“Chưởng môn sư huynh, giá ta niên lai thương vân đại lục khả hữu thập ma đại đích biến hóa? Hiện tại thương vân đại lục đích tình huống như hà?”
Thuyết hoàn tự kỷ giá ta niên đích kinh lịch, mộc cẩn giá hội dã tưởng liễu giải nhất hạ “Gia hương” đích biến hóa, tại tha khán lai, giá chủng sự tình tự nhiên thị vấn tự kỷ đích nhị sư huynh thị tối hảo đích.
Nguyên yến thanh tác vi chưởng môn, yếu đả lý phát triển hảo hoa thanh tông, trừ liễu tông nội đích các đại sự nghi chi ngoại, đối ngoại giới dã tất nhiên thị hữu sở liễu giải đích, bất nhiên bế môn tạo xa như hà năng cú tương hoa thanh tông phát triển khởi lai.
Chính đương nguyên yến thanh tưởng yếu khai khẩu chi tế, nhất bàng khước thị hưởng khởi liễu la nhân đích thanh âm:
“Sư phụ, tiểu sư thúc, ngã lai thuyết, ngã lai thuyết!!”
Khán đáo tự gia đồ nhi nhất kiểm kỳ phán, nguyên yến thanh dã bất hảo cự tuyệt, vu thị tiếu trứ thuyết đạo:
“Dã hảo, la nhân hiện tại dã thời thường bang tha sư tỷ xử lý ngoại giới đích sự tình, đối ngoại giới đích tình huống dã thị thập phân liễu giải đích, tựu nhượng la nhân vi tiểu sư muội giải đáp nhất hạ ba.”
“Hảo, na tựu ma phiền la sư chất liễu. Di, tiên nhi dã tại nha?!”
Mộc cẩn vi tiếu trứ khán hướng la nhân, nhiên hậu tài chú ý đáo la nhân đầu đỉnh thượng bát trứ đích đại tiên nhi.
Thử thời đích đại tiên nhi dĩ kinh hữu la nhân đích đầu na ma đại liễu, khán kỳ tu vi dã hữu kim đan đại viên mãn đích tu vi, chỉ soa nhất bộ tựu năng cú tấn thăng đáo thất giai liễu.
Chỉ thị bất tri đạo tấn thăng đáo thất giai chi hậu hội bất hội hóa hình xuất lai, tất cánh đại tiên nhi hoàn thị hữu ta đặc thù đích, thuyết thật tại mộc cẩn đối đại tiên nhi đích hóa hình dã hữu ta kỳ đãi.
Đại tiên nhi bát tại la nhân đầu thượng, cương hảo khả dĩ cái trụ la nhân đích đầu đỉnh, tựu tượng nhất đỉnh mạo tử nhất bàn, bất quá đại tiên nhi thân thượng na thúy lục bồng tùng đích mao phát, nhượng nhân hội hữu bất thái hảo đích liên tưởng.
Bất quá mộc cẩn đối la nhân hòa đại tiên nhi giá nhất nhân nhất thú dã toán thị bỉ giác thục tất đích, giá bàn dạng tử dã tảo tựu kiến thức quá liễu, sở dĩ tịnh bất giác đắc hữu thập ma bất thỏa đích.
“Đại tiên nhi kiến quá đại sư bá, tiểu sư thúc hoàn hữu các vị tiền bối……”
Nãi manh nãi manh đích la lị âm tự đại tiên nhi đích khẩu trung phát xuất, cân la nhân cửu liễu chi hậu, tha dã một hữu liễu đương sơ đích na cổ ngạo khí, tại đồng môn trường bối diện tiền dã biến đắc thập phân khiêm tốn hữu lễ khởi lai.
Hữu manh manh đích la lị âm gia trì, tái gia thượng na thân bồng tùng nhu nhuyễn đích mao phát, nhượng tại tràng bất thiếu nhân đô đối tha ngận hữu hảo cảm.
“Cáp cáp, bất dụng đa lễ.”
Do vu lưỡng nhân cự ly giác viễn, nhân thử mộc cẩn tưởng yếu mạc nhất hạ đại tiên nhi dã tố bất đáo.
Vu thị tha thuận thế hựu nhu liễu nhu các tại tha thối thượng đích phấn sắc báo đầu, tiểu mân mân não đại thượng đích mao phát tuy nhiên một hữu đại tiên nhi thân thượng đích na ma trường, đãn mạc trứ hoàn thị ngận thư phục đích.
Nhi tiểu mân mân, dã bị mộc cẩn sơ mao sơ đắc ngận khiếp ý địa đả khởi liễu hô lỗ.
“Hắc hắc, tiểu sư thúc, ngã khán tiên nhi hữu điểm muộn, sở dĩ tựu đái tha xuất lai liễu.
Tiểu sư thúc nhĩ bất tri đạo, nhĩ bất tại đích giá ta niên ngã hòa sư huynh sư tỷ môn khả tưởng nhĩ hòa đại sư bá liễu!!
Hoàn hữu, sư thúc ngã cân nhĩ thuyết, hạnh khuy hữu liễu sư thúc nhĩ đương sơ cấp ngã đích phù hòa tiên nhi tại thân biên, bất nhiên ngã khẳng định hội đảo môi liên liên!”
Giá thời la nhân dã hưng phấn địa khai khẩu đạo.
“Đa tạ sư chất môn quải niệm liễu, ngã hòa nhĩ môn đại sư bá dã đĩnh tưởng niệm nhĩ môn đích.
Bất quá la sư chất, tiên nhi tại nhĩ thân biên, nhĩ lưỡng đích khí vận hỗ bổ chi hạ, ứng cai thị bất hội hữu thập ma sự tài đối nha.
Ngã cấp nhĩ đích na ta phù lục thập ma đích, ứng cai một hữu na ma đại đích tác dụng liễu ba?”
Mộc cẩn đối la nhân đích thoại dã hữu ta sá dị, nan bất thành giá ta niên la nhân hoàn ngộ đáo thập ma sự bất thành?
“Nha đầu, nhĩ giá sư chất hoàn hữu tha đích khế ước thú hoàn đĩnh hữu ý tư đích, ngã tưởng ứng cai thị đại tiên nhi hiện tại hoàn bất túc dĩ hoàn toàn ứng đối nhĩ sư chất thân thượng đích na cổ quỷ dị đích khí vận ba!
Cổ kế đẳng tha tiến giai đáo thất giai, tu vi hòa nhĩ sư chất soa bất đa đích thời hầu, tưởng lai lưỡng giả chi gian tài hội chân chính đích hỗ bổ khởi lai.
Bất quá tha môn lưỡng cá tu vi tối hảo bảo trì đồng bộ, giá dạng tựu bất hội hữu thập ma vấn đề liễu.”
Xích diêm khán đáo la nhân hòa đại tiên nhi nhất nhân nhất thú, dã giác hữu ta hi kỳ, một tưởng đáo cánh nhiên hữu giá dạng đích quỷ dị khí vận chi nhân hòa thú, nhi thả lưỡng giả hoàn thị hỗ bổ đích.
Bất quá tương giác vu mộc cẩn lai thuyết, mộc cẩn thân thượng đích khí vận hoàn toàn khả dĩ trấn áp trụ giá nhất nhân nhất thú, giá dã thị vi thập ma mộc cẩn đích phù đối la nhân hữu tác dụng đích nguyên nhân.
“A, đối đối đối, xích diêm tiền bối thuyết đích cân sư tổ thuyết đích soa bất đa! Bất quá hiện tại tiểu sư thúc nhĩ hồi lai liễu, ngã tựu bất dụng đam tâm liễu.”
La nhân giá ta niên lai tuy nhiên một hữu nhất trực đảo môi hạ khứ, đãn thị dã hữu thời hầu hội ngẫu nhĩ xuất hiện nhất ta đảo môi đích sự tình, hậu lai la nhân trảo đáo liễu tiêu dao tôn giả, tiêu dao tôn giả đắc xuất đích kết luận dã thị như xích diêm giá bàn.
“Kí nhiên giá dạng, na ngã hậu diện trọng tân tái cấp nhĩ luyện chế nhất ta phù lục ba!”
Mộc cẩn tự nhiên thị bất hi vọng la nhân tái xuất hiện các chủng đảo môi sự tình đích, thuyết khởi lai dĩ tiền tha dã đĩnh khả liên đích.
“Cáp cáp, na sư chất tựu đa tạ tiểu sư thúc liễu!”
La nhân khai tâm đích hướng mộc cẩn đạo tạ, hữu tiểu sư thúc tại, tha tựu bất dụng đam tâm tự kỷ xuất hiện môi vận liễu.
Li mặc, tu lỗi dĩ cập liễu thanh thanh liễu giải thanh sở la nhân đích tình huống hậu dã thị nhất trận hảo kỳ, bất quá nhượng tha môn cảm đáo tối kinh nhạ đích hoàn thị mộc cẩn năng cú trấn áp trụ la nhân đích môi vận, giá đắc đa cường đại đích khí vận tài năng cú tố đáo a?!
“Hảo liễu, nhĩ đích sự tình đẳng nhĩ tiểu sư thúc không nhàn ta tái thuyết ba, tiên cấp nhĩ tiểu sư thúc thuyết thuyết thương vân đại lục đích tình huống.”
Nguyên yến thanh đối tự kỷ đồ đệ đích vấn đề dã ngận thanh sở, đãn dã ngận vô nại, tự kỷ tịnh bất năng cú giải quyết.
Bất chỉ tự kỷ, tựu liên tự gia sư phụ tiêu dao tôn giả dã một bạn pháp, dã chỉ hữu tiểu sư muội hòa đại tiên nhi năng cú bang trợ đáo la nhân liễu.
“A, thị thị, tiểu sư thúc bất hảo ý tư, ngã nhất hạ tử thái cao hưng liễu.”
La nhân hữu ta bất hảo ý tư đích nạo nạo đầu.
Mộc cẩn đối thử tịnh bất tại ý: “Vô sự.”
Kiến trạng, la nhân tài kế tục thuyết đạo: “Thương vân đại lục tại tiểu sư thúc thất tung, ách, khứ liễu thương vũ đại lục hậu tiền kỉ niên chi nội tịnh vô thập ma đại sự phát sinh, đãn thị kỉ niên chi hậu, đại lục các địa tựu xuất hiện liễu các chủng các dạng đích sự tình.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!