Cự ly mộc cẩn niết bàn trọng sinh dĩ kinh quá khứ liễu nhất cá nguyệt, giá nhất cá nguyệt lí, mộc cẩn tịnh một hữu tu luyện.
Tha hóa thần kỳ đích tu vi nguyên bổn trọng sinh chi hậu tựu dĩ kinh củng cố hảo, tại độ hoàn kiếp chi hậu tựu canh gia ngưng thật liễu, bất nhu yếu tái tiến hành củng cố.
Nhân thử giá nhất cá nguyệt dĩ lai, mộc cẩn bạch thiên tựu hòa đông phương dật kỉ nhân nhất khởi liêu thiên du ngoạn, vãn thượng tắc thị hòa vị tu tiên chi tiền nhất bàn, mỹ mỹ đích thụy thượng nhất giác.
Nhân vi mộc cẩn đẳng nhân tịnh vị ly khai “Độ kiếp đảo”, sở dĩ bất dụng đam tâm an toàn vấn đề, dã bất hội hữu thập ma ý ngoại phát sinh, khả dĩ thuyết thử xử thị tương đương an toàn đích.
Giá thị mộc cẩn giá ma đa niên lai thiếu hữu đích năng cú an tâm thụy giác đích thời hầu, dĩ tiền tha thụy giác đô bất thái cảm thụy tử, đô hội lưu trứ nhất ti thần thức bảo trì trứ cảnh giới.
Nhiên nhi hiện tại khước thị bất nhu yếu liễu, ân ân, chân hương! Thụy đắc chân hương!
Hựu thị mỹ hảo đích nhất thiên, kim thiên tha môn tựu yếu ly khai giá lí liễu, tất cánh bất năng lão thị trầm tẩm tại giá du nhàn đích sinh hoạt trung, hoàn hữu hứa đa sự tình nhu yếu tố ni.
Chi tiền chỉ bất quá thị thâu nhàn nhất hạ bãi liễu.
“Tiểu mặc, ly khai giá lí chi hậu nhĩ hữu thập ma đả toán?”
Phi thuyền thượng, mộc cẩn hướng li mặc tuân vấn đạo, chi tiền chúng nhân nhàn đàm, dã một hữu đàm cập giá phương diện đích sự tình.
“Mộc mộc, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị hóa thần kỳ liễu, tạm thời ứng cai bất hội ngộ đáo thập ma ý ngoại.
Tại li thành ngã hoàn hữu truyện thừa một hữu hoàn toàn tiếp thu, đẳng ngã tiếp thụ hoàn truyện thừa hậu, ngã tái quá lai tầm nhĩ ba.”
Giá ta niên li thành tại li mặc đích đái lĩnh hạ, dĩ trục tiệm khôi phục vãng nhật đích vinh quang.
Chi tiền li mặc chi sở dĩ hội cản lai thử xử, thị nhân vi na thiên tha đích tâm đột nhiên hoảng đắc lệ hại, phảng phật hữu thập ma bất hảo đích sự tình tức tương phát sinh.
Cương khai thủy li mặc dã bất minh bạch tự kỷ vi hà hội như thử, li thành đích nhất thiết sự vật đô tỉnh tỉnh hữu điều, tha đích tam vị trường bối đô hảo hảo đích, tự kỷ dã nhất dạng.
Khoái tốc tư lự nhất phiên hậu, li mặc giác đắc ý ngoại khả năng xuất hiện tại mộc cẩn thân thượng.
Mộc mộc dĩ kinh hứa cửu bất tằng dữ tha liên hệ, dã bất tri đạo tha hiện tại quá đắc chẩm dạng.
Tha quyết định thôi trì tiến nhập truyện thừa thánh địa đích thời gian, tiên khứ khán nhất hạ mộc mộc, xác bảo tha an toàn dữ phủ đích hảo.
Chẩm liêu tầm đáo mộc mộc một đa cửu, tựu ngộ đáo liễu nhượng tha mục tí dục liệt, tất sinh nan vong đích nhất mạc.
Hảo tại, tối hậu mộc mộc hoạt quá lai liễu, tha một hữu thất khứ tha duy nhất đích hảo hữu.
Vi liễu năng cú canh hảo địa bảo hộ tha, li mặc quyết định khoái ta tiếp thụ truyện thừa, đề thăng thật lực.
Na chủng chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ hảo hữu vẫn lạc, tự kỷ khước thập ma sự tình đô tố bất liễu đích tình huống, tha bất tưởng tái kinh lịch đệ nhị thứ……
“Na đề tiền chúc tiểu mặc nhĩ tu vi thật lực năng canh thượng nhất tằng lâu.
Ngã dã ngận cửu một hữu khứ yêu vực liễu, bất như đáo thời hầu hoàn thị ngã khứ trảo nhĩ hảo liễu.”
Mộc cẩn bổn đả toán đẳng độ hoàn kiếp hậu tái liên hệ li mặc đích, thùy tằng tưởng tha khước quá lai liễu, giá xuất hồ liễu mộc cẩn đích ý liêu, dã nhượng tha ngận cảm động.
Giá nhất cá nguyệt lai tha tuy nhiên một hữu tu luyện, đãn tha dĩ kinh chưởng ác liễu hóa thần kỳ tu sĩ đô năng cú chưởng ác đích tê liệt không gian, hiện tại tưởng yếu khứ trảo li mặc thoại tịnh bất nhu yếu hoa phí thái đa thời gian.
Đắc tri mộc cẩn hội đáo yêu vực lai, li mặc na trương tuyệt mỹ đích kiểm thượng tái thứ phù hiện xuất liễu cửu vi đích tiếu dung, hoảng đắc mộc cẩn hữu điểm nhãn vựng.
“Hảo! Na hoan nghênh đại sư huynh tha môn đáo thời hầu dã nhất khởi quá lai ngoạn!”
Tuy thuyết nhân tộc dữ yêu tộc chi gian hữu ngận đa mâu thuẫn, đãn hiện tại tại yêu vực li mặc dã thị thuyết đắc thượng thoại đích, đái kỉ cá nhân đáo yêu vực, tự nhiên bất tại thoại hạ.
Ngận khoái, phi thuyền tiện xuất liễu nùng vụ phạm vi, li mặc một hữu kế tục hòa mộc cẩn kỉ nhân nhất khởi, xuất lai liễu tựu hòa kỉ nhân cáo biệt tê liệt không gian phản hồi yêu vực li thành liễu.
Mộc cẩn đẳng nhân dã tùy hậu lai đáo liễu tử viêm đảo thượng.
Thượng thứ yếu độ kiếp, thái quá thông mang, một hữu hảo hảo cuống cuống giá tử viêm đảo thượng đích tử viêm thành, chỉ thị thuận trứ cảm ứng tẩu liễu nhất tiểu bộ phân khu vực.
Giá thứ phản hồi, dã một hữu thập ma thái quá trứ cấp đích sự tình, nhân thử chúng nhân quyết định tại tử viêm thành đậu lưu nhất ta thời nhật.
Mộc cẩn tái thứ tiến nhập tử viêm thành, bất quá giá thứ tịnh một hữu thập ma cảm ứng, thượng thứ đích cảm ứng lai đắc hữu ta mạc danh hòa hề khiêu.
Tiến thành chi hậu, kỉ nhân một hữu nhất khởi hành động, nhi thị các tự khứ trảo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Mộc cẩn tắc thị bất quản tam thất nhị thập nhất, khán đáo hữu thụ mại thư tịch hoặc giả thị linh dược đẳng đích điếm phô, đô hội tiến khứ chuyển nhất chuyển, tha tưởng tại giá tử viêm thành trảo trảo khán hữu một hữu thập ma trị đắc cấu mãi đích đông tây.
Tượng nhất ta kỳ tha địa phương một hữu đích ký tái thư tịch, chỉ yếu thị chi tiền một hữu ngộ đáo quá đích, mộc cẩn đô một hữu phóng quá, toàn bộ đô mãi liễu hạ lai, dĩ hậu hội hữu dụng dã thuyết bất định.
Trừ thử chi ngoại, mộc cẩn hoàn tưởng sấn thử cơ hội khán khán giá thành lí hữu một hữu khôi phục thần hồn đích thiên tài địa bảo, nhi thả hoàn bất năng thị phổ thông đích thiên tài địa bảo.
Phổ thông đích khôi phục thần hồn đích đông tây hiện tại đối văn nhân việt đích hiệu quả dĩ kinh vi hồ kỳ vi liễu, tất tu thị yếu tầm trảo nhất ta đặc thù đích vật phẩm hoặc giả linh dược tài hành.
Tha đả toán đẳng an bài hoàn sự tình chi hậu, tựu thiêu cá thời gian khứ tầm trảo thu tập na ta đặc thù đích khôi phục thần hồn đích vật phẩm.
Văn nhân việt hiện tại đích trạng thái tịnh bất hảo, tảo điểm trảo đáo giá ta đông tây, dã năng cú tảo điểm khôi phục quá lai.
Tất cánh văn nhân tiền bối nhược bất thị nhân vi tự kỷ, dã bất hội biến thành giá bàn mô dạng……