Tiêu dao hòa tôn thượng lưỡng nhân đích đối thoại tịnh một hữu kỳ tha nhân năng thính đáo, nhân vi kiếp vân đích phạm vi nội dĩ kinh bị kiếp lôi cấp càn nhiễu liễu.
Thịnh thiên thụy giá biên đích phi thuyền thượng sở hữu nhân đô tri đạo tiêu dao lôi kiếp lí đích lánh nhất nhân thị thùy, tha môn cương tài đô hữu thính thịnh thiên thụy thuyết quá, thử thời đô thập phân hưng phấn.
Tất cánh tha môn chung vu năng kiến đáo tôn thượng đích tôn dung liễu, thử tiền tựu liên thịnh bưu đô một hữu kiến quá ni.
“Giá nhân đại khái suất tựu thị na tôn thượng liễu, tuy nhiên bất tri đạo tha cân sư phụ tại liêu ta thập ma, đãn hiện tại tha dã yếu diện đối lôi kiếp, tưởng lai ứng cai bất hội đối sư phụ xuất thủ, nhi thả tha sở thừa thụ đích lôi kiếp uy lực tự hồ bỉ sư phụ đích yếu cường đại hứa đa.”
Khán trứ song song “Bị lôi phách” đích lưỡng nhân, mộc cẩn dã sảo sảo phóng tâm liễu nhất ta, hiện tại na tôn thượng đô yếu ứng đối cường đại đích lôi kiếp liễu, ứng thị vô pháp phân tâm lai đối tự gia sư phụ bất lợi liễu ba.
Xích diêm dã điểm điểm đầu:
“Ngã khán tha môn tự hồ tịnh một hữu khởi thập ma trùng đột, liêu đắc hảo tượng hoàn đĩnh hảo đích, nan bất thành giá tôn thượng giá bàn hảo thuyết thoại bất thành?”
Tuy nhiên nghi hoặc, bất quá hiện tại dã bất thị thâm cứu đích thời hầu, dã vô pháp cầu chứng, chỉ năng đẳng tiêu dao độ hoàn kiếp tái thuyết liễu.
Tiêu dao đích đệ nhất ba lôi kiếp tịnh bất thị ngận cường, thậm chí khả dĩ thuyết hữu ta thái nhược liễu, sở dĩ tiêu dao ngận khinh tùng tựu để đáng trụ liễu, đãn tôn thượng đích kiếp lôi khước bỉ tha đích yếu cường thượng thái đa.
Nhiên nhi tôn thượng khước tự một sự phát sinh nhất bàn, khinh miêu đạm tả đích tựu hóa giải liễu kiếp lôi đích uy lực.
“Giá tôn thượng hảo sinh lệ hại, bất thị thuyết tha vô pháp xuất thủ mạ? Chẩm ma hiện tại xuất thủ tịnh vô tu tiên giới quy tắc hạn chế tha?
Nan đạo chi tiền thị ngã môn sai thác liễu bất thành?”
Đệ nhất ba đích cửu đạo kiếp lôi quá khứ, đệ nhị ba đích lôi kiếp hoàn vị hàng lâm.
“Thị bất thị giác đắc giá đệ nhất ba đích kiếp lôi uy lực ngận nhược?”
Tôn thượng khai khẩu vấn đạo, tuy nhiên tha môn tương cự chỉ hữu sổ bách mễ, đãn tương hỗ chi gian sở thừa thụ đích kiếp lôi đô một hữu càn nhiễu đáo đối phương.
Tiêu dao thính liễu tôn thượng đích thoại, hạ ý thức địa điểm điểm đầu, tùy hậu tài phản ứng quá lai tha môn lưỡng nhân tự hồ thị đối lập đích.
“Bất dụng kỳ quái, nhân vi đệ nhất ba kiếp lôi đích uy lực đại bộ phân đô lai đáo ngô giá biên liễu, bất quá đệ nhị ba khai thủy, nhĩ đích kiếp lôi tựu hội khôi phục đáo nguyên bổn cai hữu đích dạng tử liễu, nhĩ tối hảo tố hảo chuẩn bị.”
Tôn thượng chi sở dĩ giá bàn đề tỉnh tiêu dao, thị nhân vi tha đích phi thăng hoàn nhu yếu y thác vu tiêu dao, chỉ hữu tiêu dao năng thuận lợi độ quá phi thăng lôi kiếp, giá dạng tha sở phó xuất đích đại giới tài hội canh tiểu nhất ta.
Tiêu dao mi đầu vi trứu, bất tri đạo giá tôn thượng giá bàn hảo tâm đề tỉnh tha thị đả đích thập ma chủ ý, đãn tôn thượng sở thuyết đích tha khước thị nhất trực đô tại tiểu tâm chuẩn bị trứ, tha thị tự tín, nhi bất thị tự phụ.
Kiến tiêu dao một hữu thuyết thoại, tôn thượng dã bất giới ý, tự cố tự địa khai khẩu:
“Tiêu dao thị ba, giá thứ tá trợ nhĩ đích phi thăng lôi kiếp phản hồi linh giới, ngã môn dã toán thị hữu duyên liễu.
Giá dạng, đẳng nhĩ độ quá phi thăng lôi kiếp, nhĩ khả dĩ cân tùy ngô nhất khởi phi thăng linh giới, lai tố ngô đích thủ hạ ba, như thử khứ đáo linh giới dã toán thị hữu cá kháo sơn liễu.
Tại linh giới, ngô khả bỉ nhĩ thục, nhĩ khả dĩ canh khoái liễu giải linh giới đích tình huống, giá bỉ nhĩ tự kỷ khứ mạc tác yếu hảo đắc đa.
Nhi thả linh giới bỉ tu tiên giới canh gia tàn khốc.
Tượng nhĩ giá chủng cương phi thăng đích tu sĩ thị linh giới đích tu sĩ tối hỉ hoan đích.
Tri đạo vi thập ma mạ?
Na thị nhân vi nhĩ môn cương phi thăng, thật lực bất toán cường, nhiên nhi thân thượng khước vãng vãng đô hội đái hữu ngận đa tư nguyên.
Tuy nhiên ngô đối nhĩ môn đích tư nguyên bất chẩm ma cảm mạo, đãn đối giá ta tư nguyên cảm hưng thú đích nhân khước ngận đa.
Chỉ yếu nhĩ xuất liễu an toàn khu vực, na ma trành thượng nhĩ đích nhân khẳng định bất hội thiếu.
Nhược thị nhĩ tố liễu ngô đích thủ hạ, ngô tự đương hội tí hộ vu nhĩ, nhĩ dã bất dụng tao thụ giá chủng vô vọng chi tai.
Bị thưởng đoạt liễu tư nguyên sự tiểu, nhược thị ngộ đáo ngoan lạt nhất điểm đích, cổ kế nhĩ đích tiểu mệnh đô yếu bất bảo.
Nhĩ khả dĩ khảo lự khảo lự, bất dụng cấp trứ hồi phục, phi thăng chi tiền cáo tố ngô đáp án tức khả.”
Tiêu dao thính liễu tôn thượng đích thoại, tưởng đô một tưởng tiện cự tuyệt đạo:
“Bất dụng khảo lự liễu, ngã bất hội tố nhĩ thủ hạ đích, nhĩ hoàn thị tỉnh tỉnh ba.
Nhược thị giác đắc tá trợ liễu ngã đích lôi kiếp nhi hữu liễu nhân quả, ngã đảo thị bất giới ý nhĩ cáo tố ngã nhất ta quan vu linh giới đích tín tức, giá dạng dã khả dĩ tiêu liễu nhĩ ngã chi gian đích nhân quả liễu.”
Hanh, ngã môn khả thị địch đối quan hệ, ngã đô một hữu trảo nhĩ môn đích ma phiền ni, nhĩ đảo thị hoàn tưởng thu ngã tố thủ hạ!
Tiêu dao nguyên bổn khả thị đả toán độ hoàn kiếp chi hậu tương tha môn nhất võng đả tẫn đích, hiện tại tôn thượng tự kỷ dĩ kinh nhập kiếp đả toán phi thăng linh giới, na tiện bất dụng hoa tâm tư khứ đối phó tha liễu.
Đáo thời hầu chỉ nhu yếu đối phó thịnh thiên thụy đẳng nhân, hi vọng giá tôn thượng bất hội sáp thủ tài thị, nhược thị đối phương sáp thủ, tự kỷ hoặc hứa tựu ngận nan tương thịnh thiên thụy đẳng nhân trừ điệu liễu.
Chi tiền tưởng yếu lạp na tôn thượng nhập kiếp, thị giác đắc tu tiên giới đích quy tắc hội xuất thủ đối phó tôn thượng, chỉ thị hiện tại khán lai, hoặc hứa nguyên bổn đích sai trắc hữu ta thiên soa.
Nhược thị tôn thượng năng an nhiên độ quá lôi kiếp phi thăng, tự kỷ khẳng định bất thị đối phương đích đối thủ.
Tịnh bất thị tiêu dao trường tha nhân chí khí, diệt tự kỷ uy phong, thật tại thị tôn thượng đích thật lực xác thật bỉ tha yếu cường thượng hứa đa.
“Nhược bất thị nhu yếu tá trợ nhĩ đích lôi kiếp, dĩ cập khán hảo nhĩ đích thiên phú, hoặc hứa nhĩ căn bổn tựu một hữu cơ hội năng hòa ngô nhất khởi đối thoại.”
Na tôn thượng hiển nhiên dã bất thị nhất trực đô giá ma hảo thuyết thoại đích, bất quá tiêu dao tịnh bất mãi trướng.
Song phương bổn tựu địch đối quan hệ, tự nhiên bất khả năng hòa hòa khí khí đích tọa hạ lai đàm tâm liễu.
Tiểu đảo ngoại quan khán độ kiếp đích nhân thử thời đô hữu ta chấn kinh, nhân vi tha môn phát hiện độ kiếp tiểu đảo thượng không đích kiếp vân tái thứ ngưng tụ khoách đại liễu khởi lai.
“Nhị sư phụ, nan đạo thị na tôn thượng tiến nhập sư phụ đích kiếp lôi trung, sở dĩ kiếp vân tài hội nhị thứ ngưng tụ gia cường mạ?
Giá dạng sư phụ hội bất hội dã thụ đáo na tôn thượng đích khiên liên?”
Mộc cẩn thập phân đam tâm tiêu dao đích an nguy, bất do hướng xích diêm tuân vấn khởi lai.
“Quai đồ nhi bất dụng đam tâm, tuy nhiên giá kiếp vân gia cường khoách đại liễu, đãn bất thị châm đối tiêu dao đích, tiêu dao tha tự kỷ đích kiếp lôi cai thị chẩm ma dạng đích uy lực hoàn thị chẩm ma dạng đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!