Tôn ngộ không dĩ thị thu hồi liễu đấu chiến thắng phật đích đạo quả, na phạ hoàn vị phục toàn công, dã y cựu thị tiến nhập liễu tam phẩm đích phạm trù, nhượng tha đích thật lực canh thượng nhất tằng lâu.
Chính diện dữ giá đẳng cường giả giao phong, dĩ quyền ngạnh hám kim cô bổng, na phạ thị tu luyện 《 phật thuyết lực sĩ di sơn kinh 》 hữu thành đích la hầu dã thị thụ sang, huyết nhục khai liệt, ân hồng đích tiên huyết nhược trường hà bàn lưu thảng.
Nhiên nhi, hoàn một đẳng huyết thủy lạc hạ, kỳ quyền phong tựu như thời quang đảo hồi bàn khôi phục, sở hữu đích huyết dịch đô hồi quy thể nội, băng liệt đích huyết nhục dã hoàn toàn dũ hợp.
La hầu khí cơ cuồng bạo, kích đãng toàn thân huyết nhục, nghiễm nhiên thị sử dụng liễu loại tự thiên ma giải thể đích cấm thuật, bạo phát xuất cận thập bội đích lực lượng, hựu thị nhất quyền oanh sát nhi chí.
“Bất tử chi thân?”
Như sơn nhạc bàn đích cự viên lượng khởi nhất song cự đại đích kim đồng, khán xuất đối phương đích dị trạng, thủ ác kim cô bổng tựu thị nhất kích đả đáo quyền tí thượng, “Lão tôn đảo yếu khán khán nhĩ đích bất tử chi thân thị bất thị chân đích bất tử.”
Kim cô bổng kết kết thật thật đả tại la hầu đích thủ tí thượng, đãn quyền kính dã thị nhất vãng vô tiền, thấu quyền nhi xuất, oanh tại tôn ngộ không thân thượng.
Kim cương bất phôi chi khu ngạnh thụ thử kích, thủ tí bị đả đắc huyết nhục cốt cách giai liệt, hựu sinh sinh khôi phục.
Truyện thuyết trung đích a tu la vương la hầu ẩm hạ liễu bất tử chi lộ, tiện thị tam tương thần trung đích bì thấp nô dã một năng sát diệt tha, la hầu thừa thử đạo quả, kỳ bất tử chi thân tựu tương đương vu khương ly đích nhất xích chi chủy, đô khả thuyết thị khái niệm hóa đích thần thông, chỉ thị nhất giả tại vu khí, lánh nhất giả tại vu nhục thân.
Thậm chí luận phẩm cấp, la hầu đích bất tử chi thân hoàn yếu cao vu hoàn vị chân chính hoàn chỉnh đích trang chu đạo quả.
Nhất kích chi hạ, la hầu y cựu sinh thụ tôn ngộ không chi lực, thậm chí na cấm thuật đô vị đình chỉ, thời khắc vận chuyển.
Ủng hữu bất tử chi thân, tựu thị giá bàn nhậm tính.
Đồng nhất thời gian, nam phương đột nhiên thiên trụy lưu tinh, sổ bất tẫn đích hỏa quang phá không nhi chí, tạp hướng hiện xuất pháp thiên tượng địa đích tôn ngộ không.
Bắc phương nhất đạo hắc ảnh hiên khởi hắc phong, cổn cổn ác sát hóa tác vô sổ xỉ luân trạng đích phong luân, giảo sát nhi lai.
Tam phương giáp công, tuy vi tứ phẩm, đãn kỳ thế kỳ lực hợp vi nhất cổ, nghiễm nhiên dĩ kinh hữu liễu uy hiếp tam phẩm đích năng nại.
Đãn tôn ngộ không khước chỉ thị cáp cáp nhất tiếu, thân hình nhất hoảng, hiện xuất tam đầu lục tí chi thân, lục chỉ thủ tí phân biệt trì trứ tam căn kim cô bổng, tả đả hữu tảo, tam phương công thế tề tề đáng hạ. Kim cô bổng đả đắc lưu tinh băng diệt, toái thạch như vũ; đãng phá hắc phong, tảo toái phong luân; đồng thời nhất bổng đảo tại la hầu hung thang thượng, đả đắc tha liên liên đảo thối.
Toái thạch, hắc phong, hoàn hữu bàng nhiên chi khu đảo thối đích dư ba, sử đắc linh đài sơn phụ cận nhất phiến lang tạ, tiện thị các đại tự viện tề tề thăng đằng phật khí hộ trì, dã nan dĩ tất sổ đáng hạ.
La hầu, lâu song ảnh, kế đô, lai tự tam phương đích hỏa trạch phật ngục a tu la vương tề tề thụ sang, đãn hựu tại chuyển nhãn gian khôi phục liễu thương thế.
Giá tam giả đô ủng hữu bất tử chi thân, trí mệnh thương đô bất phạ, canh biệt thuyết giá điểm tiểu thương liễu.
Tôn ngộ không kiến trạng, liệt liễu liệt chủy, đãn dã một thái quá tại ý.
Tái chẩm ma kháng tấu, dã chỉ năng ai tấu, tổng bất năng kháo trứ bất tử chi thân tha tử tha ba. Tha tề thiên đại thánh dã thị hữu trứ kim cương bất phôi chi khu đích, nan bất thành hoàn phạ liễu giá tam cá a tu la.
Nhiên nhi ——
“Bật mã ôn đảo thị đĩnh năng đả đích.”
Na phạ thị tại thanh như lôi đình bàn đích đại động tĩnh trung, tôn ngộ không hoàn thị tinh chuẩn địa bộ tróc đáo liễu quan kiện tự nhãn, đốn thời tựu thị thử nha liệt chủy địa tương kỳ trung nhất khỏa đầu lô chuyển hướng thanh âm đích lai nguyên.
Đãn hỏa nhãn kim tình một năng khán đáo thuyết thoại chi nhân, chỉ kiến đáo tứ diện cự đại đích viên bàn thăng khởi.
Đỉnh vi thần bàn, liệt bát chủng thần sát vi bát thần.
Thượng vi thiên bàn, bố cửu tinh dĩ thành cửu cung.
Trung vi nhân bàn, liệt bát môn dĩ ứng bát phương.
Hạ vi địa bàn, y cửu cung bát phương nhi thành bát quái.
Thiên, địa, nhân, thần, tứ diện các bố trận cục, hình thành liễu nang quát cửu cung bát quái, định lục hợp bát phương đích cách cục, nhược đại đích linh đài sơn đô bị trận thế lung tráo, cuồng bạo đích cương phong, toái thạch vũ, hoàn hữu na chỉ đỉnh thiên lập địa đích cự viên, đô bị sinh sinh định trụ liễu sát na.
“Kế đô la hầu.”
La hầu nhất thanh cao hát, thân xuyên hắc sắc pháp bào đái trứ thanh đồng diện cụ đích kế đô tiện hóa tác nhất đạo hắc ảnh, dung nhập kỳ thân, siếp thời gian kỳ khí cơ bạo trướng, bổn tựu bàng đại đích thân khu cánh thị tái độ bạt cao, sinh sinh trường liễu nhất bội.
La hầu thâu hát bất tử chi lộ, bị nhật nguyệt thiên tử đả tiểu báo cáo, tao bì thấp nô sở trảm, nhân vi bị trảm thời bất tử chi lộ hoàn vị phát huy hiệu quả, sử đắc thượng hạ thân phân ly. Kỳ thượng thân hóa tác la hầu tinh, hạ thân tắc vi kế đô tinh, bồi hồi vu thiên tế, già tế nhật nguyệt, dĩ báo giá lưỡng cá đả tiểu báo cáo đích cừu.
Hựu hữu 《 trường a hàm kinh 》 vân: Đại a tu la la hầu cư vu tu di sơn bắc, đại hải chi để, lập vu hải trung hóa hiện cự đại đích thân thể, hải thủy chỉ yêm đáo tha đích tề hạ, đầu khước cao xuất tu di sơn đỉnh, thủ chướng nhật nguyệt. Nhật nguyệt thiên tử kiến kỳ sửu hình, kinh khủng hại phạ, bất cảm xuất lai, sở dĩ thiên địa thất khứ quang minh.
Thử thời, la hầu tiện hiện xuất na cao xuất tu di sơn đỉnh, thủ chướng nhật nguyệt, sửu đáo năng hách khóc nhật nguyệt thiên tử đích bàng đại chi thân, na nhất song cự chưởng tòng tả hữu giáp kích, cánh thị bả thi triển pháp thiên tượng địa đích tôn ngộ không chi thân hình đô bị già yểm.
“Oanh!”
Trận thế bị cự lực đả phá, cự chưởng tương hợp, như đồng lưỡng diện thông thiên đích cự tường, tương tôn ngộ không giáp tại kỳ trung.
“Ân?”
Tôn ngộ không dã một liêu đáo giá nhất mạc biến hóa, đãn dĩ tha đích lực lượng, đảo dã bất cụ giá quang khán uy thế tựu cực đoan khủng phố đích công tích.
Cự chưởng đái trứ oanh minh thôi đoạn lưỡng biên sơn thể, khước bị lâm cận tôn ngộ không chi thời bị đồng dạng đích cự lực sở trở. Chỉ kiến na cự viên thu khởi kim cô bổng, lục tí tề xuất, hướng trứ tả hữu để trụ liễu cự chưởng.
Lưỡng cổ vô trù đại lực hỗ tương khuynh yết, cự viên thân hiện kim quang, thủ tí bành trướng, nhất căn căn kim mao thụ khởi, ngạnh thị để trụ liễu lưỡng chỉ như đồng sơn nhạc bàn đích thủ chưởng, hộ trụ liễu bị tha hộ tại thân hạ đích sơn đầu.
Đãn thị ——
Bạch kim kiếm quang như lưu tinh bàn hoa không nhi chí, biến cách đích phong mang động xuyên liễu vô phật tự ngoại đích kim quyển, tiến nhập liễu tự viện chi trung.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!