Vạn thú sâm lâm mỗ xử, la nhân tương lý kiều nhi hòa điền tiểu nhiễm phóng liễu khai lai.
Thử tiền na bính thứ hướng mạc thanh tuyết đích phi kiếm chính thị xuất tự la nhân chi thủ.
Nhiên nhi, mạc thanh tuyết tảo tại la nhân đích phi kiếm sát hướng tha thời tựu dĩ kinh đào tẩu liễu, ngận thị quả đoạn, nhất điểm dã bất tha nê đái thủy.
Án lý thuyết dĩ la nhân hiện tại đích tu vi lai thuyết, xuất kỳ bất ý địa tình huống hạ, tập sát mạc thanh tuyết thị hoàn toàn bất tại thoại hạ đích, nhân vi la nhân thử thời dĩ kinh thị nguyên anh sơ kỳ đích tu vi liễu.
Đãn thị tại la nhân đích phi kiếm tức tương thứ trung mạc thanh tuyết thời, địa hạ đột nhiên mạo xuất liễu đại lượng đằng mạn, nhất bộ phân để đáng trụ liễu la nhân đích phi kiếm, nhất bộ phân tương mạc thanh tuyết vãng địa hạ duệ, cận nhất thuấn gian tiện bất kiến liễu tung ảnh, mạc thanh tuyết liên ngoan thoại đô lai bất cập thuyết xuất lai tiện đào đắc bất tri sở tung.
Thất khứ liễu khống chế đích đằng mạn, ngận khinh tùng tựu bị la nhân cấp trảm điệu liễu.
“Đa tạ la đạo…… La tiền bối tương cứu.” Lý kiều nhi hòa điền tiểu nhiễm tự nhiên thị nhận thức la nhân đích, dĩ tiền khứ hoa thanh tông trảo mộc cẩn đích thời hầu dã kiến quá, đại gia tương hỗ đô thị nhận thức đích.
Nguyên bổn tưởng xưng hô la nhân vi đạo hữu đích, đãn thị cảm thụ đáo la nhân dĩ kinh thị nguyên anh kỳ tu vi liễu, hựu giác đắc hữu ta bất thỏa.
Tu tiên giới trung, bất thị đồng nhất tông môn đích sư huynh đệ, trường bối đích thoại, hướng lai đô thị đạt giả vi tiên, tu vi cao na tiện thị tiền bối, nhân thử tha môn tiện cải khẩu vi tiền bối liễu.
Lưỡng nhân dã hữu ta cảm khái, tưởng bất đáo tự kỷ hảo hữu đích sư chất tu vi đô bỉ tự kỷ cao liễu, giản trực tựu thị cấp mộc cẩn tha hậu thối liễu.
“A a, lý đạo hữu, điền đạo hữu bất tất như thử khách khí đích, nhĩ môn thị ngã tiểu sư thúc đích bằng hữu, xưng hô ngã vi đạo hữu tựu hảo liễu, khiếu tiền bối cảm giác quái quái đích.”
La nhân tiếu a a địa thuyết đạo, khẩn tiếp trứ hựu vấn lý kiều nhi hòa điền tiểu nhiễm: “Lý đạo hữu, điền đạo hữu nhĩ môn một sự ba, giá thị chẩm ma hồi sự, ngã khán đắc một thác đích thoại, cương cương tưởng sát nhĩ môn đích ứng cai dã thị nhĩ môn huyền nguyệt tông đích nhân ba?”
La nhân cương cương dã thị bính xảo lộ quá ngộ đáo liễu giá nhất mạc, nguyên bổn tha thị bất đả toán tham hòa tiến lai đích, tất cánh tu tiên giới trung đả đả sát sát đích sự tình thái đa liễu, tại bất thanh sở tình huống đích thời hầu, hoàn thị thiếu sáp thủ bỉ giác hảo.
Đãn thị tại nhận xuất lý kiều nhi hòa điền tiểu nhiễm chi hậu, tha dã chỉ năng xuất thủ liễu, tất cánh lưỡng nhân đô thị tự gia tiểu sư thúc đích hảo hữu, khả bất năng tựu giá dạng phóng trứ bất quản, bất nhiên đẳng tiểu sư thúc hồi lai, tựu một pháp giao đại liễu.
Thính đáo la nhân đích thoại, lý kiều nhi tiện lập khắc tương chi tiền thính đáo đích tiêu tức nhất ngũ nhất thập địa cáo tố liễu la nhân……
“Nguyên lai như thử,, ngã thuyết bạch vụ thành chẩm ma hội hữu thú triều công thành ni, nguyên lai đô thị giá mạc thanh tuyết dẫn lai đích, tảo tri đạo cương tài tựu tương tha lưu hạ liễu, bất quá tha giá hữu ta quỷ dị, ngã dã tham tra bất đáo tha thị như hà tòng địa để hạ đào tẩu đích, dã bất tri đạo thị tha tự kỷ đích thủ đoạn hoàn thị lánh ngoại đích nhân đích thủ đoạn.”
La nhân tuy nhiên chủy thượng thuyết yếu tương mạc thanh tuyết lưu hạ, đãn thị tha dã một bả ác đối phó na ta quỷ dị đích đằng mạn.
“La đạo hữu, nhĩ thị chẩm ma tại giá lí đích?”
Điền tiểu nhiễm nghi hoặc địa vấn đạo, dã hạnh hảo la nhân xuất hiện liễu, bất nhiên tha môn kim thiên tựu vẫn lạc vu thử liễu.
“Úc úc, ngã thị tiếp đáo tông môn truyện tấn thuyết bạch vụ thành tao ngộ liễu thú triều, nhu yếu tông môn chi viện.
Giá tiêu tức thị tông nội nhất danh tại bạch vụ thành đích trường lão truyện hồi tông môn đích, tông môn tương giá tiêu tức truyện cấp liễu các mạch đệ tử, cương hảo ngã ly bạch vụ thành bỉ giác cận, tiện tưởng trứ cản quá khứ bang mang, chính hảo tựu ngộ đáo liễu nhĩ môn.”
Chính tại tư khảo đích la nhân, phản ứng quá lai hậu liên mang thuyết đạo.
“La đạo hữu, bất tri đạo nhĩ môn tiểu sư thúc hiện tại chẩm ma dạng liễu, khả hữu tha đích tiêu tức?” Lý kiều nhi đột nhiên vấn đạo.
“Ách, bất man lưỡng vị đạo hữu, ngã dã bất tri đạo tiểu sư thúc hiện tại thị thập ma tình huống, ngã sư phụ dã một hữu cáo tố quá ngã quan vu tiểu sư thúc đích tiêu tức, dã bất tri đạo tiểu sư thúc đáo để khứ liễu na lí liễu.”
La nhân dã tưởng tri đạo tự gia tiểu sư thúc đích tiêu tức, đãn thị một hữu nhân năng cú tri đạo, tha chỉ tri đạo tiểu sư thúc đích lưỡng chỉ khế ước thú bình đầu ca hòa tiểu ca, dĩ kinh tại thương vân đại lục sấm xuất liễu “Hách hách uy danh”.
Lý kiều nhi hòa điền tiểu nhiễm thính đáo một hữu mộc cẩn đích tiêu tức hậu, nhãn trung đích kỳ đãi dã tùy chi ảm đạm liễu hạ khứ.
“Đối liễu, nhĩ môn cản khẩn tương mạc thanh tuyết đích sự tình truyện hồi tông môn ba, nhượng tông môn tố hảo chuẩn bị, ngã hoàn yếu cản khứ bạch vụ thành, nhĩ môn yếu bất yếu nhất khởi quá khứ?”
La nhân kiến trạng tiện tương thoại đề chuyển khai liễu.
“Ngã môn dã hòa la đạo hữu nhất khởi khứ bang mang ba, tuy nhiên ngã môn thật lực bất thị ngận cường, đãn thị hoàn thị năng cú tẫn nhất phân lực đích.”
Đương tức lưỡng nhân tiện cấp tự gia sư phụ đô truyện tấn thuyết liễu mạc thanh tuyết đích sự tình, nhiên hậu tiện hòa la nhân cản vãng liễu bạch vụ thành……