“Ngã khuyến nhĩ thuyết thoại cẩn thận điểm, giá thoại nhĩ khả thiên vạn biệt tại giá thuyết, dung dịch dẫn khởi quần ẩu, đáo thời hầu khả biệt thuyết ngã một bang nhĩ.”
Hàn nham châu thu khởi tha điếu nhi lang đương đích mô dạng, trực tiếp lãnh trứ kiểm, lãnh mạc đích thuyết.
Tha hoàn thị đệ nhất cá giá ma tư tưởng cổ hóa đích nhân, một tưởng đáo niên kỷ khinh khinh, nhãn giới giá ma đê, đảo thị hữu điểm nhượng tha nạp muộn chẩm ma hòa tha tẩu tử ngoạn đáo nhất khởi đích?
Tại giá bãi than đích na gia bất thị sinh hoạt khốn nan, tưởng pháp xuất chiêu đích tại giá lí bãi than, yếu bất thị sinh hoạt sở bách, áp lực sở trí, gia đình khốn nan, tha môn na hội đỉnh trứ bị nhân chỉ chỉ điểm điểm thuyết tam đạo tứ, tại giá lí bãi than,
Tha môn mỗi nhất thiên tại giá lí phong xuy nhật sái, hoàn bị nhân dụng dị dạng nhãn quang khán trứ, tha môn tối thảo yếm thuyết tự kỷ thị nhị đạo phiến tử, quang minh chính đại đích tránh tiền, lão lão thật thật đích tố nhân, tại độc thư nhân nhãn trung tha môn đích xác bất khởi nhãn, đãn dã bất chí vu tượng tha môn thuyết đích na ma bất kham.
Đô thuyết duy hữu độc thư cao, tha môn giá ta học tử một hữu kinh lịch quá gia đạo trung lạc, gian khổ trác tuyệt đích nhật tử, chỉ đối thư trung miêu tả đích đông tây khản khản nhi đàm, đỉnh đa dã thị tại đương tri thanh đích thời hầu hạ sơn lịch luyện nhất hạ, tịnh một hữu kinh quá nhân sinh đích đại khởi đại lạc, sở dĩ đối hữu ta đông tây căn bổn bất lý giải.
Giá dã thị tha môn dưỡng gia hồ khẩu đích gia hỏa sự, quang minh chính đại đích tránh tiền tố sinh ý, tại tha khẩu trung khước thuyết đích như thử bất kham, nhượng tha môn cảm đáo liễu vũ nhục.
Sở dĩ tại lâm san san thuyết xuất giá ta thoại đích thời hầu, hảo đa than chủ hận bất đắc ma đao hoắc hoắc tử trành trứ tha.
Nhân vi tha khán bất khởi giá ta nhượng tự kỷ năng lực song thủ đả bính đích nhân, dã khán bất khởi tha môn tinh tâm toản nghiên đích than vị, khát vọng cải biến sinh hoạt đích kỳ phán.
Giá tại tiền lưỡng niên, tha môn giá ta than chủ khả đô thị yếu cật lao phạn, bị nhân cấu bệnh đích.
Sở dĩ đối tha đích thoại, tha môn cực kỳ bất tán đồng, tưởng sát liễu tha đích tâm đô hữu, chẩm ma khả năng hội hảo ngôn hảo sắc đích đối đãi tha? Na phạ thị tha chi tiền tại na ta than vị mãi liễu các chủng tiểu cật, đãn hiện tại tại tha môn nhãn lí, tha tựu thị chỉ cao khí ngang đích cấp tha môn trảo hối khí đích nhân.
Đích khuy hàn nham châu giá cá nhân bỉ giác viên hoạt, tả hữu nghênh hợp đạo khiểm, giá tài miễn liễu lâm san san bị nhân bài tễ đích thị tuyến.
“Hoàn bất cản khẩn đạo khiểm, thuyết liễu thập ma thoại, tư tưởng một hữu nhất điểm tiến bộ, đô vu hủ liễu.”
Lâm chí quân khán tự kỷ vô não trực ngôn đích muội muội nhẫn bất trụ phù ngạch, giá dĩ kinh thị tha đối tha muội muội cực đại đích dung nhẫn liễu, thoại đa dã tựu bãi liễu, khẩu bất trạch ngôn, đạo trí hiện tại tha môn kỉ cá thành liễu biệt nhân nhãn trung đích trung tâm bất thị chúc mục, thị tăng ác.
Nhãn khán hữu ta than chủ nộ khí trùng trùng, tha liên mang nhượng tha đạo khiểm, tại tha khán lai, giá ta nhân kháo tự kỷ đích song thủ tại giá lí hữu nhất tịch chi địa, năng nhượng na ma đa nhân hỉ hoan tha môn, giá thị phi thường dũng cảm nỗ lực sinh hoạt đích nhân.
Tha môn lý ứng đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng, nhi bất thị giá dạng đích để hủy,
Tha môn bất bằng biệt nhân thi xá, năng tránh đắc gia sản, dưỡng nhi dưỡng mẫu giá thị phi thường quang vinh đích sự, đãn thị tại tha muội muội khẩu trung khước bị an thượng liễu nhất đỉnh đầu cơ đảo bả đích mạo tử.
Thùy thính liễu đô bất thư phục? Nhi thả hiện tại động đãng thời cục tảo dĩ quá khứ, nhãn khán trứ quốc gia tựu yếu đại lực phát triển kinh tế chính sách, quốc gia đối giá ta nhân đích túng dung túc dĩ khán thanh vị lai đích cục thế, nhi tha muội muội giá nhất cú thoại thuyết xuất lai trực tiếp đắc tội liễu bất thiếu nhân, yết khai tha môn tối bất tưởng đề đích thương ba.
“Đối, đối bất khởi.”
Khán kiến tha ca bất hảo đích kiểm sắc dĩ cập chu vi nhân đích thị tuyến, lâm san san phảng phật dã tri đạo tự kỷ thuyết liễu thập ma bất cai thuyết đích thoại, mãn kiểm thông hồng, liên mang bất đình loan yêu đạo khiểm, na ta nhân khán xuất tha thị vô tâm chi quá, tiệm tiệm tòng tha thân thượng di khai thị tuyến, các mang các đích.
“Giá thứ thị cá giáo huấn, dĩ hậu tại giá lí thiên vạn biệt loạn thuyết thoại, bất nhiên ngã dã bảo bất liễu nhĩ.”
Bạch hinh mạc liễu mạc lâm san san đích kiên bàng, đối vu tha môn cương tài huấn xích tha đích thoại, tha một hữu sáp thủ, hoàn toàn tán đồng, chỉ nhân vi nhượng tha tri đạo giá lí bất bỉ tha môn hạ hương đích địa phương, thuyết thoại cực kỳ yếu chú ý.
“Ân, ngã dĩ hậu chú ý.”
Kinh quá giá kiện sự lâm san san dã lão thật liễu, cân tại bạch hinh thân biên, tái dã một hữu lai thời đích hưng phấn kích động, kỉ kỉ tra tra.
Khán tượng am thuần nhất dạng đích tha, hàn nham châu tiếu liễu tiếu, hoàn toán thị thính thoại.
Bất nhiên tha tái cưỡng hạ khứ, tha chân phạ tha môn giá ta nhân hội bị giá ta than chủ quần ẩu, đáo thời hầu tha đích thị hữu khổ thuyết bất xuất, nhượng tha thể hội nhất hạ thập ma khiếu họa tòng khẩu xuất.
“Hành liễu, tẩu ba!”
Cung khải kiêu phách liễu phách cố thần minh đích kiên bàng, khán đáo nhân việt lai việt đa, tha môn tái bất tễ xuất khứ, phạ đãi hội nhân đa đáo tha môn hội dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền.
Tha một tưởng đáo tha tự kỷ tựu thị ma phiền đích nguyên đầu, hoàn toàn vong liễu tự kỷ cương cương bị nhất quần đại mụ cô nương tễ đáo quải giác, hồn thân bất cảm động đích mô dạng.
“Ân”
Hàn nham châu đan thủ bão khởi liên khôn, cân tha đích than vị nhân đả hảo chiêu hô, tự kỷ tiên tẩu nhất bộ.