Giá kỉ thiên tang lạc phiền tha phiền đắc yếu mệnh, căn bổn bất tưởng hòa tha thuyết thoại, dã nhất trực cự tuyệt hòa tha đồng phòng, thậm chí biệt thuyết đồng phòng liễu, liên bính nhất hạ đô bất nhượng……
Đường mặc bất cấm sản sinh liễu tự ngã hoài nghi, thị bất thị nhân vi tha khoái quá tam thập tuế đích sinh nhật liễu, tang lạc khai thủy hiềm khí tha liễu? Tha dĩ tiền thính quá tang lạc thuyết quá, tam thập tuế dĩ thượng đích nam nhân đô bất toán nhân đích……
“Dao dao.”
Đường mặc nhẫn liễu hựu nhẫn, tối chung hoàn thị một nhẫn trụ, hậu trứ kiểm bì thuyết đạo: “Nhĩ bang ngã cá mang.”
Ôn mộc dao chính tại hoán hài, văn ngôn đốn liễu nhất hạ, xuyên hảo tha hài vấn đạo: “Thập ma sự.”
“Nhĩ khứ thí tham nhất hạ tang lạc, khán khán tha thị bất thị đối ngã…… Bất thái hữu cảm giác liễu.”
Giá thoại thật tại thị nan dĩ khải xỉ, đường mặc giác đắc thuyết giá chủng thoại giản trực bỉ thiêm cá thượng ức đích đan tử hoàn nan.
Hoàn hảo dao dao thị cá tình thương cao đích nữ hài tử, nhất điểm dị dạng đô một biểu hiện xuất lai, sung phân chiếu cố liễu tha đích tự tôn tâm, diện sắc bình tĩnh địa thuyết đạo: “Hảo, ngã khứ bang nhĩ vấn vấn.”
“Ân, nhĩ môn khứ liêu thiên ba, ngã khứ thư phòng khán thư liễu, hữu thập ma sự nhĩ tựu trảo ngã.”
“Hành, nhất hội nhi kiến.”
Ôn mộc dao đái trứ thiểm thiểm khứ liễu tang lạc đích phòng gian, tang lạc bả thiểm thiểm bão quá lai thân liễu hảo kỉ khẩu, thuyết trứ “Di di tưởng tử nhĩ liễu khoái nhượng di di thân thân”, hựu phiên xuất hảo đa linh thực hòa hội bổn cấp tha, lưỡng nhân tựu bả tha phóng đáo dương đài đích địa thảm thượng nhượng tha tự kỷ ngoạn, hồi ốc lí liêu thiên liễu.
“Lạc lạc, nhĩ tưởng đích chẩm ma dạng liễu?”
Ốc lí chỉ thặng hạ tha môn lưỡng nhân, ôn mộc dao kiểm thượng đích tiếu dung tiêu thất liễu, trành trứ tang lạc bình thản đích tiểu phúc hữu ta đam ưu địa vấn đạo.
Tang lạc trọng trọng địa phác đáo liễu sàng thượng, ngoan ngoan chuy liễu nhất hạ sàng: “Ngã đô khoái phiền tử liễu! Ngã nhất hội nhi tưởng yếu giá cá hài tử, nhất hội nhi hựu bất tưởng yếu……”
“Ngã tưởng yếu đích thời hầu, tựu phát sầu cai chẩm ma man quá đường mặc, bất tưởng yếu đích thời hầu, hựu hại phạ đọa thai ngận đông……”
Tha tính cách hướng lai lôi lệ phong hành, đãn bính thượng giá chủng sự dã do dự liễu, tất cánh giá thị quan hồ tha hạ bán bối tử nhân sinh quy hoa đích đại sự.
Ôn mộc dao dã bát đáo liễu sàng thượng, thuyết đạo: “Như quả nhĩ quyết định tự kỷ yếu giá cá hài tử đích thoại, tại tha tam tuế thượng ấu nhi viên chi tiền, nhĩ tựu hội diện lâm đương sơ hòa ngã nhất dạng đích nan đề —— một hữu nhân bang mang khán hài tử, chỉ năng thỉnh bảo mỗ lai chiếu cố.”
“Nhi thả, nhĩ đích công tác tính chất hòa ngã bất nhất dạng, ngã na thời tại quốc ngoại tố diễn viên, phách hí đích thời hầu thị bỉ giác mang, đãn hạ lai đích thời hầu năng liên trứ hảo kỉ cá nguyệt chiếu cố hài tử, khả dĩ thuyết hài tử tam tuế chi tiền đại đa thị ngã thân tự chiếu cố đích, bảo mỗ chỉ chiếu khán liễu nhất tiểu bộ phân.”
“Đãn thị nhĩ đích công tác cường độ nhĩ dã thanh sở, như quả nhĩ sinh hài tử, hài tử cơ bổn tựu đắc toàn quyền giao cấp bảo mỗ liễu, nhĩ chỉ năng mỗi thiên chiếu khán nhất cá tiểu thời.”
Hài tử bất nhất định phi đắc mụ mụ lai đái, nhượng ba ba, gia gia nãi nãi, mỗ mỗ mỗ gia giá ta hữu huyết duyên quan hệ đích nhân chiếu khán dã nhất dạng.
Đãn bảo mỗ đô thị nã tiền bạn sự đích, giá ta niên bảo mỗ ngược đáo hài tử đích sự tằng xuất bất cùng, bả cương xuất sinh đích hài tử toàn quyền giao cấp bảo mỗ thái nguy hiểm liễu.
“Thị a, ngã hảo nan a……”
Tang lạc sầu đắc bất hành.
Tha nguyên lai chỉ thị đam tâm yếu hài tử đích thoại cai như hà man quá đường mặc, hiện tại thính dao dao giá ma nhất thuyết, như quả chân đích yếu giá cá hài tử, na khốn nan đích sự hoàn đắc hữu nhất đại la khuông liễu……
Lưỡng nhân tựu hài tử đích vấn đề thảo luận liễu bán thiên, khoái đáo bàng vãn thời tang lạc đích giáp phương đột nhiên lai liễu cấp hoạt nhi nhượng tha cải đồ, lưỡng nhân tựu phóng khí liễu ngoại xuất cật phạn đích kế hoa, ôn mộc dao đái trứ hài tử tẩu liễu.