“Ôn mộc dao.” Nam nhân tự hồ thị đệ nhất thứ khiếu tha đích danh tự, “Ngã môn dĩ hậu hoàn năng kiến diện mạ?”
“Ngã……”
Ôn mộc dao do dự liễu nhất hạ, bả “Bất tưởng” lưỡng cá tự yết liễu hồi khứ, thuyết đạo: “Ngã môn khả dĩ kiến diện, đãn ngã hi vọng hạ thứ kiến diện thời ngã năng khán đáo nhĩ đích kiểm, thính đáo nhĩ đích thanh âm.”
Hắc ám trung, tha một hữu thính đáo nam nhân đích hồi đáp, chỉ thị thanh thiển đích hô hấp thanh hòa đạm đạm đích hương thủy vị tượng chinh trứ nam nhân hoàn tại tha đích thân biên.
Ôn mộc dao hữu ta khẩn trương, tha vi thập ma bất thuyết thoại liễu, thị thính đáo tha đích hồi đáp hậu bất cao hưng liễu mạ?
Chính chuẩn bị khai khẩu, đột nhiên cảm giác tất cái nhất trọng, tự hồ hữu cá não đại chẩm liễu thượng lai, tha hồn thân đô nhân vi giá cá động tác cương ngạnh liễu.
“Ngã tưởng thụy hội nhi.” Tất cái thượng truyện lai nam nhân đích thanh âm, “Ngã giá kỉ thiên kỉ hồ một chẩm ma hưu tức, nhĩ bất yếu tẩu.”
Ôn mộc dao do dự liễu nhất hạ, tưởng vấn vấn nam nhân tha yếu thụy đáo thập ma thời hầu.
Khả đột nhiên nhất trận khốn ý tập lai, tha hạ ý thức địa bế liễu bế nhãn, hướng hậu kháo liễu nhất kháo, tha oai tại sa phát thượng, tả hữu trảo liễu cá thư phục đích vị trí, cánh dã mê mê hồ hồ địa thụy liễu quá khứ.
Chuyển quá thiên tảo thần, ôn mộc dao thị tại nhất gian tửu điếm đích phòng gian lí tỉnh lai đích.
Tha tỉnh lai hậu khán đáo dĩ kinh thiên quang đại lượng liễu, nhi tha thân xử vu nhất cá mạch sinh đích hoàn cảnh trung, giản trực hách liễu nhất khiêu.
Bất quá đê đầu khán liễu khán thân thượng đích y phục, mỗi nhất xử hoàn hảo vô tổn, tha đích thân tử dã một hữu nhậm hà dị dạng, tài sảo sảo phóng hạ tâm lai, nã xuất thủ cơ khán liễu khán.
“Tạc vãn nhĩ thụy trứ liễu, ngã bả nhĩ tống đáo liễu phụ cận đích nhất gia tửu điếm, nhĩ hưu tức hảo liễu tựu hồi gia ba.”
Giá thị nhất cá tiểu thời tiền M cấp tha phát đích tiêu tức, ôn mộc dao tả tưởng hữu tưởng dã tưởng bất minh bạch, tạc vãn khốn đích nhân minh minh thị na cá nam nhân, tha chẩm ma dã cân trứ thụy trứ liễu, nan bất thành thị tha thân thượng đích hương thủy vị trí miên?
Bất quá tổng quy tha một xuất thập ma sự, ôn mộc dao dã bất đả toán củ kết giá cá, cấp tha hồi liễu cá “Hảo”, thu thập nhất hạ ly khai liễu tửu điếm.
……
Đồng nhất thời gian, đỗ nhiễm nhiễm bả giá lưỡng thiên đích tân văn khán liễu nhất biến, khí đắc bả thủ cơ tạp tại liễu tiêu lộ thân thượng.
“Nhĩ giá cá phế vật! Bất thị thuyết giá cá phương pháp nhất định năng thành công ma mạ, chẩm ma hựu thất bại liễu!”
Hiện tại võng thượng căn bổn một nhân mạ ôn mộc dao liễu, đại gia đô tại thảo luận na vị thần bí đại lão đích thân phân, thuyết tha đối ôn mộc dao chân đích hảo thâm tình, tha cứu cánh thị thập ma nhân đẳng đẳng.
Đỗ nhiễm nhiễm nã xuất nhất phân trướng đan suất tại tiêu lộ thân thượng, nộ thanh đạo: “Nhĩ tả đích na thiên cẩu thí văn chương dã một dụng, đương thời thị hiên khởi liễu nhất ba thảo luận, đãn khẩn tiếp trứ tựu bị khởi tố liễu, hiện tại na cá sáo xác công tư hoàn lai trảo ngã yếu tiền liễu……”
Vi liễu bất bị truy cứu đáo nguyên đầu, đỗ nhiễm nhiễm thị đặc ý liên hệ nhân cảo liễu nhất cá vi bác tiểu hào phát bố đích văn chương, giá dạng tựu toán tối hậu xuất sự dã tra bất đáo tha đầu thượng, hữu nhân hội đại thế tha khứ thụ phạt.
Bất quá nhân gia dã bất thị cật tố đích, thế tha thụ phạt khả dĩ, tiền tất tu đắc đáo vị, đỗ nhiễm nhiễm khả dĩ thuyết thị phóng liễu nhất đại bồn huyết.
“Nhiễm nhiễm tỷ, ngã dã bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng a! Thùy năng tưởng đáo na cá nhân đối ôn mộc dao na ma si tình……”
Tiêu lộ giản trực ủy khuất phôi liễu, tha tự nhận vi na cá phương pháp một vấn đề đích, na phạ bất năng đối ôn mộc dao tạo thành thập ma chân thật thương hại, dã năng bả tha đích danh thanh cảo xú.
Đãn thị na cá cấp tha tống lễ vật đích nhân cư nhiên hỉ hoan tha hỉ hoan đáo liễu na chủng địa bộ, đô tri đạo tha hữu nam bằng hữu liễu, hoàn xuất lai vi tha phát thanh……
Giá hạ tử, giá bộ kỳ khả dĩ thuyết thị hoàn hoàn toàn toàn tẩu thác liễu, tha môn bất cận một hữu thương hại đáo ôn mộc dao, hoàn tổn thất liễu na ma đa tiền……