Mộc cẩn dữ tu lỗi nhất nhân dữ thi bạo đích hôi y nam tử đối trì, lánh nhất nhân tắc thị khoái tốc đáo mã chưởng thân bàng, tra khán tha đích thương thế, cấp tha phục hạ đan dược.
Hôi y nam tử kiến tự kỷ đích động tác đột nhiên bị nhân đả đoạn hữu ta não nộ, đãn khán đáo lai nhân thị mộc cẩn hậu, dã bất tại ý mã chưởng bị nhân cứu liễu.
Phản chính trì tảo đô thị yếu tử đích, nhượng tha đa hoạt nhất hội dã một thập ma.
Tại na trương thương bạch âm nhu đích kiểm thượng, hôi y nam tử đích chủy giác câu lặc xuất liễu thường nhân nan dĩ xí cập đích hồ độ:
“Yêu, lai đắc hoàn đĩnh khoái đích a!
Sách sách, hoàn chân thị khả tích, yếu thị nhĩ môn trì điểm quá lai tựu năng hân thưởng đáo nhân tạo yên hoa liễu!!”
“Ai đối liễu, nhĩ môn hữu một hữu khán quá nhân tạo yên hoa a?”
Hôi y nam tử khoái tốc khán liễu mộc cẩn tha môn nhất nhãn, bất đãi tha môn hồi đáp tiện hựu diêu đầu tự cố tự địa thuyết đạo:
“Khán nhĩ môn giá cô lậu quả văn đích dạng tử, khẳng định thị một kiến quá liễu.
Kim nhi cá ngã tâm tình hảo, bất tri đạo tựu nhượng ngã lai cấp nhĩ môn giới thiệu nhất hạ giá nhân tạo yên hoa ba!
Ngã cân nhĩ môn thuyết, giá nhân tạo yên hoa tựu thị tương nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân áp súc đáo cực trí, nhiên hậu tái nhượng tha thuấn gian bạo khai!”
Tự lai thục đích hôi y nam tử việt thuyết việt hưng phấn, nghiễm nhiên dĩ kinh tương mộc cẩn nhị nhân đương tố nhất bàn hảo hữu lai thuyết thoại liễu, tha thần kinh hề hề địa biên thuyết biên dụng song thủ tại không trung bỉ hoa trứ:
“Tượng giá dạng, ‘ phanh! ’ đích nhất thanh, nhân thể tứ chi tứ phân ngũ liệt, huyết hoa tứ tiên, tráng quan cực liễu!
Đáo thời hầu không khí lí hoàn hội di mạn trứ nhất cổ tinh điềm đích khí tức, na thị ngã tối hỉ hoan đích khí tức……”
Bị bách thính liễu nhân tạo yên hoa thị như hà chế tác đích mộc cẩn dữ tu lỗi nhị nhân, thử khắc kiểm sắc đô bất thái hảo.
Giá nhân hoàn chân thị cá biến / thái, khán tha na điên cuồng đích mô dạng, tưởng lai giá dạng hãi nhân thính văn đích sự tình tha bất thiếu tố.
Nhị nhân tuy nhiên đô hữu ta phẫn nộ, đãn diện thượng khước bất hiển, dã một hữu khinh cử vọng động.
Chi tiền tha môn dĩ kinh dụng thần thức tảo quá, giá phụ cận tịnh một hữu kỳ tha nhân tại.
Khả khán hôi y nam tử na hữu thị vô khủng đích dạng tử, lưỡng nhân đô minh bạch ám xử khẳng định hoàn tàng hữu bất thiếu nhân, hữu khả năng tu vi đô hoàn bất đê.
Trừ thử chi ngoại, mộc cẩn hoàn phát hiện liễu giá chu vi hoàn bố trí liễu bất thiếu thủ đoạn, tha môn tưởng yếu khoái tốc tê liệt không gian đào tẩu thị bất khả năng đích liễu.
Mã chưởng tại phục hạ tu lỗi cấp đích đan dược hậu thân thể trạng huống hảo liễu bất thiếu, đãn tạm thời hoàn một tỉnh quá lai, nhân thử tha môn nhu yếu cố cập đích sự tình dã canh đa.
Tại giá chủng ngã tại minh địch tại ám đích tình huống hạ, tịnh bất thích hợp mậu mậu nhiên xuất thủ.
Mộc cẩn cấp liễu tu lỗi nhất cá nhãn thần, tu lỗi thuấn gian hội ý.
“Thính các hạ ý tư thị chuyên môn tại giá lí đẳng ngã môn đích liễu? Bất tri ngã môn khả tằng hữu quá giao tập?”
Hôi y nam tử giá hội tâm tình hoàn bất thác, nhân thử đối vu tu lỗi đích vấn đề tha dã nhạc đắc hồi đáp:
“Cáp cáp, kí nhiên nhĩ giá ma tưởng tri đạo, na tại nhĩ tử tiền cáo tố nhĩ nguyên nhân dã vị thường bất khả.
Bất thác, ngã tựu thị chuyên môn tại giá lí đẳng nhĩ môn đích, bất, canh chuẩn xác lai thuyết thị đẳng nhĩ thân biên đích nữ tu đích.
Tuy nhiên ngã hòa nhĩ môn một thập ma giao tập, đãn ngã môn thành tiên minh cận ta niên ngộ đáo đích ma phiền khước đô thị nhân nhĩ thân biên đích nữ tu nhi khởi, nhĩ thuyết ngã môn yếu bất yếu trảo tha toán toán giá bút trướng??”
Hôi y nam tử tịnh bất phạ mộc cẩn hòa tu lỗi lưỡng nhân ngoạn thập ma hoa dạng, nhân vi lưỡng nhân dã chỉ thị hóa thần sơ kỳ nhi dĩ.
Tha dĩ kinh thị hóa thần trung kỳ đích tu vi liễu, nhi thả hoàn hữu tứ danh hòa tha nhất dạng tu vi đích thành tiên minh thành viên ẩn tàng tại ám trung, dĩ xác bảo thử thứ bất xuất hiện ý ngoại.
Mộc cẩn thính bãi bất cấm tâm trung nhất kinh, dã bất tri hôi y nam tử hoặc giả thuyết tha bối hậu đích thành tiên minh, thị như hà đắc tri thị tha tương thành tiên minh đích sự tình cáo tri bát đại tông môn cập các đại thế gia đích.
Tu lỗi giá thời dã hữu ta kinh nhạ, đãn canh đa đích thị trầm trọng.
Mạc phi bát đại tông môn lí hữu thành tiên minh đích gian tế bất thành? Bất nhiên tha môn chẩm ma hội tri đạo thị a cẩn phát hiện tha môn đích??
Tâm trung lược quá hảo kỉ cá niệm đầu, đãn tu lỗi hoàn thị bất động thanh sắc, trang tác ngận bất khả tư nghị địa vấn đạo:
“Sách sách sách, nhĩ môn mạc bất thị sỏa đích ba?
Biệt nhân thuyết thập ma nhĩ môn tựu tín thập ma, na nhĩ môn chẩm ma bất tưởng tưởng, nhược chân thị tha phát hiện đích nhĩ môn, na ngã môn chẩm ma hội nhượng tha cân trứ quá lai đích?
Giá ma trọng yếu đích nhân ngã môn bất hảo hảo bảo hộ khởi lai, hoàn chuyên môn tống lai cấp nhĩ môn báo phục bất thành??”
Hôi y nam tử thính bãi kiểm thượng quỷ dị đích tiếu dung canh đại liễu, phiếm hắc đích chủy giác kỉ hồ liệt đáo liễu nhĩ hậu căn:
“Cáp cáp cáp cáp……!!!!
Nhĩ giá tiểu tử khả chân hữu ý tư, nhĩ giác đắc mã chưởng cân ngã tại nhất khởi giá ma trường đích thời gian, ngã môn đô tại càn thập ma ni?? Nhĩ dĩ vi bằng nhĩ giá điểm tiểu kĩ lưỡng, tựu tưởng phiến quá ngã mạ??
Bất phương cân nhĩ thuyết ba, mã chưởng não tử lí đích đông tây ngã đô tri đạo đắc nhất thanh nhị sở!!
Chẩm ma dạng? Nhĩ môn hiện tại hữu một hữu ngận kinh hỉ?! Hữu một hữu ngận ý ngoại?!
Cáp cáp cáp, cáp cáp cáp cáp……!!”
Tu lỗi thính bãi ngận phẫn nộ, quái bất đắc mã chưởng giá ma cửu liễu dã một tỉnh lai, nguyên lai thị bị sưu hồn thần hồn thụ sang liễu.
Cảo bất hảo chi hậu vĩnh viễn dã vô pháp tỉnh lai, hoặc thị tỉnh lai liễu dã vô pháp khôi phục biến thành bạch si.
Mộc cẩn đương thời dã một chú ý mã chưởng đích tinh thần trạng huống, chỉ cảm giác tha một hữu sinh mệnh nguy hiểm, nhân thử dã một hữu tử tế tham tra.
Hiện tại thính hôi y nam tử giá ma thuyết, tức khắc dụng thần thức quan sát khởi mã chưởng thần hồn đích trạng huống lai.
Khán hoàn hậu, mộc cẩn dã thị vi vi tùng liễu khẩu khí, hoàn hảo, hoàn hữu cứu.
Chi tiền tha tại vi văn nhân việt thu tập khôi phục thần hồn đích thiên tài địa bảo thời, tựu cương hảo hữu lưỡng kiện thích hợp mã chưởng hiện tại đích trạng huống đích.
Tha khả dĩ quân nhất kiện xuất lai cấp mã chưởng, dã bất hội ảnh hưởng đáo văn nhân việt.
Bất quá hiện tại giá cá tình huống tha dã bất hảo tương đông tây tòng không gian lí thủ xuất lai, mã chưởng hiện tại nhất thời bán hội dã bất hội hữu sự, nhân thử mộc cẩn tiện một hữu tái quản.
Tất cánh cương cương tu lỗi cấp mã chưởng phục hạ đích na mai đan dược, dã đối thần hồn hữu nhất định đích tác dụng, chỉ bất quá hiệu quả nhất bàn bãi liễu.
Khán đáo lưỡng nhân nan khán đích thần sắc, hôi y nam tử tiếu đắc canh xương cuồng liễu, tha thần kinh hề hề địa u u khai khẩu:
“Nhĩ môn hiện tại thị bất thị ngận phẫn nộ a? Thị bất thị đặc biệt tưởng sát liễu ngã cấp nhĩ môn đích bằng hữu báo cừu a??”
Vấn hoàn thoại hậu, tha hựu tự xúc điện bàn đa sách liễu nhất hạ.
“Tê! Giá nhĩ môn khủng phạ tố bất đáo nga ~ ngã vô tâm khả một hữu na ma hảo sát đích ni……”
Tu lỗi hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo nhất cá nhất kiến diện tựu năng thuyết xuất giá ma đa thoại đích nhân, chỉ khả tích thị cá não tử hữu vấn đề đích, nhi thả lưỡng nhân hoàn chúc vu bất đồng trận doanh đích, chú định thành bất liễu bằng hữu.
“Hảo liễu, tưởng tri đạo đích nhĩ môn dã đô tri đạo liễu, tử hậu dã khả dĩ minh mục liễu……”
Chính đương vô tâm chuẩn bị triệu hoán thành viên xuất lai giải quyết lưỡng nhân thời, tu lỗi hốt nhiên xuất thanh đả đoạn liễu tha:
“Đẳng đẳng!! Ngã hoàn hữu cá sự tình một cảo thanh sở, nhĩ năng bất năng tái cân ngã thuyết nhất hạ.”
Vô tâm hữu ta bất nại phiền, chính tưởng cự tuyệt tha, nại hà tu lỗi dĩ kinh tương vấn đề vấn xuất liễu khẩu:
“Ngã môn giá ma đa nhân, nhĩ chẩm ma tựu thiên thiên tuyển trung liễu mã chưởng ni?”
Tu lỗi chi tiền dĩ kinh khán xuất vô tâm đích bất nại phiền, nhân thử hiện tại chỉ năng tái tẫn lượng tha diên nhất hạ thời gian.
Kiến tu lỗi đề đáo mã chưởng, vô tâm kiểm thượng đích bất nại phiền tán khứ, hựu khôi phục liễu tha na hữu ta quỷ dị đích tiếu dung, thủ chỉ biên ma sa trứ hạ ba biên đạo:
“Kỳ thật giá cá dã khả dĩ thuyết nhất thuyết, đãn hiện tại ngã bất tưởng thuyết.
Nhĩ yếu thị chân đích ngận hảo kỳ, bất nhược đẳng hội hạ khứ hậu tái khứ trảo mã chưởng vấn vấn ba……”