Phường thị trung, mộc cẩn chính tại nhàn cuống trứ, hưởng thụ trứ đa niên lai vị tằng hưởng thụ đích “Cuống nhai”.
Nhân vi tha tối chủ yếu đích lưỡng kiện sự dĩ kinh toán thị hoàn mỹ giải quyết điệu liễu.
Thặng hạ đích tựu thị cuống cuống phường thị, khán khán năng bất năng đào đáo ta hữu dụng đích đông tây.
Mộc cẩn mãi bản lật dĩ cập tuyết anh nhưỡng tịnh một hữu hoa đa thiếu thời gian, sở dĩ thời gian thượng hoàn thị ngận sung túc đích.
Tẩu trứ tẩu trứ, mộc cẩn phát hiện tự kỷ cánh nhiên tẩu đáo liễu hi kỳ cổ quái điếm, mộc cẩn vãng điếm lí khán liễu hạ, y cựu thị cân đệ nhất thứ lai đích thời hầu na bàn, tịnh một hữu cố khách tại lí diện.
Mộc cẩn sĩ cước tựu tẩu liễu tiến khứ, nguyên bổn dĩ vi lão bản hội tại điếm lí đích, tha dã tưởng khán khán giá vị kỳ nhân thị cá thập ma dạng tử đích nhân, cánh nhiên giá dạng khai điếm.
Nhiên nhi nhượng mộc cẩn thất vọng liễu, điếm lí tịnh một hữu nhân tại, đông tây bãi phóng y cựu thị hữu ta loạn, mộc cẩn vãng quỹ đài thượng khán khứ, quả nhiên nhất khối hiển nhãn đích hồng mộc bản chính lập tại na lí.
“Lão bản hữu sự ngoại xuất, ngộ đáo tâm nghi chi vật khả tự thủ, hóa vật hạ phương hữu tiêu giới, tương linh thạch phóng nhập hữu phương đích trữ vật tương nội, tức khả tương vật phẩm đái tẩu.
Chú ý: Bạch phiêu khả thị tẩu bất xuất giá lí đích, nhược hữu vi giả, hậu quả tự phụ!!”
Khán trứ giá nhất mô nhất dạng đích tình cảnh, nhượng mộc cẩn đô hữu ta hoài nghi giá điếm thị bất thị căn bổn tựu một hữu lão bản!
Bất quá mộc cẩn khán đáo điếm lí đích hứa đa đông tây đô thị tân bãi phóng thượng khứ đích, tưởng lai thị cận kỳ bổ sung đích, giá chứng minh điếm hoàn thị hữu nhân đả lý đích, chỉ thị tự kỷ lưỡng thứ quá lai vận khí tự hồ đô bất thị ngận hảo, cương hảo đô thị ngộ đáo điếm chủ một tại điếm trung.
Giá nhượng mộc cẩn tưởng kiến thức lão bản thị hà hứa nhân dã đích nguyện vọng lạc không liễu.
Mộc cẩn dã một hữu tái củ kết giá sự, nhi thị tại nhất cá cá địa tử tế khán trứ điện nội đích đông tây.
Nhất hội chi hậu, mộc cẩn chấn kinh liễu, nhân vi tha hựu tòng giá ta đông tây trung trảo đáo liễu kỉ khối thượng cổ thời kỳ đích ngọc khối toái phiến!
Giá ta toái phiến khán khởi lai tượng thị nhất cá ngọc bài, bất quá kỉ khối toái phiến ứng cai đô bất thị đồng nhất cá vật phẩm thượng đích, nhân vi bính khởi lai căn bổn tựu một hữu na khối thị khả dĩ bính tiếp đáo nhất khởi đích.
Nhi thả án chiếu toái phiến đích đại tiểu, mộc cẩn dã năng cú sai trắc xuất lai, kỉ khối toái phiến đô bất khả năng hữu lưỡng cá đồng thời tồn tại nhất cá vật phẩm thượng.
Nan bất thành giá điếm đích lão bản phát hiện liễu thượng cổ thời kỳ đích di tích?! Bất nhiên chẩm ma hội hữu giá ma đa đích toái phiến xuất thụ.
Mộc cẩn tâm trung ám ám tưởng đáo, nhược thị như thử đích thoại, na tự kỷ thị bất thị yếu tiếp xúc nhất hạ giá điếm lão bản tài hành, tất cánh thượng cổ thời kỳ đích đông tây tha khả thị ngận khát vọng đích.
Mộc cẩn một hữu do dự, trực tiếp tựu án chiếu tiêu giới thượng đích giới cách phó liễu tiền, tiên tương đông tây nã đáo thủ tái thuyết, hậu diện tái khứ mạn mạn nghiên cứu khán thị phủ hội hữu thập ma thu hoạch.
Thuận lợi nã đáo kỉ khối toái phiến, phóng nhập trữ vật giới chỉ hậu, mộc cẩn tâm trung dã sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, tha tựu đam tâm đột nhiên mạo xuất cá nhân lai thuyết: “Đẳng đẳng, giá đông tây ngã khán thượng liễu, thức tương điểm đích tựu phóng hạ đông tây cản khẩn tẩu nhân……”
Bất quá mộc cẩn hiển nhiên đam tâm đích hữu điểm đa dư liễu, giá hựu bất thị trang bôi đả kiểm lưu, sở dĩ giá lí bất hội xuất hiện giá chủng kịch tình đích.
Thu hảo kỉ khối toái ngọc phiến hậu, mộc cẩn hựu kế tục tử tế trảo liễu khởi lai, tha cương cương chỉ thị khán liễu nhất tiểu bộ phân khu vực đích đông tây tựu trảo đáo liễu giá ta ngọc phiến, thuyết bất định thặng hạ đích đông tây lí diện hoàn hữu kỳ tha đích toái phiến hoặc giả thị tự kỷ sở nhu đích ni.
Hựu tử tế nhất cá cá tra khán liễu đại bộ phân đông tây chi hậu, mộc cẩn tịnh một hữu tái phát hiện kỳ tha đích toái phiến, dã một hữu trảo đáo hữu tự kỷ nhu yếu đích vật phẩm, tâm trung hoàn thị hữu ta thất lạc đích, khán lai tự kỷ hữu điểm tham tâm liễu ni, năng cú trảo đáo kỉ khối dã toán thị bất thác đích liễu.
Tương điếm lí đích đông tây đô tử tế biện nhận liễu nhất biến hậu, mộc cẩn hựu tẩu hồi liễu quỹ đài bàng, nhân vi quỹ đài thượng hoàn hữu ta đông tây tha một hữu khán quá.
Bất quá kết quả hoàn thị cân mộc cẩn dự liêu đích na bàn, bãi tại quỹ đài thượng đích đông tây đô bất thị tha tưởng yếu trảo đích đông tây, khán lai giá thứ đích thu hoạch dã tựu chỉ hữu na kỉ khối toái phiến liễu.
Một hữu tái trảo đáo hữu dụng đích đông tây, mộc cẩn dã đả toán ly khai liễu, cương hảo khứ bản lật điếm lí nã bản lật, tái mãi điểm đông tây tựu khả dĩ hồi khứ trảo tu lỗi tha môn liễu.
Chính đương mộc cẩn chuyển thân thời, tha đột nhiên phát hiện hồng mộc bản cáo kỳ chi hậu cư nhiên hoàn bãi phóng trứ nhất cá mộc hạp, chi tiền nhân vi giác độ vấn đề, mộc cẩn tịnh một hữu chú ý đáo cáo kỳ mộc bản hậu diện hoàn tàng trứ đông tây.
Hiện tại tự kỷ chuyển thân giá ma bất kinh ý đích nhất miết, cư nhiên hoàn năng phát hiện “Manh hạp”, bất tri đạo thị cai thổ tào giá điếm lão bản đích “Tùy ý”, hoàn thị cai thuyết tự kỷ vận khí bất thác, thuấn gian mộc cẩn tâm trung hựu hữu ta kỳ đãi khởi lai.
Nhiễu quá cáo kỳ mộc bản, mộc cẩn phát hiện na cá mộc hạp hữu ta lão cựu, bất quá mộc hạp thượng diện khắc họa đích hoa văn đảo thị đĩnh tinh mỹ đích, tuyến điều thập phân địa thanh tích.
Tử tế quan sát hạ, mộc cẩn tâm trung chấn kinh liễu, giá lão cựu đích mộc hạp cánh nhiên thị dụng dưỡng hồn mộc tố thành!
Mộc cẩn cản khẩn trảo đáo mộc hạp đích tiêu thiêm, phát hiện thượng diện tả đích hách nhiên thị hoàn hồn quả!
Giá lí diện trang đích cánh nhiên thị hoàn hồn quả! Mộc cẩn chấn kinh quá hậu tựu thị kinh hỉ liễu.
Hoàn hồn quả đỉnh cấp đích khôi phục thần hồn đích linh dược, cố danh tư nghĩa, hoàn hồn tuy nhiên hữu ta khoa trương liễu, đãn thị thần hồn trọng thương đích tình huống hạ, chỉ yếu thần hồn một hữu tiêu tán, phục hạ hoàn hồn quả cơ bổn đô năng cú tương kỳ “Thưởng cứu” quá lai.
Hữu liễu giá hoàn hồn quả, văn nhân việt tiền bối khẳng định tựu năng cú tỉnh quá lai tịnh thả khôi phục liễu, giá khả chân thị thái hảo liễu!
Mộc cẩn tâm trung hân hỉ, cản mang thủ xuất liễu nhất đôi cực phẩm linh thạch phóng nhập trữ vật tương nội phó tiền, nhiên hậu tương mộc hạp nã đáo thủ thượng, sảo sảo đả khai nhất ti phùng khích, thần thức quan sát xác nhận xác thật thị hoàn hồn quả, nhi thả hoàn hồn quả hoàn bảo tồn đắc ngận hảo.
Mộc cẩn hợp thượng mộc hạp, hựu thiết liễu nhất ta cấm chế hậu tài thu nhập trữ vật giới trung, phòng chỉ hoàn hồn quả dược hiệu lưu thất điệu.
Giá tối hậu đích “Manh hạp” quả nhiên thị cá kinh hỉ, mộc cẩn tâm tình kích động địa tẩu xuất liễu tiểu điếm, nhiên hậu dã bất quản hữu một hữu nhân khán đáo, triều trứ tiểu điếm củng củng thủ tác liễu cá lễ, nhiên hậu tiện ly khai liễu……