Dĩ tiền na chủng cận bất phạ tử đích kính đầu, khủng phạ dã yếu cải cải liễu.
Hữu ta sự tình khủng phạ tha dã yếu đề thượng nhật trình, cai cải biến nhất hạ tự kỷ hiện tại đích trạng thái, nhượng mỗ ta nhân tri đạo tha cố gia dã thị hữu môn diện, hữu nhân xanh tràng tử đích, bất năng tượng chi tiền na dạng nhậm nhân nhựu lận.
“Một hữu phụ đam, chỉ thị cảm giác ngã hảo tượng nhận thức tha môn hòa nhận thức nhĩ đô thị mệnh trung chú định đích nhất dạng.
Đương sơ ngã hốt du nhĩ, nhiên hậu hựu ngộ kiến tha môn, nhĩ tẩu liễu chi hậu hữu tha môn thủ hộ ngã, bồi ngã độ quá liễu na lưỡng niên khốn nan thời quang.
Hiện tại khán lai bất thị ngã bồi tha môn độ quá na đoạn thời quang, tha môn đối vu ngã lai thuyết hảo tượng dã thị nhất chủng y lại, hoặc hứa ngã đương sơ tựu thị tưởng trảo đáo bất nhất dạng đích cảm giác, tài hòa giá ta nhân đả giao đạo, đãn thị thời gian việt lai việt trường, phản nhi nhượng ngã thể hội đáo liễu bất nhất dạng đích đông tây, hoặc hứa thị gia nhân thị khiên quải.”
Bạch hinh dã bất tri đạo đương sơ vi thập ma tự kỷ hội đối na ta nhân hữu trứ bất nhất dạng đích cảm giác, thậm chí hội thân thủ khứ bang trợ na ta nhân, tại thử chi tiền, tự kỷ đô hoạt đích cú sang, tẫn quản tha trọng sinh nhi lai, đãn thị như quả tự kỷ tâm chân đích tâm như bàn thạch, na ta nhân thị tử thị hoạt, đối tha lai thuyết hựu hữu thập ma ý nghĩa.
Đãn tựu thị giá dạng, tha cánh nhiên hội chủ động khứ hòa tha môn tương thức, thậm chí dung nhập đáo giá ta nhân đương trung, bị bách hoặc hứa thị chủ động khứ tiếp thụ tha môn, hưởng thụ trứ thân tình nhất bàn đích ôn noãn.
Sở dĩ thuyết tha đáo hiện tại dã phân bất thanh đáo để thị tha môn cấp liễu tự kỷ ôn noãn, hoàn thị tự kỷ cấp liễu tha môn ôn noãn.
“Đối nha, nhĩ đối tha môn lai thuyết thị bất nhất dạng đích, đãn thị tha môn đối nhĩ lai thuyết dã thị bất nhất dạng đích, nhĩ khiên quải tha môn, tha môn đồng dạng khiên quải nhĩ, giá hoặc hứa tựu thị nhân dữ nhân chi gian đích tương xử chi đạo.”
Cố thần minh đương thời dã ngận kinh nhạ, bạch hinh đích hạnh vận thị tha một tưởng đáo đích.
Bạch hinh chỉ thân tại đại sơn thâm xử, cánh nhiên năng thụ đáo na ma đa nhân đích hỉ ái, na lí diện đích mỗi cá nhân địa vị đô bất đồng, thân hoài tuyệt kỹ, bạch hinh tại tha môn đích giáo đạo chi hạ, học đích đông tây đa nhi tạp, đãn thị phi thường hữu dụng, đối tha dĩ hậu đích nhân sinh đạo lộ canh thị khởi bộ thạch.
“Nhĩ tri đạo mạ? Tại thử chi tiền, một ngộ đáo nhĩ thời, ngã thậm chí đô cảm giác tự kỷ khán bất đáo tiền lộ đích phương hướng, thân thủ mạc khứ toàn thị mê mang, đãn thị đột nhiên gian tựu minh bạch liễu nhân sinh đích đạo lý, hoạt trứ bất cận cận thị vi biệt nhân, toàn thị vi liễu tự kỷ, sở dĩ tài hữu năng lực để kháng đáo hiện tại.”
Tưởng tưởng đương sơ tự kỷ nhận mệnh đích hữu do bạch gia nhân tương tự kỷ tống đáo mỗ ta địa phương, tha liên kháng cự đích tâm đô một hữu, na thời hầu cảm giác tự kỷ đặc biệt đích vô trợ hòa vô nại, để kháng bất liễu đông tây, tựu tưởng khứ tiếp thụ tha, thậm chí hòa tha môn thỏa hiệp.
Đãn thị hiện tại tưởng tưởng tự kỷ đương sơ thị đa ma đích khả tiếu, na ta nhân đích vị khẩu tựu tượng thị thâm hải cự uyên, tái đa đích đông tây đô điền bất mãn, tự kỷ cánh nhiên hoàn tưởng trứ tha môn năng hữu bi mẫn chi tâm, phóng tự kỷ nhất mã, hiện tại khán lai đô thị tự kỷ đích vọng tưởng, thuyết thị tố mộng dã bất vi quá.
“Phóng tâm ba, dĩ hậu nhĩ đích lộ khẳng định đô thị quang minh đại đạo.”
Tựu toán bất gia thượng tha, bạch hinh dĩ hậu đích lộ dã khẳng định nhất phàm phong thuận, đại viện lí đích nhân cá cá đô toán thị tha đích kháo sơn, tẫn quản tha môn chi gian hữu lợi ích vãng lai, đãn thị, nhân tình tổng thị thị tối nan hoàn đích, chỉ yếu bạch hinh ngộ đáo sự, tha môn khẳng định bất hội tụ thủ bàng quan, canh hà huống hoàn hữu tần lão gia tử hòa chúc lão gia tử đích thủ hộ, bạch hinh đích dĩ hậu đích đạo lộ bình bình thản thản.
“Na như quả ngã đích đạo lộ thượng hữu hắc ám, chẩm ma bạn?”
Bạch hinh đột nhiên tưởng vấn vấn cố thần minh, như quả đương tha tri đạo tự kỷ tằng kinh tố thác quá mỗ ta sự tình, bất thị tha tưởng tượng trung đích na cá nhân, tha cai chẩm ma bạn?
Hoặc hứa tự kỷ chân đích bất tượng thị tha nhãn trung đích na cá tha, một hữu tha tưởng đích na ma vô cô hòa thính thoại.
Hữu thời hầu tha dã ngận bạn nghịch, bất tưởng phục tòng mỗ ta kí định đích sự thật, tựu tưởng dữ bất công bình tranh nhất tranh, bác nhất bác.
“Như quả hữu hắc ám, na ngã tựu vi nhĩ điểm nhất trản đăng.”
Cố thần minh bất phạ biệt đích, tức sử tha đích đạo lộ thượng hữu khảm khả, tha dã hội bính tẫn toàn lực bả khanh oa điền bình.
“Giá khả thị nhĩ thuyết đích, như quả dĩ hậu nhĩ hội phát hiện ngã hòa nhĩ tưởng tượng trung đích bất nhất dạng, khả bất hứa phản hối.”
Bạch hinh diêu liễu diêu tha đích ca bạc, hòa tha tẩu tại lộ đăng để hạ, nhượng tha môn chiếu lượng trứ tự kỷ cước để đích hắc ám.
“Ngộ kiến nhĩ ngã tòng vị phản hối quá.”