Dạ mạc hàng lâm, đạo pháp các nội đích cư thất y cựu đăng hỏa thông minh, khương ly hòa tề trường sinh tương đối nhi tọa, diện sắc ngưng trọng.
Tại bãi thoát nhiệt tình đích ngoại môn đệ tử chi hậu, khương ly hựu nhất thứ tá dụng liễu vạn trường lão đích cư thất sung đương lạc cước xử, nhân vi giá lí túc cú an toàn.
Nhi tha hiện tại, chính tại hòa tề trường sinh thương lượng nhất kiện đại sự.
“Ngã tài cương hồi lai, tựu thính thuyết 《 thiếu hiệp a tân 》 tại ngoại môn sướng tiêu, thậm chí liên nội môn đô hữu bất thiếu nhân tại ám trung cấu mãi,” khương ly hoãn hoãn thuyết đạo, “Sư huynh, trám đích bất thiếu ba?”
“Sư đệ,” tề trường sinh nhất kiểm nghiêm túc, “Nhĩ tựu trực thuyết, yếu phân đa thiếu?”
“Sảng khoái, ngã yếu nhất bán,” khương ly thân xuất ngũ chỉ, “Bất nhiên ngã tựu cử báo nhĩ phiến mại xuân cung thoại bổn.”
Tuy nhiên tề trường sinh mại bổn, bất thiếu nhân đô tri đạo, đãn giới vu tề trường sinh thủ cước càn tịnh, một lưu hạ nhậm hà chứng cư, dĩ trí vu chấp pháp đệ tử tựu toán tri tình, dã bất hảo trảo tha.
Khả yếu thị khương ly cử báo, na tựu bất nhất dạng liễu.
“Nhĩ thị tác giả, cử báo ngã, nhĩ dã yếu thụ phạt đích,” tề trường sinh bang khương ly khấu thượng lưỡng căn thủ chỉ, đạo, “Tối đa tam thành, lánh ngoại, thượng thứ nhĩ bãi lôi đài thu đích thiện công, dã toàn quy nhĩ liễu.”
“Ngã thượng biên hữu nhân.” Khương ly bất vi sở động, mi tâm xử xuất hiện xà lân văn.
Giá thượng biên đích nhân, tự nhiên tựu thị công tôn thanh nguyệt liễu.
Xà lân văn tựu tượng thị công tôn thanh nguyệt đích ấn ký, thùy khán liễu đô dĩ vi khương ly hòa công tôn thanh nguyệt quan hệ phỉ thiển.
Tuy nhiên tha môn đích quan hệ xác thật bất thiển ······
‘ công tôn sư tỷ tri đạo nhĩ tả xuân cung thoại bổn mạ? ’ tề trường sinh văn ngôn, nhẫn bất trụ tại tâm trung phúc phỉ.
Nhiên hậu tha tử tế nhất tưởng, công tôn sư tỷ dã hứa hoàn chân tri đạo.
Tả xuân cung thoại bổn hoàn năng bàng thượng sư tỷ, lệ hại!
Tề trường sinh tử tế nhất tưởng, trừ liễu nhất cá thán phục dĩ ngoại, cánh nhiên tưởng bất xuất đa dư đích thoại lai.
‘ bãi liễu, nhất bán tựu nhất bán ba. ’
Sát giác đáo khương ly kháo sơn chi cường đại, tề trường sinh chỉ đắc tâm trung ám thán nhất thanh, tiện yếu nã xuất đệ tử ngọc bài chuyển trướng.
Thục liêu tựu tại giá thời, nhất lũ hương phong phiêu tiến liễu cư thất, công tôn thanh nguyệt đích thanh âm hưởng khởi: “Tề sư đệ, ngã hữu yếu sự dữ khương sư đệ nhất đàm, hoàn vọng nhĩ hồi tị nhất hạ.”
Công tôn thanh nguyệt ỷ tại cư thất môn biên, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ nhất kiểm nghiêm túc đích nhị nhân.
Tha thuyết đích thoại hữu ta bất khách khí, trực tiếp nhượng tề trường sinh hồi tị, đãn tề trường sinh khước thị kiến chi đại hỉ, nhất bả tương đệ tử ngọc bài trọng tân tắc nhập tụ trung, khởi thân đạo: “Thị, sư tỷ.”
Thuyết bãi, tha tiện thiểm thân lược liễu xuất khứ, sinh phạ tẩu đích trì liễu hựu bị khương ly cấp khiếu trụ.
“Sư tỷ nhĩ môn mang, ngã giá tựu tẩu, giá tựu tẩu.”
Phòng môn trực tiếp tòng ngoại diện quan thượng, tề trường sinh đích cước bộ thanh tấn tốc tẩu viễn, bất nhất hội nhi tựu một liễu thanh âm.
Nhi tại thất nội, khương ly kiểm nhất hắc, thân thượng phù lục liên liên kích hoạt, lục đinh lục giáp hộ thân phù chi ngoại hoàn kích hoạt liễu thập lai trương hộ thể phù lục, nhãn thần canh thị ẩn ẩn không động, tiến nhập liễu hiền giả tâm cảnh.
Tha đô lai bất cập khứ quản tề trường sinh đích thiện công, sở hữu đích chú ý lực đô phóng tại đề phòng công tôn thanh nguyệt thân thượng.
Giá lí khả bất thị tư phản cốc, công tôn thanh nguyệt thị năng cú phát huy toàn lực đích.
Na phạ khương ly hiện tại dĩ kinh cửu phẩm viên mãn, tưởng yếu hòa toàn lực đích công tôn thanh nguyệt giác lượng, y cựu thị hữu ta bất cú cách.
Bất quá công tôn thanh nguyệt đảo thị một thập ma động thủ đích tâm tư, chỉ kiến tha liên bộ khinh di, lai đáo khương ly đối diện tọa hạ, tả thối giá đáo hữu thối thượng, khinh tiếu đạo: “Biệt khẩn trương, ngã một thập ma ác ý.”
“A a.”
Cương lai tựu giảo hoàng liễu tự kỷ lao thủ thiện công đích hảo sự, hoàn thuyết một ác ý.
Khương ly xả xuất cá tiếu dung, đạm đạm đạo: “Dĩ phổ biến lý tính lai luận, ngã giá sổ độ chiêm cư thượng phong đích đô thời khắc tưởng trứ hồi báo sư tỷ đích đại ân đại đức, hoàng luận sư tỷ nhĩ liễu.”
Một hữu ác ý, thùy tín.
Khương ly cương bảo chứng, yếu thị tự kỷ hiện tại bất thị xử vu đạo pháp các, giá vị sư tỷ phạ thị yếu tiên động thủ nhượng tự kỷ cật điểm giáo huấn, tái đàm luận chính sự liễu.
Công tôn thanh nguyệt tiếu dung nhất cương, chỉ giác tâm khẩu đô bị sáp liễu nhất đao.
Hòa khương ly sổ thứ giao phong, tha xác thật nhượng khương ly cật đáo liễu khuy, đãn tha tự kỷ thường đáo đích khổ quả viễn thắng khương ly, nhất trực xử vu hạ phong.
Bất quá, tha hựu tưởng khởi tự kỷ kim nhật tiền lai đích mục đích, kiểm thượng bất do quải khởi hí hước đích tiếu dung.
“Na ngã tẩu?”
Công tôn thanh nguyệt tòng tụ trung phiên xuất lưỡng mai ngọc thạch, tại thủ thượng phao liễu phao, tác thế yếu trạm khởi.
“Thả mạn!”
Khương ly quả đoạn khởi thân, nhất kiểm cung kính, “Sư tỷ, ngã thừa nhận ngã cương tài thanh âm thái đại liễu, hữu thoại hảo hảo thuyết, biệt tẩu a.”
Na lưỡng mai ngọc thạch, nhất mai thành ngọc kiếm chi hình, nhất mai tắc thị nhất tiểu tiểu đích ngọc thạch la bàn, nhị giả giai thị nội tàng nhất ti huyền diệu chi khí, lao lao hấp dẫn trứ khương ly đích cảm tri.
Yếu thị một sai thác đích thoại, giá thị lưỡng kiện đạo khí!
Công tôn thanh nguyệt thị lai tống đạo quả đích.
“Nhĩ cương cương bất thị ngận cuồng mạ?” Công tôn thanh nguyệt kiều khởi thối lai, túc tiêm nhất hoảng nhất hoảng đích, “Tiếp trứ cuồng a.”
“Khởi cảm, ngã đối sư tỷ nhất phiến xích thành, chẩm cảm hữu nhất ti khinh mạn, sư tỷ nhược thị bất tín, ngã hiện tại tựu khả tại võ khúc bình thượng đại thanh đạo xuất ngã đối sư tỷ đích kính ái.” Khương ly trịch địa hữu thanh địa đạo.
Đãn chân yếu tha khứ võ khúc bình thượng đại hảm, na tông môn chi nội thuyết bất đắc tựu yếu truyện ta phong ngôn phong ngữ liễu.
Khương ly thị nhất điểm đô bất yếu diện bì, chỉ yếu lợi ích cú, tha hoàn toàn bất tại hồ danh thanh, đãn công tôn thanh nguyệt tựu vị tất liễu.
Giá thị tại uy hiếp tha a.
“Khương sư đệ, hữu một hữu nhân cáo tố nhĩ, nễ tâm nhãn ngận tiểu a.” Công tôn thanh nguyệt hàm tiếu đạo.
“Sư đệ tâm nhãn tiểu một quan hệ, biệt nhượng tha nhân tri đạo sư tỷ tâm nhãn tiểu tựu hành liễu,” khương ly diện sắc bất biến địa đạo, “Đối liễu, sư tỷ, thượng nhất thứ ngã thuyết đích tam vi nhĩ hoàn ký đắc mạ? Kỳ thật sư đệ vong thuyết liễu, nhược thị na sổ trị dĩ xích thốn kế, tiện thị nhị thập thất ······”
“Biệt thuyết liễu.”
Công tôn thanh nguyệt khinh sất liễu nhất thanh, thủ trung lưỡng khối ngọc tượng thị năng thủ bàn nhưng đáo khương ly trác thượng.
Tha quang thị tưởng tưởng khương ly tại đại đình quảng chúng hạ báo tự kỷ đích tam vi, tựu khả dĩ sai xuất tự kỷ hòa giá lưu manh đích quan hệ hội bị truyện thành thập ma dạng liễu.
Khương ly bất yếu kiểm, tha công tôn thanh nguyệt hoàn thị yếu kiểm đích.
“Đa tạ sư tỷ.”
Khương ly hàm tiếu nhất củng thủ, tái án trụ lưỡng kiện đạo khí, lưỡng cổ tín tức đồng thời xuất hiện tại tha não hải trung.
【 bát phẩm đạo quả: Kiếm tu 】
【 chúc loại: Nhân 】
【 khế hợp điều kiện: Cửu phẩm nhân chúc đạo quả, tinh thông kiếm pháp 】
【 tấn thăng nghi thức: Dĩ tâm huyết luyện hóa nhất khẩu kiếm khí, nhật dạ dĩ chân khí tẩy luyện, trực chí tâm linh tương thông 】
【 năng lực: Bổn mệnh phi kiếm, kiếm tâm thông minh, nhân kiếm hợp nhất 】
Giá thị bát phẩm đạo quả kiếm tu đích tín tức, nhi lánh nhất cá tắc thị thuật sĩ đích.
【 bát phẩm đạo quả: Thuật sĩ 】
【 chúc loại: Nhân 】
【 khế hợp điều kiện: Cửu phẩm nhân chúc đạo quả, tinh thiện chiêm bặc chi pháp 】
【 tấn thăng nghi thức: Tại tối hợp thích đích thời cơ dung nạp đạo quả 】
【 năng lực: Quan tinh vọng khí, tầm long điểm huyệt, sát nhân khán tương 】
Đạo nhân đích tấn thăng đạo quả kỳ thật bất chỉ giá lưỡng chủng, đãn đỉnh hồ phái trung kỳ tha đích bát phẩm đạo quả đa thiên hướng vu phụ trợ, đối chiến lực đích gia trì thiên nhược, thị dĩ công tôn thanh nguyệt chỉ đái lai liễu giá lưỡng cá đạo quả.
Chỉ thị thuật sĩ đạo quả đích tấn thăng nghi thức, vị miễn hữu ta lệnh nhân mạc bất trứ đầu não.
Hợp thích đích thời cơ dung nạp đạo quả ······
Hảo tượng thuyết liễu, hựu hảo tượng thập ma đô một thuyết.