Dĩ tiền hoàn giác đắc giá cá nhân đĩnh hữu phân thốn đích, đối phương tòng bất quá vấn tha đích tư sinh hoạt dã bất đề thập ma biệt đích yếu cầu, giá thứ cánh nhiên tưởng kiến tha.
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, nhân gia đô cấp tha tống quá giá ma đa đích lễ vật liễu, chỉ thị yếu cầu kiến nhất diện nhi dĩ, dã bất thị thập ma quá phân đích yếu cầu, kỳ thật dĩ kinh ngận cú ý tư liễu.
Bất quá a, tha thị cá phong hiểm ý thức đĩnh cao đích nhân, hồi phục đạo: “Bão khiểm, ngã bất thái tưởng kiến mạch sinh nhân, nhi thả nhĩ tạc vãn tống cấp ngã đích lễ vật ngã dã đô hội quyên xuất khứ.”
“Ngã đả thanh chiêu hô, tựu một nhân cảm thu nhĩ đích quyên khoản.”
“……”
Giá giá giá…… Giá ma bá đạo đích phát ngôn, ôn mộc dao khí phôi liễu.
Na cá nam nhân cấp tha tống lễ vật, tuy nhiên trạm tại tha đích giác độ thượng thị hảo tâm, đãn thị tại trạm tại ôn mộc dao tự kỷ đích giác độ thượng tha căn bổn bất nhu yếu na ta lễ vật, giá tống lễ vật chẩm ma hoàn hữu cường mãi cường mại đích?
“Bão khiểm, ngã một hữu uy hiếp nhĩ đích ý tư.”
“Na ta tiền nhĩ bất yếu quyên xuất khứ, na thị ngã tưởng tống nhĩ đích, nhĩ tạm thời bất dụng dã một quan hệ, tiên thu hạ ba.”
“Nhĩ yếu thị tưởng quyên khoản tố thiện sự, ngã khả dĩ bang nhĩ quyên.”
“……”
Ôn mộc dao giản trực vô ngữ liễu, đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
“Kiến kiến ngã ba.” Na nhân hựu thuyết đạo, “Phóng tâm, ngã bất hội thương hại nhĩ.”
Tuy nhiên tòng một tại hiện thật lí kiến quá na cá nhân, thậm chí lưỡng nhân thuyết quá đích thoại dã liêu liêu một hữu kỉ cú, đãn bất tri vi hà ôn mộc dao tổng hữu chủng giá nhân đặc biệt kháo phổ đích cảm giác.
Khả năng thị nhân vi giá nhân vi tha phó xuất quá hứa đa, khước kỉ hồ một yếu cầu quá tha thập ma, nhi thả hảo kỉ thứ tha ngộ đáo ma phiền thời giá nhân đô trạm xuất lai thế tha giải quyết liễu, sở dĩ tha thiên nhiên địa tín lại giá cá nhân ba.
Tha tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Hành, ngã môn tại na lí kiến.”
Na nhân phát quá lai nhất cá địa chỉ, thị bắc thành thị trung tâm đích mỗ gia cao cấp tư nhân hội sở.
Ôn mộc dao dĩ tiền thính quá giá gian hội sở đích danh tự, cư thuyết hội sở chỉ diện đối quyển tử lí đích nhất ta đặc định nhân sĩ khai phóng, bỉ na chủng hội viên chế đích hội sở hoàn yếu cao cấp.
Chuyển quá thiên hạ ngọ, tại ước định đích thời gian đáo lai chi tiền, ôn mộc dao hoán liễu nhất điều khoản thức bảo thủ khước ngận phiêu lượng đích mễ bạch sắc tuyết phưởng liên y quần, đả xa khứ liễu na gia hội sở.
Ôn mộc dao tiến khứ hậu, phát hiện hội sở lí an an tĩnh tĩnh đích, bán cá nhân dã một hữu đích dạng tử.
Lí diện trường trường đích hắc sắc tẩu lang một hữu khai đăng, tẫn đầu xử bất tri thông hướng hà đẳng u thâm địa đái, chỉ hữu môn thính xử hôn ám đích đăng quang vi vi chiếu lượng liễu tứ chu, khán trứ quỷ bí hựu hách nhân.
“Ôn tiểu tỷ.”
Tựu tại ôn mộc dao mạc liễu mạc mạo xuất kê bì ngật đáp đích thủ tí, do dự yếu bất yếu tiến khứ đích thời hầu, nhất cá đái trứ hắc sắc diện cụ đích nữ nhân tẩu liễu quá lai, cung cung kính kính địa đạo: “Thỉnh nhượng ngã vi nâm đái lộ.”
Ôn mộc dao đả lượng liễu nhất hạ giá cá xuyên trứ hắc sắc trường quần bán trương kiểm đô bị hắc sắc diện cụ tráo trụ đích nữ nhân, điểm liễu điểm đầu, hòa tha nhất khởi triều trứ tẩu lang thâm xử tẩu liễu quá khứ.
Nữ nhân thủ thượng nã trứ nhất chỉ tiểu tiểu đích thủ điện đồng, tại phụ cận lưỡng mễ đích địa phương đả xuất nhất cá hôn hoàng đích quang quyển, đãn tẩu lang đích tẫn đầu y nhiên thần bí mạc trắc.
Ôn mộc dao tâm khiêu hữu ta khoái, tuy nhiên tri đạo khả năng đắc bất đáo hữu dụng đích hồi đáp, tha hoàn thị vấn liễu nhất cú: “Nhĩ tri đạo tha thị thập ma nhân mạ?”
Nữ nhân một hữu hồi đầu, thanh âm thính thượng khứ hữu ta không động: “Ôn tiểu tỷ, ngã thị nã tiền bạn sự đích, thỉnh thứ ngã bất năng hồi đáp.”
Ôn mộc dao dã tri đạo giá cá đạo lý, một hữu vi nan đối phương, mặc mặc địa cân tại tha thân hậu, triều tiền phương tẩu liễu quá khứ.
Kỉ miểu chung hậu, nữ nhân tại nhất phiến hắc sắc đích mộc chế đại môn tiền đình hạ liễu.