Mộc cẩn nhất hành nhân đích xuất hiện, tự nhiên thị dẫn khởi liễu xích diêm đích chú ý.
Giá thời tha tài ký khởi lai tự kỷ lai chi tiền cấp chúng nhân đô thông tri liễu nhất biến, dã phát hiện liễu tự gia quai đồ nhi tuân vấn tha tại na đích truyện tấn.
“Sư phụ, lâm dương giá thị áp chế bất trụ liễu mạ?”
Mộc cẩn đẳng nhân cân xích diêm đả quá chiêu hô hậu, mộc cẩn tài khai khẩu tuân vấn.
Nhược thị khả dĩ, mộc cẩn đương nhiên hi vọng lâm dương năng tái đa chuẩn bị nhất điểm, giá dạng tựu canh gia vạn vô nhất thất liễu.
“Ngạch, quai đồ nhi a, giá lâm dương đích hóa thần lôi kiếp khả năng xuất liễu nhất ta vấn đề, ngã hiện tại chính tại nhượng tha trắc thí ni.
Sự phát đột nhiên, sở dĩ vong ký cân nhĩ môn thuyết liễu.”
Xích diêm khai khẩu hồi đạo.
“Thập ma?! Tha hoàn một khai thủy độ kiếp chẩm ma tựu xuất hiện vấn đề liễu?!”
Mộc cẩn thính liễu xích diêm đích thoại nhất kiểm bất khả tư nghị đích khán trứ tha.
Chu vi đích nhân thính liễu dã đô thập phân nghi hoặc, toàn đô tại đẳng xích diêm cấp tha môn đáp án.
Khán đáo đại gia đích phản ứng, xích diêm dã vi vi điểm điểm đầu, khán lai tịnh bất thị tha nhất cá nhân giá dạng.
“Ngã sơ thủy thính đáo lâm dương thuyết đích thời hầu dã giác đắc ngận bất đối kính, sở dĩ tựu đái tha lai giá lí nghiệm chứng nhất phiên liễu,……”
Xích diêm tương lâm dương đích tình huống hoàn hoàn toàn toàn cáo tri liễu tại tràng sở hữu nhân, chúng nhân thính đắc vô nhất bất thị trứu mi trầm tư đích.
Giá ta tín tức điên phúc liễu tha môn đa niên lai đối lôi kiếp đích nhận tri, giá đáo để thị hội thành vi phổ biến tính, hoàn thị chỉ hữu cá biệt nhân hội giá dạng.
Đan tòng giá bán niên lai tha môn ký lục đáo đích lôi kiếp lai khán, tha môn nhận vi cá biệt nhân đặc thù đích khả năng tính yếu đại ta.
Bất quá hóa thần lôi kiếp hoàn nhu yếu nghiệm chứng quá tài năng hạ định luận, giá dã thị bỉ giác khốn nan đích, tất cánh tấn thăng hóa thần kỳ đích nhân tự nhiên thị viễn viễn thiếu vu kỳ tha tu vi đích tu sĩ đích.
Sở dĩ lâm dương đích hóa thần lôi kiếp tha môn tài hội giá bàn quan chú.
“Khán lai lâm dương đích hóa thần lôi kiếp thị chân đích xuất liễu vấn đề liễu.
Bất nhiên tảo tựu dẫn lai kiếp vân liễu, hiện tại đô quá khứ giá ma trường thời gian liễu, nhất điểm động tĩnh đô một hữu.”
Khán trứ viễn xử lâm dương chính tại nỗ lực tưởng yếu dẫn lai lôi kiếp, đãn khước nhất điểm phản ứng đô một hữu, xích diêm dã thị diêu đầu khai khẩu thuyết đạo.
“Nhược thị chân án chiếu lâm dương sở thuyết đích, yếu thất thiên chi hậu tài hội hàng hạ lôi kiếp, na ngã môn dã chỉ năng tại giá lí đẳng thượng kỉ thiên liễu.
Bất quá hậu diện kỉ thiên ngã đồng dạng dã khả dĩ nhượng lâm dương thường thí năng cú dẫn lai lôi kiếp, nhược bất hành, na tựu chứng minh giá lôi kiếp đích xác hựu phát sinh liễu thập ma ngã môn bất tri đạo đích biến hóa.”
Lâm trầm ngâm khai khẩu thuyết đạo, tha môn tiếp hạ lai dã chỉ năng tại giá tiểu đảo thượng đẳng trứ liễu, bất nhiên vạn nhất tha môn hồi đáo tông môn đẳng, lôi kiếp đột nhiên hàng hạ lai, na tựu tổn thất đại liễu.
Hiện tại giá chủng tình huống hạ, thùy dã bất năng bảo chứng lôi kiếp chân đích hội án thời hàng hạ lai, nhân thử hoàn thị yếu tiểu tâm cẩn thận nhất ta tài hành.
Nhất trực một năng dẫn hạ lôi kiếp, lâm dương dã đình chỉ liễu thích phóng khí tức câu thông, thu liễm hậu tài vãng mộc cẩn tha môn giá biên phi lai.
“Kiến quá sư tổ, sư phụ, sư bá dĩ cập các vị tiền bối môn.”
Lâm dương nhất nhất hướng các vị trường bối đả chiêu hô, nhiên hậu tài khán hướng xích diêm:
“Sư tổ, ngã cương cương thích phóng khí tức tưởng yếu câu thông lôi kiếp, đãn thị tịnh một hữu dụng.”
Tha tương tự kỷ đích tình huống thuyết liễu xuất lai, đẳng hầu sư tổ, sư phụ môn định đoạt.
Lâm dương tri đạo tự kỷ đích tình huống sư tổ khẳng định đô cân sư phụ tha môn thuyết quá liễu, sở dĩ tha tựu bất tất trọng phục tự thuyết.
Xích diêm điểm điểm đầu:
“Ngã môn đô khán đáo liễu, sở dĩ nhĩ đích lôi kiếp đại khái suất hội thị cân nhĩ cảm ứng đích na dạng, bất quá ngã môn dã bất cảm bảo chứng.
Nhân thử ngã môn quyết định tựu nhất trực tại giá lí đẳng hầu thất thiên thời gian, nhiên hậu nhĩ mỗi thiên đô thường thí nhất hạ.”
“Thị sư tổ!”
Lâm dương đối vu chúng nhân đích an bài tịnh một hữu thập ma dị nghị.
“Giá thứ hưng sư động chúng, đãn khước một hữu năng đắc đáo ngã môn nhất khai thủy tưởng yếu đích, đảo thị đả nhiễu đại gia liễu.”
Xích diêm đối chúng nhân thuyết đạo, tất cánh thị tha truyện tấn khiếu nhân quá lai đích, hiện tại tương đương vu bạch bào nhất tranh, tha chẩm ma thuyết dã đắc biểu kỳ nhất hạ.
“Xích diêm trường lão khách khí liễu, giá lôi kiếp quỷ dị biến hóa, dã nhượng ngã đẳng trướng liễu bất thiếu kiến thức.”
Nhất vị thái thượng trường lão khai khẩu thuyết đạo, tha giác đắc giá dã bất toán bạch lai, nhược bất thị thân nhãn sở kiến, phạ thị tha môn dã ngận nan tương tín lôi kiếp cánh nhiên hội giá bàn biến hóa.
Kỳ tha nhân dã đô điểm đầu xưng thị, tịnh bất giác đắc tự kỷ bạch bào liễu nhất tranh.
Xích diêm kiến trạng dã kế tục khai khẩu:
“Kim thiên tưởng lai lâm dương đích hóa thần lôi kiếp thị bất hội đáo lai đích liễu, đại gia nhược thị hữu kỳ tha sự tình, khả dĩ tiên khứ xử lý, đẳng minh thiên tái hoặc giả quá kỉ thiên tái quá lai, ngã hội nhượng lâm dương mỗi thiên giá cá thời hầu đô thường thí nhất biến.
Nhược thị hữu kỳ tha dị thường đích, ngã dã hội cập thời thông tri đại gia.
Nhược thị một sự đích thoại, dã khả dĩ lưu tại giá lí nhất khởi đẳng trứ khán khán.
Bất quá tông môn nội hoàn thị yếu hữu nhân tọa trấn tài hành, miễn đắc tông môn phát sinh thập ma ý ngoại.”
Hiện tại giá lí trừ liễu lâm dương ngoại, hoa thanh tông sở hữu đích hóa thần kỳ tu sĩ đô tại giá lí liễu, chủ yếu thị đại gia đô đối như kim đích lôi kiếp bỉ giác cảm hưng thú.
Chính thường độ kiếp dã bất hội hoa phí thái đa thời gian, tựu toán tha môn đô xuất lai liễu, nhất thời bán hội dã bất hội hữu thập ma vấn đề, dã một hữu kỳ tha ngoại nhân tri hiểu tha môn xuất lai liễu.
Đãn hiện tại như quả đô lưu tại giá lí đích thoại, hữu khả năng yếu đãi thượng thất thiên, giá ma trường thời gian một hữu hóa thần kỳ tu sĩ tọa trấn, tựu hữu khả năng hội xuất hiện vấn đề, bất quản thị bính xảo hoàn thị thập ma.
Thính liễu xích diêm đích thoại, chúng nhân dã đô giác đắc hữu đạo lý, hoa thanh tông lão nhất bối đích na tứ danh thái thượng trường lão đương tức tựu khai khẩu thuyết đạo:
“Ngã môn tứ cá tựu hồi tông môn tọa trấn ba, đẳng minh thiên ngã môn tái quá lai, nhược thị lâm dương y cựu dẫn bất lai lôi kiếp, na ngã môn tựu tái kế tục hồi tông môn.”
Tha môn tứ nhân dĩ kinh tập quán tại tông môn nội tọa trấn, sở dĩ đối vu giá sự tịnh vị hữu thập ma do dự đích.
Dã tựu thị tối cận giá ta niên xuất hiện các chủng vấn đề, kinh thường bồi trứ đông phương dật đẳng nhân khứ truy tung na cổ bà bà, bất nhiên đích tha môn nhất bàn dã đô bất hội ngoại xuất.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!