Tử viêm thành trung, mộc cẩn triều trứ nhất cá phương hướng bất đình địa tẩu hạ khứ, tha đích mục tiêu ngận minh xác, na tựu thị yếu trực đạt cảm ứng tối cường liệt chi xử.
Nhân thử nhất lộ thượng mộc cẩn đô một hữu nhàn công phu hân thưởng giá tử viêm thành đích phong thổ nhân tình.
Nhiên nhi, tại hành tẩu liễu nhất khắc chung chi hậu, mộc cẩn tiện đình liễu hạ lai, tịnh bất thị nhân vi tha trảo đáo liễu cảm ứng chi vật, nhi thị nhân vi tha hiện tại dĩ kinh một hữu liễu cảm ứng liễu.
Na cảm ứng đích khiên dẫn tựu ngận đột ngột đích tiêu thất liễu, tựu cân chi tiền xuất hiện thời nhất bàn, một hữu thập ma chinh triệu.
Mộc cẩn trứu trứ mi đầu hựu tử tế cảm ứng liễu nhất hạ, y cựu thị một hữu nhậm hà đích phản ứng.
Kiến trạng, mộc cẩn tịnh một hữu tái kế tục cảm ứng hạ khứ liễu, tha dã chuẩn bị “Đả đạo hồi phủ” khứ hòa đông phương dật kỉ nhân hối hợp, nhân vi tha minh bạch, ứng cai thị hữu nhân tiên bỉ tự kỷ đắc đáo liễu na cơ duyên, tự kỷ tái trảo hạ khứ dã thị bạch bạch lãng phí thời gian bãi liễu.
Khán lai tự kỷ hòa giá thứ hiển kỳ đích cơ duyên một hữu duyên phân liễu, mộc cẩn tâm trung tưởng đáo.
Mộc cẩn giá thứ cảm ứng đáo đích cơ duyên, tuy nhiên thị tự kỷ nhu yếu đích, đãn thị tịnh một hữu na chủng bách thiết cấp nhu đích cảm giác, nhân thử tha dã thị bão trứ thí nhất thí đích thái độ nhi dĩ, tịnh một hữu yếu thế tại tất đắc.
Nhi thả giá thứ một hữu ngộ thượng, dĩ hậu hoặc hứa hoàn hữu cơ hội năng cú ngộ đáo tương đồng chi vật dã thuyết bất định.
Mộc cẩn một hữu tái củ kết, trực tiếp tiện xuất liễu thành, vãng mã đầu đích vị trí phi khứ.
Đông phương dật kỉ nhân tiền cước cương đáo đạt mã đầu một hữu đa cửu, mộc cẩn tiện dã cân trứ xuất hiện, giá thị nhân vi đông phương dật kỉ nhân tịnh một hữu cấp trứ cản quá lai, nhi mộc cẩn tắc thị toàn tốc phi hành đích, nhân thử thời gian thượng dã một hữu tương soa thái cửu.
“Sư muội, nhĩ giá ma khoái tựu trảo đáo na cảm ứng chi vật liễu mạ?”
Đông phương dật khán đáo mộc cẩn xuất hiện, hữu ta sá dị, tha hoàn dĩ vi hội yếu đẳng đĩnh cửu đích ni, một tưởng đáo mộc cẩn giá ma khoái tiện cân thượng lai liễu.
Xích diêm, lâm dương hòa liễu thanh thanh dã nhất kiểm hảo kỳ địa khán trứ mộc cẩn.
Khán trứ chúng nhân nhãn trung đích hảo kỳ, mộc cẩn dã như thật hồi đáp liễu đông phương dật:
“Đại sư huynh, ngã tịnh vị trảo đáo na cảm ứng chi vật, tiến nhập thành trung hậu một đa cửu, na cảm ứng tiện tiêu thất liễu, tưởng tất thị bị kỳ tha nhân đắc đáo thu liễu khởi lai, sở dĩ ngã tiện tác tính trực tiếp cản lai trảo nhĩ môn liễu.”
Kỉ nhân thính hậu hoảng nhiên đại ngộ, vu thị đông phương dật tái thứ xuất thanh an úy đạo:
“Nguyên lai như thử, sư muội dã bất tất thất vọng, cơ duyên xác thật dã thị giảng cứu duyên phân đích, hoặc hứa hạ thứ sư muội hội hoạch đắc canh hảo đích ni.”
“Hanh, cánh nhiên cảm tiệt hồ liễu nha đầu đích cơ duyên, yếu thị bị ngã tri đạo thị thùy, ngã nhất định yếu nhượng tha song bội thổ xuất lai!”
Xích diêm hữu ta hanh hanh địa thuyết đạo.
“Ách, tiền bối, giá cơ duyên hữu duyên giả đắc chi, ngã một đắc đáo chứng minh ngã duyên phân bất cú, dã một hữu thập ma hảo sinh khí đích.”
Tuy nhiên đối vu cơ duyên, thùy dã bất hội hiềm đa, đãn thị nhượng mộc cẩn vô duyên vô cố khứ thưởng đoạt biệt nhân dĩ kinh đáo thủ đích cơ duyên, tha khước dã bất hội giá ma tố đích.
“Hanh, yếu ngã thuyết, cơ duyên thị năng giả đắc chi, chỉ yếu thật lực cú cường, na tựu đô thị tự kỷ đích liễu, na lí hoàn hội hữu biệt nhân đích cơ duyên.
Đương nhiên nha đầu ngã bất thị thuyết nhĩ thật lực thái soa liễu……”
Xích diêm hướng lai đô thị tín phụng thật lực vi tôn đích, tha giác đắc đắc bất đáo cơ duyên, na tựu thị tự thân thật lực bất túc dĩ đắc đáo.
Mộc cẩn:…… Tiền bối nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý, đãn kỳ thật nhĩ khả dĩ bất thuyết hậu diện giá cú đích.
“Cáp cáp, ngã môn bất thảo luận giá cá liễu, kí nhiên sư muội dĩ kinh lai liễu, na ngã môn tiện trực tiếp xuất phát ba.”
Đông phương dật bất tưởng kỉ nhân tại giá cá vấn đề thượng thâm cứu hạ khứ, nhân thử tiện thủ xuất liễu nhất tao phi thuyền, chiêu hô trứ kỉ nhân đăng thuyền xuất phát.
Xích diêm dã một hữu tái phát biểu thập ma, điểm liễu điểm đầu, trực tiếp thượng liễu phi thuyền, mộc cẩn hòa liễu thanh thanh, lâm dương dã khẩn tùy kỳ hậu……
Bán thiên chi hậu, phi thuyền tiền phương xuất hiện liễu đại lượng đích vụ khí, cận bằng nhục nhãn khứ khán, hoàn toàn bất năng cú khán thanh sở tiền phương đáo để hữu thập ma, nhân vi nhập nhãn đô thị bạch mang mang đích nhất phiến.
Tại giá vụ trung, mộc cẩn phát hiện thần thức dã thụ đáo liễu cực đại đích áp chế, tại giá chi trung thần thức phúc cái đích phạm vi dã chỉ hữu bình thường thời đích ngũ phân chi nhất nhi dĩ.
“Đại sư bá, giá lí giá ma đại đích vụ, căn bổn tựu khán bất đáo tiền phương, nhi thả thần thức dã áp chế đắc giá ma lệ hại, ngã môn hội bất hội mê lộ, giá lí diện hội bất hội hữu thập ma nguy hiểm a?”
Lâm dương trạm tại thuyền đầu, khán trứ thuyền ngoại đích nùng vụ thuyết đạo, nhân vi phi thuyền thượng đích trận pháp dĩ kinh bị đông phương dật khai khải liễu, sở dĩ nùng vụ tịnh bất năng cú tiến nhập đáo phi thuyền thượng lai.
“Tiểu lâm dương phóng tâm tiện thị, tuy nhiên thần thức bị áp chế, đãn thị đại trí đích phương hướng ngã hoàn thị năng phân biện đắc xuất lai đích, nhi thả giá nùng vụ trung tịnh một hữu thập ma nguy hiểm đích tồn tại, bất hội hữu thập ma vấn đề đích.”
Đông phương dật tiếu trứ xuất thanh an úy đạo.
“Giá địa phương xác thật hữu ta quỷ dị, không gian phong tỏa liễu, thần thức dã áp chế trụ, án lý thuyết ứng cai thị thập ma trọng yếu đích địa phương tài đối.
Bất quá thính đông phương nhĩ thuyết lí diện hựu thị phổ thông chí cực, giá hoàn chân thị nhượng nhân tưởng bất thông a.”
Xích diêm dã hữu ta bất minh bạch giá cá địa phương tồn tại đích ý nghĩa hà tại, thị thiên nhiên hình thành đích hoàn thị nhân vi bố trí đích?
“Xích đạo hữu sở thuyết đích, ngã đương niên dã hoài nghi quá giá lí hội bất hội thị thập ma đặc thù đích địa phương, đãn thị ngã tham tra liễu hảo kỉ niên, dã một hữu phát hiện hữu thập ma đặc thù đích, nhân thử tiện một hữu tái kế tục nghiên cứu hạ khứ liễu.
Hoặc hứa giá cá phổ thông tựu thị giá lí tối đặc thù đích địa phương liễu.”
Đông phương dật dã khai khẩu thuyết đạo.
Tuy nhiên cảo bất thanh sở giá cá địa phương, đãn thị tại giá lí độ kiếp vô nghi thị ngận hảo đích, kí một hữu nguy hiểm, hựu ẩn tế.
Ngận khoái, tại nùng vụ trung xuyên toa liễu tương cận tam cá thời thần chi hậu, phi thuyền trùng xuất liễu nùng vụ chi trung, hạ phương chính thị nhất cá úc úc thông thông đích đảo dữ……