Ôn mộc dao tưởng liễu tưởng, bả tha tra tuân giá kiện sự đích tâm lý lộ trình thuyết liễu xuất lai:
“Na thiên ân phu nhân trùng tiến ngã đích hưu tức thất chỉ trách ngã, nhiên hậu tha đột nhiên khán đáo liễu thập ma biểu tình phát sinh liễu kịch biến, điệu đầu tựu bào liễu, nhi thả hoàn tại na chi hậu hoàn phát khởi liễu cao thiêu, chỉnh cá nhân đô biến đắc đặc biệt bất chính thường, ngã nhất trực đối na kiện sự cảm đáo hảo kỳ.”
“Hậu lai đỗ nhiễm nhiễm lai ngã đích hưu tức thất trảo ngã, tha trạm lập đích vị trí hòa ân phu nhân trạm đích vị trí nhất dạng, nhi thả lưỡng nhân diện hướng đích giác độ đô soa bất đa, ngã tựu thuận trứ đỗ nhiễm nhiễm đích mục quang khán liễu quá khứ, nhiên hậu khán đáo liễu ngã đích trác tử.”
Thuyết đáo giá lí, ôn mộc dao đốn liễu đốn, tài kế tục đạo: “Na thời ngã đột nhiên tưởng khởi lai, ân phu nhân lai đích na thiên ngã đích trác tử thượng phóng trứ bình bản điện não, nhi bình bản điện não thượng đích nội dung ứng cai thị nhĩ hòa trịnh minh đích phụ tử quan hệ.”
“Dã tựu thị thuyết, ân phu nhân thị phát hiện nhĩ hòa trịnh minh đích huyết duyên quan hệ hậu tài diện sắc đại biến đích.”
“Ngã sai trắc, đương niên tha hòa trịnh minh đích na đoạn kinh lịch đối tha nhi ngôn thị cực kỳ bất kham đích, tha nhất trực đô tưởng vong điệu na đoạn hồi ức, khả tha khán đáo ngã đích bình bản điện não hậu khước tưởng liễu khởi lai, sở dĩ tài hội thừa thụ bất trụ đả kích, liên tục phát liễu hảo kỉ thiên đích cao thiêu……”
Tuy nhiên đương niên ân phu nhân xuất quỹ liễu, đãn tha thị nhân vi bị ân nghĩa quốc lãnh đạm đối đãi hậu thụ bất liễu, khứ tửu ba mãi túy tài nhất thời thất khống xuất quỹ đích.
Tha tâm lí ái đích nhân y nhiên thị ân nghĩa quốc, nhi thả ái đắc cực kỳ phong cuồng, sở dĩ đương niên na đoạn kinh lịch đối tha nhi ngôn ngận khả năng thị sỉ nhục đích tượng chinh, thị tha tối tưởng yếu vong ký đích bất kham hồi ức.
Giá nhất điểm, phó lâm hoặc hứa thể hội bất đáo, đãn ân nghĩa quốc hòa ân tiêu đô năng minh bạch.
Ân tiêu mi đầu ninh thành liễu nhất cá tử kết, âm lãnh địa trành trứ phó lâm, nhi phó lâm dã tại dĩ đồng dạng đích biểu tình trành trứ tha.
Giá lưỡng cá nam nhân giá thời hầu tài phát hiện, nguyên lai tha lưỡng đích mâu thuẫn bất cận lai nguyên vu ôn mộc dao, hoàn hữu đương niên phụ bối phát sinh đích sự.
Hiệp tiểu đích không gian nội, lưỡng cá nam nhân đô tử tử địa trành trứ đối phương, không khí trung di mạn trứ tiêu yên vị.
Ôn mộc dao tổng cảm giác yếu xuất sự, liên mang đối phó lâm thuyết đạo: “Phó lâm, nhĩ tiên hồi khứ ba……”
Hiện tại ân phu nhân hoàn sinh tử bất minh, như quả lưỡng nhân tại ngoại diện phát sinh liễu tranh chấp, tựu thái tao cao liễu.
Phó lâm thu hồi liễu mục quang, ác trụ ôn mộc dao đích thủ oản đạo: “Nhĩ hòa ngã nhất khởi tẩu.”
Tha tri đạo ân phu nhân đối ôn mộc dao hữu đa ma bất hảo, sở dĩ ôn mộc dao đối ân phu nhân khẳng định dã một thập ma hảo ấn tượng, bất quản na cá nữ nhân xuất liễu thập ma sự ôn mộc dao đô một tất yếu tại giá thủ trứ tha.
Nhi tha hiện tại tâm lí ngận loạn, đặc biệt tưởng hòa ôn mộc dao hảo hảo địa đãi nhất hội nhi, sở dĩ hi vọng ôn mộc dao năng hòa tha ly khai.
Đãn ôn mộc dao tự kỷ hoàn một thuyết thoại, ân tiêu tựu lạp trụ tha đích lánh nhất chỉ thủ, thuyết đạo: “Biệt tẩu.”
Thính đáo giá thoại, phó lâm diện khổng vi vi nữu khúc liễu khởi lai, nhất tự nhất cú đạo: “Phóng khai tha.”
“Nhĩ bằng thập ma nhượng ngã phóng khai?” Ân tiêu thần giác hiên khởi nhất mạt ki phúng, “Nhĩ ứng cai tự kỷ tẩu.”
Kiến giá lưỡng cá nam nhân hựu đối lập liễu khởi lai, ôn mộc dao vô nại cực liễu, liên mang đối phó lâm thuyết đạo: “Ngã lưu tại giá lí khán khán ân phu nhân, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
Tha ký đắc phó lâm hữu cá thân thích tại bắc thành tổng hợp y viện trụ viện, nhi tha cương tài đột nhiên xuất hiện thủ lí hoàn bão trứ nhất cá hạp tử, tưởng tất thị quá lai khán thân thích đích.
Phó lâm quyền đầu hoãn hoãn thu liễu khởi lai, tha thị chân đích ngận tưởng đái trứ ôn mộc dao nhất khởi tẩu, tha hiện tại nhu yếu ôn mộc dao bồi trứ tha.
Khả ôn mộc dao đô giá ma thuyết liễu, tha dã một hữu bạn pháp.