Kỉ phân chung hậu, ân tiêu bả thiểm thiểm hòa tiểu diệu đái đáo liễu ân nghĩa quốc đích thư phòng lí.
Tha giác đắc ân nghĩa quốc ứng cai tảo tựu tri đạo hài tử đích chân tương liễu, quả chân tiến khứ hậu, thiểm thiểm hòa tiểu diệu lập khắc thân nhiệt địa phác đáo ân nghĩa quốc đích hoài lí khiếu “Gia gia”, ân nghĩa quốc dã lập khắc lâu trụ liễu hài tử, nhất trương kiểm thượng tiếu đắc toàn thị điệp tử.
Xuất liễu thư phòng hậu, ôn mộc dao chính tưởng hòa ân tiêu thuyết nhất hạ hài tử đích sự, đột nhiên ân tiêu đương trứ dong nhân môn đích diện đả hoành tương tha bão liễu khởi lai, đại bộ triều lâu thượng tẩu khứ.
Ôn mộc dao hách liễu nhất khiêu, hạ ý thức phách tha đạo: “Nhĩ càn thập ma……”
Khách thính lí hoàn hữu na ma đa nhân khán trứ liễu, cương tài na quần dong nhân khán đáo tha lưỡng đích động tác giản trực điệu liễu nhất địa đích hạ ba, giá cá nam nhân một hữu khán kiến mạ?
Ân tiêu một lý hội ôn mộc dao đích kháng nghị, bão trứ ôn mộc dao tiến liễu ngọa thất, bất đẳng tha thuyết thoại tựu bả tha áp tại môn bản thượng kích liệt địa thân liễu khởi lai.
Ôn mộc dao tập quán tính địa khứ thôi tha, khả tùy tức tha ý thức đáo liễu thập ma, phóng tại ân tiêu kiên bàng thượng đích thủ một hữu tái động.
Nhiên hậu, tha dã hoãn hoãn lâu trụ ân tiêu đích kiên bàng, thường thí trứ hồi ứng tha.
Ân tiêu bổn lai tựu ngận kích động, sát giác đáo ôn mộc dao hồi ứng tha canh thị chiến động đắc nan dĩ tự ức, thân liễu nhất hội nhi hậu hựu bả ôn mộc dao phóng tại liễu sàng thượng, phủ thân áp liễu quá khứ.
Tương cận ngũ phân chung đích thời gian, lưỡng nhân thân đắc nan xá nan phân, phân khai hậu lưỡng nhân đô hữu ta khí suyễn hu hu.
Tha bát tại ôn mộc dao đích kiên bàng thượng, tại tha nhĩ biên đê đê địa khiếu liễu nhất cú: “Dao dao……”
Ôn mộc dao phát hiện, tha đặc biệt đích hỉ hoan ân tiêu giá ma khiếu tha.
Kỳ thật quản tha khiếu dao dao đích nhân ngận đa, bỉ như ân nghĩa quốc, tang lạc đẳng, đãn thị minh minh thị đồng dạng đích lưỡng cá tự, ân tiêu khiếu khởi lai đích cảm giác tựu thị bất nhất dạng, tha mỗi mỗi thính đáo đô hội thân tử chấn chiến, hữu chủng tô tô dương dương đích cảm giác.
Tha “Ân” liễu nhất cú, nhân vi phương tài quá độ thân vẫn hoàn một hoãn quá lai đích nguyên nhân, giá nhất thanh thính thượng khứ cân miêu khiếu nhất dạng, ân tiêu hầu kết cổn động liễu nhất hạ.
Tha mạc liễu mạc ôn mộc dao đích kiểm, khán trứ tha vấn đạo: “Đương sơ nhĩ một nã điệu hài tử? Na thời nhĩ cấp ngã khán đích na trương nhâm thần chung chỉ xác nhận đan thị ngụy tạo đích?”
“……”
Quả chân, tha đề khởi giá hồi sự lai liễu.
“Đối.” Ôn mộc dao điểm đầu đạo, “Ngã tưởng lưu hạ đích ngã đích hài tử, sở dĩ tựu phiến nhĩ nã điệu liễu.”
Ân tiêu thân liễu thân tha đích kiểm, liên tích địa đạo: “Nhĩ nhất cá nhân sinh hài tử nhất định ngận tân khổ ba.”
Nữ nhân sinh dục bổn lai tựu bất dung dịch, tha hoàn thị nhất cá nhân tại quốc ngoại độ quá đích, chỉ yếu tưởng tưởng na ta tha tựu tâm đông.
Ôn mộc dao điểm liễu điểm đầu: “Thị đĩnh tân khổ đích, hoàn hảo đô quá khứ liễu.”
Ôn mộc dao thuyết đích tùy ý, khả sự tình na hữu na ma giản đan? Chỉ bất quá khổ đô quá khứ liễu, tha bất tưởng tái đề liễu nhi dĩ.
Ân tiêu tại tâm lí cáo tố tự kỷ, nhất định yếu yếu đối ôn mộc dao hảo, yếu hảo hảo địa bổ thường ôn mộc dao, gia bội địa bổ thường tha, dĩ hậu bất khả dĩ nhượng tha hữu nhậm hà đích thương tâm hoặc nan quá……
“Dao dao.” Tha đột nhiên tưởng khởi thập ma, hựu vấn đạo, “Nhĩ dã một hữu kỳ tha đích nam nhân, tòng thủy chí chung tựu chỉ hữu ngã nhất cá, đối bất đối?”
“……”
Quả chân, tha chân đích ngận tại ý giá cá! Tuy nhiên tha ngữ khí tẫn lượng bảo trì trứ bình hoãn, đãn ôn mộc dao thính xuất tha thanh âm lí đích khai tâm liễu!
Tha đột nhiên mạo xuất lai nhất cổ ác niệm, yếu bất cáo tố ân tiêu tự kỷ tại quốc ngoại hữu quá biệt đích nam nhân, khán khán tha hội thị thập ma phản ứng? Tha giá ma hỉ hoan tự kỷ, nhất định bất cảm thuyết thập ma ba.
Khả tha tưởng đáo hoán vị tư khảo đích thoại, mãnh nhiên đắc tri ân tiêu hữu quá biệt đích nữ nhân tha nhất định hội tiếp thụ bất liễu, sở dĩ hoàn thị toán liễu ba, bất chiết đằng tha liễu.