Tứ bàn thành, độ kiếp đài thượng.
Thử thời lâm dương dĩ kinh thành công độ quá liễu đệ thất đạo kiếp lôi.
Đắc ích vu đông phương dật đích nghiêm trảo cơ sở, nhân thử đáo mục tiền vi chỉ, tuy nhiên thụ liễu điểm thương, đãn chỉnh cá quá trình hoàn toán thuận lợi.
Tha sĩ đầu khán liễu khán thượng phương hoàn tại uấn nhưỡng đích kiếp vân, khoái tốc phục hạ liễu nhất mai đan dược khôi phục sang thương, xác bảo tự kỷ năng dĩ toàn thịnh đích trạng thái lai ứng đối tiếp hạ lai đích lôi kiếp.
Nhiên hậu tại tha điều tức hảo hậu hựu đẳng liễu hảo nhất hội nhi, thượng phương đích kiếp lôi khước hoàn thị một hữu phách hạ lai.
Nhãn kiến trứ kiếp vân việt tích việt hậu, hướng ngoại tiết lộ xuất lai đích uy áp dã việt lai việt cường, khán lai đệ bát hòa đệ cửu đạo kiếp lôi hữu khả năng hội nhất đồng phách hạ.
Như thử nhất lai, tha cổ kế yếu thụ ta trọng thương, đãn giang quá tối hậu nhất đạo ứng cai thị một thập ma vấn đề.
Dã bất tri vi hà, lâm dương hốt nhiên hữu chủng bất thái diệu đích cảm giác.
Độ kiếp đài ngoại đích liễu thanh thanh, khán trứ thiên thượng na trì trì bất khẳng lạc hạ đích kiếp lôi dã bất cấm trứu khởi liễu mi.
Tha cảm giác lâm dương giá cá lôi kiếp hữu ta bất thái chính thường, án lý thuyết, tựu toán thị lưỡng đạo kiếp lôi nhất đồng lạc hạ, dã bất cai thị giá bàn cửu, dĩ cập tán phát xuất giá ma cường đích uy áp lai.
Hiện tại giá cá trạng huống tha dã một bạn pháp dĩ thân thế chi, nhân thử chỉ năng cấp lâm dương truyện âm, nhượng tha tiểu tâm ta đa tố ta chuẩn bị.
Thính đáo liễu thanh thanh đích truyện âm, lâm dương triều tha sở tại đích phương hướng điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ hội chú ý.
Nguyên bổn tha hoàn tưởng thông quá tối hậu đích lưỡng đạo lôi kiếp lai tẩy lễ tự kỷ đích thân thể, đãn hiện tại khán lai, giá bàn tố nguy hiểm cổ kế hội ngận đại.
Tưởng liễu tưởng, tha hoàn thị nã xuất liễu tự gia sư phụ cấp tha luyện chế đích phòng ngự pháp y xuyên thượng liễu.
Hựu tại chu vi phóng trí liễu hảo kỉ cá phòng ngự trận bàn, phòng ngự phù dã cấp chuẩn bị thượng liễu.
Tha quyết định đẳng hạ khán trứ tình huống lai, nhược thị chính thường tình huống tha tựu triệt điệu giá ta phòng ngự, án chiếu nguyên kế hoa hành động.
Nhược thị hữu dị thường tình huống, bằng tá trứ hiện tại đích giá ta phòng ngự thủ đoạn, tưởng lai ứng cai dã năng ứng phó đắc quá lai.
Tố hảo nhất thiết chuẩn bị hậu, lâm dương tiện tĩnh tĩnh trạm trứ đẳng đãi lôi kiếp đích hàng lâm, đồng thời dã tại tâm trung ám ám cấp tự kỷ đả khí.
Đẳng liễu tương cận nhất cá thời thần, tối hậu đích lôi kiếp chung vu hàng liễu hạ lai, nhiên nhi lạc hạ lai đích tịnh phi lưỡng đạo, nhi thị tam đạo.
Kỳ trung nhất đạo, hoàn thị thiên thanh sắc đích, dữ lánh ngoại lưỡng đạo nhan sắc đích bất đồng.
Khán trứ khoái tốc lạc hạ đích tam đạo lôi kiếp, lâm dương tâm trung ngận thị chấn kinh, thuấn gian khai khải liễu các chủng phòng ngự.
Thập ma tình huống? Cư nhiên hữu tam đạo kiếp lôi?!
Dã bất đãi tha đa tưởng, kỉ đạo kiếp lôi thuấn gian trực trực triều tha phách liễu hạ lai, tha chỉnh cá nhân dã khoái tốc yêm một tại liễu kiếp lôi chi trung.
Tại ngoại quan khán đích liễu thanh thanh kiến trạng dã ngận khẩn trương, yếu thị tha cương cương một hữu cảm thụ thác, na kiếp lôi đích uy lực dĩ kinh kham bỉ kim đan trung kỳ đích liễu, dã bất tri đạo lâm dương năng bất năng xanh đắc quá khứ.
Khán lai tiểu cẩn giá cá đồ đệ tư chất ứng cai hữu quá nhân chi xử, bất nhiên dã bất hội dẫn phát dị biến.
Chỉ hi vọng tha năng kinh thụ trụ khảo nghiệm, thành công độ quá giá lôi kiếp……
Tựu tại giá thời, tha thu đáo liễu mộc cẩn hòa đông phương dật đích truyện tín.
Đắc tri mộc cẩn dĩ kinh tòng băng hỏa bí cảnh lí xuất lai, liễu thanh thanh ngận thị hân hỉ.
Đãn ngận khoái tha hựu phản ứng liễu quá lai hiện tại đích xử cảnh, vu thị tha liên mang tương lâm dương chính tại độ kiếp, tịnh thả lôi kiếp hữu dị đích trạng huống hồi tín cáo tri liễu mộc cẩn đẳng nhân.
Kiếp lôi trung, lâm dương chính tại tiếp thụ đặc thù kiếp lôi đích tẩy lễ.
Na lưỡng đạo chính thường đích kiếp lôi dĩ kinh bị đáng tại liễu phòng ngự chi ngoại, đãn na đạo thanh sắc đích kiếp lôi khước xuyên quá phòng ngự trực trực phách tại liễu lâm dương thân thượng.
Hồn thân đích cân mạch thử khắc đô tại bị lôi điện trùng xoát trứ, đông đắc tha nhẫn bất trụ tại địa thượng đả cổn.
Thân thượng dã một hữu nhất khối hảo đích địa phương, bất thị bị thiêu thương tựu thị bị lôi điện tòng lí đáo ngoại tạc khai đích.
Lâm dương đệ nhất thứ thụ đáo giá ma trọng đích thương, đãn tức tiện thị thống đắc tử khứ hoạt lai, tha hoàn thị giảo nha kiên trì liễu hạ lai.
Thử thời tha đích khẩu khang trung dĩ kinh sung mãn liễu huyết tinh đích vị đạo, hữu vô ý bị tha tự kỷ giảo thương đích, dã hữu tòng thể nội thượng dũng đích.
Bất năng hôn quá khứ, bất năng hôn quá khứ!
Lâm dương bất đoạn địa tại tâm trung đề tỉnh tự kỷ, tha hoàn hữu cừu yếu báo, tha bất năng nhượng ngoại tổ phụ thất vọng, bất năng nhượng sư phụ thất vọng!!
Tựu tại lâm dương nỗ lực để kháng kiếp lôi chi thời, mộc cẩn nhất hành nhân dã cản liễu quá lai.
Thử thời na lưỡng đạo phổ thông đích kiếp lôi dĩ kinh tại hoãn hoãn tán khứ, nhân thử mộc cẩn nhất nhãn tiện khán đáo liễu đài thượng mô dạng thê thảm đích lâm dương.
Kiến tha hoàn tại mãn địa đả cổn, tưởng lai tha đích lôi kiếp hoàn một kết thúc.
Mộc cẩn tuy nhiên hữu ta đam tâm, đãn tha đối tự kỷ đích đồ đệ hoàn thị đĩnh hữu tín tâm đích.
Cương cương tại truyện tấn phù lí, liễu thanh thanh tịnh một hữu cụ thể thuyết minh thị thập ma dị thường tình huống, nhân thử hiện tại mộc cẩn tiện nhất biên lưu ý tự gia đồ đệ đích tình huống, nhất biên hướng tha vấn khởi lôi kiếp đích dị thường lai.
Liễu thanh thanh dã một ẩn man, tương na tam đạo lôi kiếp đích tình huống cân mộc cẩn tha môn thuyết liễu nhất biến.
“…… Thuyết thật thoại, giá dạng đích sự tình ngã chi tiền tuy nhiên thính thuyết quá, đãn hoàn thị đệ nhất thứ kiến, tưởng lai thị thiên đạo đối lâm dương đích khảo nghiệm ba.”
Đối vu liễu thanh thanh đích thuyết pháp, mộc cẩn thị tán đồng đích.
Tha dã một tưởng đáo tự gia đồ đệ hoàn năng hữu giá bàn cơ duyên, hiện tại chỉ yếu lâm dương năng xanh quá lai, na chi hậu tha đích thật lực khẳng định năng giác đồng giai tu sĩ cường thượng bất thiếu.
Đông phương dật phách liễu phách mộc cẩn đích kiên bàng, “Hảo liễu, hiện tại một sự liễu sư muội nhĩ dã bất dụng đam tâm liễu ba?”
Giá thời xích diêm dã thấu liễu quá lai, đối mộc cẩn thuyết đạo:
“Thị a nha đầu nhĩ tựu phóng tâm ba, yếu thị tha liên giá điểm dã xanh bất quá lai, na tha dã bất phối tố nhĩ đích đồ đệ.”
Mộc cẩn thính bãi chủy giác nhẫn bất trụ trừu trừu, giá vị xích diêm tiền bối đích chủy ba tự hồ hữu điểm độc a.
Bất quá kinh thử nhất thuyết, mộc cẩn đích tâm dã phóng liễu hạ lai, nhân vi độ kiếp đài thượng dĩ kinh khai thủy hạ linh vũ liễu.
Na thuyết minh lâm dương dĩ kinh thuận lợi độ quá liễu lôi kiếp.
Tiếp thụ liễu linh vũ đích tu phục, một quá nhất hội, lâm dương tiện mãn huyết phục hoạt liễu, tinh lực thập túc.
Kiến đáo tự gia sư phụ hòa đại sư bá, lâm dương kí kinh hựu hỉ, khoái tốc hướng mộc cẩn tha môn sở tại đích phương hướng bào lai, hoàn khai tâm địa lộ xuất liễu thập khỏa đại bạch nha.
“Sư phụ!! Đại sư bá!!”
( tổ quốc vạn tuế!!!!! )