Khán đáo tại tràng đích nguyên anh kỳ đệ tử trường lão môn ưu tâm xung xung đích dạng tử, xích diêm bất do xuất thanh đả tiêu tha môn đích ưu lự:
“Đại gia bất tất giá bàn đam ưu, giá thứ nhượng nhĩ môn quá lai tựu thị tưởng nhượng nhĩ môn kiến thức nhất hạ, hảo hữu tâm lí chuẩn bị.
Nhược nhĩ môn nhất trực thị giá chủng đam tâm hại phạ đích tâm thái đích thoại, ngã cảm khẳng định nhĩ môn độ bất quá hóa thần lôi kiếp, hoặc giả thuyết nhĩ môn căn bổn tựu bất hội hữu hóa thần lôi kiếp.
Nhĩ môn dã khán đáo liễu, mộc thịnh hòa lâm dương tha môn lưỡng nhân đô thuận lợi độ quá, hoàn đắc liễu tạo hóa, giá tựu thuyết minh giá lôi kiếp chỉ thị biến hóa liễu hình thức, kỳ thật tịnh một hữu nhĩ môn tưởng tượng trung na ma khả phạ.
Giá chỉ thị nhất cá khảo nghiệm bãi liễu, một tất yếu khứ đam tâm.
Đương nhiên ngã môn tự thân dã yếu tố hảo sung túc đích chuẩn bị, chỉ hữu tự kỷ cường đại liễu, bất quản lôi kiếp chẩm ma biến hóa, ngã môn đô bất nhu yếu đam tâm.
Ngã môn hiện tại chi sở dĩ khứ liễu giải tha, chỉ thị vi liễu độ kiếp đích thời hầu năng canh khinh tùng nhi dĩ.”
Thính liễu xích diêm đích thoại, đại bộ phân nhân đô hoãn quá thần lai, tâm thái dã khôi phục liễu chính thường.
Tha môn bổn thân tư chất thiên phú dã bất soa, tâm tính tại đồng bối trung đồng dạng dã thị đỉnh tiêm đích, chỉ thị đối tân sự vật nhất thời đích mang nhiên bãi liễu, thử thời hữu xích diêm đề tỉnh, tha môn tự nhiên ngận khoái tựu điều chỉnh liễu quá lai.
Chí vu cá biệt hoàn một hồi quá thần đích, chỉ năng khán tha môn tự kỷ đích tạo hóa liễu.
Lâm dương độ kiếp kết thúc, chúng nhân tịnh vị lập khắc tựu phản hồi hoa thanh tông, nhi thị nguyên địa hưu chỉnh liễu kỉ cá thời thần.
Nhượng na ta nguyên anh kỳ đích đệ tử trường lão môn tiền vãng độ kiếp trung tâm, cảm thụ kỳ trung tàn lưu đích lôi kiếp khí tức.
Giá đối tha môn dĩ hậu độ kiếp dã hữu hảo xử, đương nhiên hảo xử tịnh bất thị ngận đại, chỉ thị nhượng tha môn thục tất nhất hạ bãi liễu.
*-*
Hồi đáo hoa thanh tông, mộc thịnh hòa lâm dương lưỡng nhân khứ liễu vân giản phong tiếp thụ xích diêm đích đặc huấn, mộc cẩn hoàn thị hồi đáo viện trung kế tục giáo đạo văn nhân nhược tuyết hòa tiểu nhân, hoàn hữu hàn nguyệt.
Như thử du nhàn đích nhật tử hựu quá khứ liễu bán niên chi cửu.
Giá thiên, mộc cẩn chính tại cân tự gia đại sư huynh đông phương dật liêu thiên, la nhân đột nhiên lai đáo liễu đông phương dật sở tại đích trường trạch phong.
“Đại sư bá, ngã hựu cảm ứng đáo na cổ bà bà đích vị trí sở tại liễu!”
Nhân hoàn một hữu xuất hiện tại thị tuyến trung, thanh âm tựu dĩ kinh truyện lai liễu.
Nhân vi trường trạch phong bình thời dã tựu đông phương dật hòa đông phương cần sư đồ lưỡng nhân, nhi thả cận ta niên hựu kinh thường hòa la nhân xuất khứ, sở dĩ la nhân dã toán thị giá lí đích thường khách liễu.
La nhân lai đáo đại điện, tài phát hiện tự gia tiểu sư thúc dã tại giá lí, liên mang cấp lưỡng nhân hành lễ đạo:
“La nhân kiến quá đại sư bá, kiến quá tiểu sư thúc!”
La nhân tuy nhiên khán khởi lai đại đại liệt liệt đích, đãn hoàn thị thập phân hữu lễ mạo đích, đối mộc cẩn hòa đông phương dật lưỡng nhân dã thập phân tôn kính.
Mộc cẩn hòa đông phương dật đối la nhân điểm điểm đầu, toán thị đả quá liễu chiêu hô.
“Tiểu sư thúc, nhĩ chẩm ma dã tại giá lí nha! Ngã hoàn tưởng quá ta thời gian tái khứ vân vụ phong khán nhĩ ni!”
Hành lễ quá hậu, la nhân dã ngận thị cao hưng địa khai khẩu vấn đạo.
Tự tòng mộc cẩn bang tha phá giải điệu chú thuật, tha tựu tái dã bất phạ tự kỷ quỷ dị đích khí vận cấp đại hỏa môn đái lai môi vận liễu.
Bất quá tương ứng đích dã thất khứ liễu dĩ tiền na quỷ dị khí vận đối tha tự thân đích bảo hộ.
Vị phá giải thân thượng đích chú thuật tiền, dữ tha đối địch đích nhân, hoặc đa hoặc thiếu đô hội nhân vi các chủng ý ngoại hoặc giả xảo hợp đạo trí một bạn pháp cấp la nhân tạo thành đa đại đích thương hại, phản nhi thị tự thân hội đảo môi liên liên.
Tuy nhiên thất khứ liễu giá chủng bảo hộ, đãn la nhân khước thị thập phân mãn ý, tha nhất trực đô hướng vãng hiện tại giá chủng năng chính thường dung nhập đại gia đích sinh hoạt.
“Kim thiên hữu ta sự tình cân đại sư huynh nhàn liêu.
Nhĩ cương cương thuyết thị hựu trảo đáo na cổ bà bà đích tung tích liễu?”
Mộc cẩn khai khẩu hồi đạo.
“Thị đích, tiểu sư thúc, ngã hiện tại năng cảm ứng đáo na cổ bà bà đích vị trí, tựu tại huyễn nguyệt tuyết sơn na biên, cụ thể đích vị trí ngã hoàn đắc khứ đáo huyễn nguyệt tuyết sơn phụ cận tài năng biện nhận.
Sở dĩ ngã tài lai cáo tri đại sư bá, khán thị phủ yếu quá khứ nhất tranh.”
Thuyết đáo chính sự, la nhân dã biến đắc nhận chân liễu khởi lai.
Kinh quá giá ta niên đích ma luyện, tha dã hoàn toàn năng cú độc đương nhất diện liễu, tuy nhiên hiện tại hoàn thị hóa thần sơ kỳ tu vi, đãn cân đương sơ tương bỉ, dĩ thị cường liễu hứa đa
Thính đáo la nhân thuyết đích vị trí, mộc cẩn hòa đông phương dật lưỡng nhân dã hữu ta sá dị, giá cổ bà bà đương chân thị đảm đại bao thiên.
Giá huyễn nguyệt tuyết sơn xử vu thương vân đại lục đích tây bắc giác, chính hảo dã thị tại vạn kiếm tông dĩ bắc, huyền nguyệt tông dĩ tây, dữ lưỡng tông tịnh bất thị ngận viễn.
Án chiếu như kim đích hình thế, giá cổ bà bà khả dĩ thuyết thị thâm nhập địch hậu phương đại bổn doanh liễu.
“Giá cổ bà bà đương chân thị hiêu trương, giá vô dị vu thị tại thiêu hấn ngã môn kỉ tông!”
Đông phương dật khai khẩu đạo.
Mộc cẩn dã điểm điểm đầu:
“Hoặc hứa na cổ bà bà giác đắc việt nguy hiểm đích địa phương việt an toàn, giá cân đăng hạ hắc nhất dạng đích đạo lý, khả năng tha nhận vi ngã môn bất hội tưởng đáo tha hội tuyển trạch tại giá dạng nhất cá địa phương ẩn tàng.
Sự thật chứng minh tha thị đối đích, nhược bất thị la nhân đích đặc thù tính, tưởng tất ngã môn đô bất hội tưởng đáo tha cảm tàng tại ngã môn nhãn bì để hạ ám trung phát triển.”
Đông phương dật thâm dĩ vi nhiên, nhiên hậu tương giá tiêu tức cáo tri liễu vạn kiếm tông hòa huyền nguyệt tông, dĩ cập bổn môn đích tứ vị thái thượng trường lão.
La nhân kiến trạng, tri đạo ngận khoái tựu yếu xuất phát tiền khứ tróc nã na cổ bà bà liễu, vu thị chuyển hướng mộc cẩn thuyết đạo:
“Yếu bất tiểu sư thúc nhĩ dã cân ngã môn nhất khởi quá khứ ba, đáo thời hầu tiểu sư thúc nhĩ tựu bố trí trận pháp phong tỏa không gian, giá thứ nhất định bất năng nhượng tha đào tẩu điệu.”
Mộc cẩn hoàn một thuyết thoại, đông phương dật tiện khai khẩu liễu:
“Ngã môn quá khứ khán khán tiện hảo liễu, đại khái suất dã thị hội bị đối phương sát giác.
Tức tiện thị nhĩ tiểu sư thúc quá khứ dã một bạn pháp đề tiền bố hạ trận pháp phòng chỉ na cổ bà bà đào điệu.
Giá dạng na bất thị đam ngộ nhĩ tiểu sư thúc đích thời gian mạ?”
Tiền kỉ thứ tha môn đô hữu tưởng quá nhượng mộc cẩn quá khứ bố hạ trận pháp khốn trụ na cổ bà bà, bất quá mỗi thứ đô hội bị đối phương đề tiền cấp đào điệu liễu, căn bổn tựu một hữu bố trí trận pháp đích cơ hội.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!