Tuy nhiên hòa ân nhân nhất khởi đích giá vị tôn giả tha tịnh bất nhận thức, đãn hoa hạo nhiên đối tự gia ân nhân đích nhân phẩm hoàn thị ngận tín đắc quá đích, tha dã tương tín na vị tôn giả tác vi ân nhân đích bằng hữu, tưởng tất nhân phẩm dã bất hội soa đáo na khứ.
Thính tha giá ma thuyết, mộc cẩn khán hướng liễu nhất bàng đích liễu thanh thanh:
“Thanh thanh tỷ, thuyết khởi lai hoa thị tộc địa hoàn thị cá đại năng sang tạo đích nhất phương tiểu thế giới, yếu bất yếu nhất khởi khứ khán khán?”
“Hảo a, chính hảo ngã dã bất tri đạo tiếp hạ lai yếu khứ thập ma địa phương ni, na tựu tòng hoa thị tộc địa khai thủy ba!!”
Liễu thanh thanh tại nhất bàng thính liễu hứa cửu lưỡng nhân đích đối thoại, chung vu đại khái lộng thanh sở lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, nhân thử tại đắc tri hoa thị tộc địa thị cá tiểu thế giới tha dã lai liễu điểm hưng thú, đảo thị khả dĩ khứ tham quan nhất hạ.
Mộc cẩn văn ngôn, hựu khán hướng liễu hoa hạo nhiên: “Hoa tiểu hữu, bất tri nhĩ tiếp hạ lai hữu hà đả toán?”
“Hồi ân nhân, vãn bối tưởng tiên hồi nhất tranh tộc địa, tương giá nhất hảo tiêu tức cáo tri tộc nhân.”
Thử khắc đích hoa hạo nhiên, dĩ kinh hữu ta bách bất cập đãi địa tưởng hòa tộc nhân môn phân hưởng giá nhất hảo tiêu tức liễu.
Nhược phi tộc địa tại tiểu thế giới nội vô pháp tiếp thu ngoại giới đích truyện tấn, tha tảo tựu tương tiêu tức truyện hồi khứ liễu, tha quyết định đẳng hội kết thúc tựu cân hòa tha nhất dạng tại ngoại giới đích tiểu hỏa bạn truyện tấn!!
Mộc cẩn tưởng đáo đương sơ tự kỷ hòa kỉ vị sư chất môn tòng hoa thanh tông xuất phát đáo tuyệt linh chi địa, đoạn đoạn tục tục dã hoa liễu bất thiếu thời gian.
Dĩ mục tiền hoa hạo nhiên đích thật lực, tức sử nhật dạ kiêm trình, khủng dã yếu bán cá đa nguyệt đích thời gian tài để đạt.
Nhược thị lộ thượng hữu thập ma sự tình đam các, na hoa phí đích thời gian chỉ hội chỉ đa bất thiếu.
Tư cập thử, mộc cẩn tiện đề nghị đạo: “Bất nhược hoa tiểu hữu tại ngã hoa thanh tông đa ngốc kỉ nhật, giới thời ngã đồng nhĩ nhất khởi hồi khứ như hà?”
Hoa hạo nhiên hoàn dĩ vi ân nhân bất hội giá ma khoái quá khứ đích, một tưởng đáo ân nhân cư nhiên quá kỉ thiên tựu yếu cân tha hồi tộc địa liễu!!
Kinh hỉ lai đắc thái quá đột nhiên, đô soa điểm nhượng tha một phản ứng quá lai, lăng liễu nhất hội hoa hạo nhiên liên mang hồi đạo:
“Na chân thị thái hảo liễu, na vãn bối tiện tại ân nhân giá đa thao nhiễu kỉ nhật liễu!!”
Mộc cẩn: “Vô phương, nhĩ tùy ngã lai ba, ngã đái nhĩ khứ an đốn nhất hạ……”
*-*
Đoạn nhật uyên cấm địa, thị thương vân đại lục hữu danh đích kỉ cá cấm địa chi nhất.
Tương truyện thử xử thị lưỡng vị thượng cổ đại năng đấu pháp đích sản vật, do vu nội lí dương quang vô pháp chiếu nhập, thường niên lung tráo tại âm ám chi trung, đoạn nhật uyên tiện do thử đắc danh.
Nhược thử xử cận cận thị lưỡng vị đại năng đích đấu pháp chi địa, đảo hoàn bất chí vu bị xưng vi cấm địa.
Giá lí chi sở dĩ bị xưng vi cấm địa, thị nhân vi tại thượng cổ thời kỳ thử xử hoàn phát sinh quá nhất tràng chính tà đại chiến.
Tại na tràng bi sảng đích đại chiến trung, chính tà lưỡng phái đô hữu bất thiếu nhân vẫn mệnh dữ thử.
Chiến tranh kết thúc hậu, thâm uyên nội tứ xử du đãng đích hung sát chi khí, kiếm khí, độc vụ, dĩ cập các chủng nhất bất lưu thần tựu hội bính đáo đích cấm chế, nhượng thử xử tòng thử thành liễu cấm địa.
Nhiên nhi tùy trứ thời gian đích lưu thệ, dĩ cập đại lục đích phân liệt, tri hiểu thử xử thành nhân đích nhân dĩ thị thiếu chi hựu thiếu, chỉ tri đạo thử xử tối hảo bất yếu tùy ý tiến nhập.
Hứa thị thụ địa hình hoặc thị bất tri danh khí tràng đích ảnh hưởng, tại đoạn nhật uyên nội thần thức đô hội thụ đáo áp chế.
Nhân thử nhất bàn tình huống hạ, thử xử đô thị thiếu hữu nhân lai.
Nhiên nhi tối cận kỉ thiên, giá đoạn nhật uyên cấm địa khước thị nhiệt nháo đắc ngận, phụ cận tụ tập liễu đại lượng đích tu sĩ trú trát tại thử địa.
Hoàn hữu bất thiếu tu sĩ thậm chí dĩ kinh tiến đáo cấm địa nội, khai thủy tầm trảo cơ duyên liễu.
Tạo thành giá bàn cảnh tượng đích, thị nhân vi thử địa truyện xuất liễu tức nhưỡng đích tiêu tức, nhi thả hiện tại dĩ kinh việt diễn việt liệt, bất thiếu nhân đô dĩ kinh phát hiện liễu tức nhưỡng lưu hạ đích ngân tích……
Đoạn nhật uyên cấm địa nhập khẩu nhất xử ẩn tế đích sơn cốc trung, tiêu dao tôn giả hòa xích diêm thử thời đô tại thử xử.
“Tiêu dao, đô dĩ kinh quá khứ lục thiên liễu, tái hữu lưỡng thiên tựu cai đáo nha đầu đích bái sư nghi thức hòa ngã đích nhập tông nghi thức liễu.
Nhĩ xác định giá cấm địa một hữu kỳ tha nhập khẩu liễu? Cha môn tồn thủ kỉ thiên liễu, hoàn toàn một hữu kiến đáo na bá vương hoa đích ảnh tử a.”
Xích diêm hữu ta vô liêu địa thuyết đạo.
Tha môn tòng nhất khai thủy bố cục đáo hiện tại, tựu nhất trực tiễu tiễu địa tại nhập khẩu xử trành sao liễu.
Duy hữu na thiên nguyên yến thanh độ kiếp, tiêu dao tôn giả hòa xích diêm lưỡng nhân tài một hữu tồn thủ, đãn thị hậu lai lưỡng nhân hồi đáo cấm địa hậu, dã thị tại bố cục đích nhất lộ thượng tử tế sưu tác quá liễu kỉ biến, đô một hữu phát hiện bá vương hoa đích tung tích.
Nhân thử lưỡng nhân xác định bá vương hoa tịnh vị tại lưỡng nhân bất tại đích giá đoạn thời gian lưu liễu tiến lai, cố lưỡng nhân tài tại nhập khẩu xử ám trung tồn thủ.
Nhược thị năng cú tại nhập khẩu xử phát hiện bá vương hoa đích tung tích đích thoại, na tha môn tựu một tất yếu tái nã tức nhưỡng xuất lai liễu, đáo thời hầu trực tiếp xuất thủ tiện khả.
“Hanh, đương nhiên xác định liễu, nhĩ dĩ vi ngã thị sỏa tử a, hữu đa cá nhập khẩu hoàn tại giá lí tồn thủ?”
Tiêu dao tôn giả tượng thị khán sỏa tử nhất bàn khán trứ xích diêm.
Xích diêm cảm thụ đáo tiêu dao tôn giả đích mục quang, kiểm bất do nhất hắc: “Tiêu dao, nhĩ đích ý tư thị thuyết ngã thị sỏa tử liễu?!”
Tiêu dao tôn giả tủng tủng kiên, lưỡng thủ nhất than: “Ngã khả thập ma đô một thuyết, nhĩ yếu giá bàn tưởng ngã dã một bạn pháp.”
Thuyết hoàn hoàn vãng chủy lí quán liễu nhất khẩu tửu.
“Hanh, lại đắc cân nhĩ nhất bàn kiến thức, minh thiên nhược hoàn thị một năng phát hiện na bá vương hoa đích thoại, na tựu chỉ năng tưởng kỳ tha bạn pháp liễu.
Tức nhưỡng khả thị yếu cấp nha đầu đích, khẳng định bất năng háo tại giá lí.”
Xích diêm lãnh hanh nhất thanh, tưởng phát tác khước hựu chỉ năng nhẫn trứ.
Tất cánh bất cửu hậu tự kỷ tựu yếu thu nha đầu vi đồ, nhi thả gia nhập hoa thanh tông liễu, đáo thời hầu tiêu dao tựu thị tự kỷ nhân liễu.
Đối đãi tự kỷ nhân, tha nhất hướng ngận đại độ.
“Giá thị tự nhiên, bất quá nhược thị na bá vương hoa nhất trực bất hiện thân đích thoại, giới thời dã thị cá ma phiền sự.
Tựu tượng nhĩ thuyết đích, tức nhưỡng tối chung thị cấp đáo quai đồ nhi đích, đáo thời hầu như quả bị na bá vương hoa đắc tri đích thoại, na quai đồ nhi bất tựu thị hữu nguy hiểm liễu?”
Tiêu dao tôn giả biên hát tửu biên thuyết đạo, bất quá dã bất thị ngận đam tâm, tất cánh tự gia đồ nhi đích thật lực dã bất soa.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!