“Đối liễu tẩu tử, na ta bố thất ngã nhượng nhân tống nhĩ điếm phô lí liễu, tựu tại bắc nhai khẩu.”
Hàn nham châu tại tha ca đích nhãn thần để hạ chiến chiến nguy nguy đích thuyết.
Tạc thiên vãn thượng hồi đáo gia, tha tựu chiêu hô nhân bàn đông tây liễu, na ta bố cấp tha một xá dụng, đỉnh đa đương cá phá bố mãi liễu, tất cánh đô thị hà tỳ phẩm, yếu thị phóng tại hắc thị thị tràng thượng thuyết bất định khởi điểm tác dụng.
Đối tha tác dụng bất đại, thậm chí liên du tiền đô bất cú, cấp tẩu tử dụng hoàn năng thiếp bổ điểm du phí.
“Hành, ngã đãi hội quá khứ khán khán, đối liễu nhĩ đãi hội bả dao dao đái quá lai, tựu thuyết ngã phiền liễu, nhượng tha lai bồi bồi ngã.”
Hà tỳ phẩm tha bất phạ, tái đa đô bất dụng đam tâm, già nhất già cái nhất cái hựu thị tân bố, hữu tiền nhân gia dụng bất đáo, phổ thông nhân gia thị hảo đông tây, hiện tại giảng cứu phùng phùng bổ bổ hựu nhất niên, nhất kiện y phục khả dĩ đương truyện gia bảo liễu, nhất cá luân trứ nhất cá xuyên, điệu sắc liễu phá liễu đô xá bất đắc nhưng, na phạ thị bố đầu tha môn dã tưởng lưu hạ lai nạp hài để dụng.
Na ta tại hữu tiền nhân nhãn trung đích hà tỳ phẩm, tại tha hòa dao dao nhãn trung tựu thị cá bảo, tha hòa dao dao tề thủ tịnh tiến, tương tín na ta bố tại tha môn thủ trung năng phát huy đáo tha môn tối đại đích giới trị.
“Hảo, ngã đái nhĩ khứ.”
Hàn nham châu điểm điểm đầu, cân tại tha môn hậu diện vãng ốc lí tẩu, đỗ tử lí đích ngạ hóa, tại khán kiến tha ca thủ lí đích tảo xan chi hậu, tựu bất đình đích tại đỗ tử lí phiên đằng, hoàn phát xuất cô cô cô đích khiếu thanh, yết liễu yết khẩu thủy, tu đích tha kiểm đô hồng liễu, đãn thị văn trứ na vị, tha hựu bất do tự chủ đích cân thượng khứ, tưởng thượng khứ thặng nhất đốn.
Cố thần minh tẩy hoàn thủ, tý hầu bạch hinh cật phạn, oản khoái bãi đáo diện tiền, hựu dụng thấp mao cân bang tha sát thủ, khán đích hàn nham châu sách sách xưng kỳ.
Cố gia đại thiếu gia tý hầu nhân, thuyết xuất khứ cố lão gia tử phạ thị quải trượng đô nhưng quá lai liễu.
Tái thuyết liễu tại kinh thành lí na cá nam nhân đối tự kỷ đích tức phụ tố đáo giá dạng tế trí.
Tha môn đô thị nhất quần đại gia, hồi gia yêu tam hát lục, hận bất đắc tự kỷ tức phụ bả tha môn đương thái thượng hoàng tý hầu, na hoàn hội tưởng khởi lai bang tức phụ càn hoạt, thậm chí thuyết tý hầu tức phụ cật phạn, giản trực bất khả năng.
Đãn thị tha ca tựu tố đáo liễu, tha ca bả tẩu tử phủng tại thủ lí phạ điệu liễu, hàm tại chủy lí phạ hóa liễu, thời khắc đô đắc phóng tại tâm thượng, tẩu na hận bất đắc sủy tại khẩu đại lí.
Tha tằng kinh tựu kiến thức đáo quá nhất thứ, tha hòa kỉ cá huynh đệ đái trứ ca khứ cật phạn, hoàn một cật kỉ khẩu tha tựu tâm bất tại yên liễu, tẩu thần đích mô dạng bất dụng thuyết tha đô tri đạo khẳng định thị tưởng tẩu tử liễu, quả bất kỳ nhiên, tha bả ca tống hồi lai, nhân gia khán đô một khán tự kỷ, bão trứ tự kỷ đích tức phụ tựu tiến ốc liễu.
Khán kiến tha tẩu tử chi hậu hoàn hư hàn vấn noãn, mạc mạc đầu, niết niết kiểm, thân thân chủy, lạp lạp thủ, tái bão liễu bão, hoàn toàn bất bả tha đương ngoại nhân.
Tự kỷ tựu bị tha triệt để đích nhưng tại môn ngoại liễu, na hội nhi thiên hàn địa đống, bắc phong xuy đích na cá lương a!
Đạo trí na hội tha đích tâm dã oa lương oa lương đích, bất đô thuyết huynh đệ như thủ túc, tức phụ như y phục mạ? Tha chẩm ma cảm giác tượng thị phản quá lai liễu?
Ca bạc khả dĩ một hữu, đãn thị bất năng lỏa trứ xuất môn.
Các chủng cảm thán nhượng tha tâm lí ngũ vị tạp trần, na thế nhân ủy khuất đích mô dạng, khán đích bạch hinh tâm lí trực hô nhị sỏa tử.
Tự kỷ tức phụ tự kỷ bất tâm đông, bất hảo hảo đích tý hầu trứ, nan đạo hoàn đẳng trứ biệt nhân tâm đông mạ, như quả thị na dạng, sự tình khả tựu đại điều liễu, đáo thời hầu khóc đô một địa phương khóc khứ, đầu thượng đích na phiến úc úc thông thông đích thảo nguyên tựu triệt để đích nã bất điệu liễu.
Khán trứ bạch hinh hát chúc tâm bất tại yên, cố thần minh nhu liễu nhu tha đích não đại, ác trứ tha đích thủ, tương tha chước tử lí đích chúc vãng tha chủy lí phóng, thuận đái hoàn bang tha sát thức nhất hạ chủy giác niêm thượng đích mễ lạp, nhiên hậu bài chính tha đích não đại, nhượng tha an tâm cật phạn.
Chí vu vu hàn nham châu, cố thần minh kí một hữu chuẩn bị tha đích phạn, dã một hữu đả toán nhượng tha cật tự kỷ mãi đích phạn, tựu nhượng tha nhãn ba ba đích khán trứ tha môn phu thê lưỡng đại khẩu cật trứ, tự kỷ ô trứ đỗ tử tọa tại bàng biên đích y tử thượng, khả liên hề hề đích.
Khán kiến tha ca tịnh một hữu đả toán nhượng tự kỷ cật phạn đích ý tư, hàn nham châu chỉ năng hậu trứ kiểm bì ma ma thặng thặng đích tẩu đáo trù phòng, phiên tương đảo quỹ nhất phiên, chung vu trảo đáo liễu nhất điểm tạc thiên thặng hạ lai đích càn biết man đầu, bất quá hoàn hảo băng tại thủy lí, tịnh một hữu biến vị, tựu trứ na bất tri danh đích hàm thái, lang thôn hổ yết đích tắc liễu tiến khứ.
Cật hoàn chi hậu, tâm mãn ý túc đích mạc liễu mạc vi vi phát trướng đích đỗ tử, hựu hát liễu nhất điểm lương thủy, đả liễu nhất cá bão cách, tựu giá dạng bả tảo xan giải quyết liễu.
Bất quá đương tha chính đả toán khứ khách thính đích thời hầu, thấu quá song hộ phùng khích nhất nhãn tựu khán kiến tha ca hòa tha tẩu tử hựu tại nị oai, bất tri tha ca thuyết liễu thập ma, tha tẩu tử khí hô hô đích dụng quyền đầu chuy liễu tha ca hung khẩu kỉ hạ, tha ca bất đãn một sinh khí, phản nhi tiếu mị mị đích bả tha đích thủ ác tại tự kỷ hung tiền, hoàn thân liễu thân, chi hậu đoan khởi tha tẩu tử đích chúc, thân thủ uy tha.
Thật tại một kiểm khán kiến na lạt nhãn tình đích tràng diện, tha bất đắc bất tọa tại táo tiền sổ trứ na vi sổ bất đa đích tạp thảo, tại tâm lí mai oán tha môn ngược tự kỷ giá cá đan thân cẩu.