Bạch hinh nhất hướng tại nam nhân diện tiền ngận cật đắc khai, na thị nhân vi tha hữu kiều tích tích thượng hảo đích dung mạo, đãn thị tố sự lợi lạc càn tịnh, quang minh lỗi lạc, bất kiểu tình.
Bất tượng tha môn đại đa sổ đô thị hạ hương đích hữu vi thanh niên tảo tựu sái đắc diện như thổ sắc, hữu kỉ cá năng tượng bạch hinh nhất dạng bạch bạch nộn nộn quang hoạt lượng nhãn đích.
Tại giá cá dạng học giáo lí thượng học đích thị hữu lưỡng bả xoát tử, khán trứ đô bất tượng hương hạ na ta ngũ đại tam thô đích đại lão hàm, đô hữu văn nhân nhã khí đích tri thức phân tử.
Ngận đa cô nương tại giá lí ngộ đáo liễu mãn tâm hoan hỉ đích nhân, hòa nam nhân đối thị mãn kiểm tu sáp bất cảm sĩ đầu, nhi bạch hinh hòa nam nhân thuyết thuyết tiếu tiếu thản thản đãng đãng, bất lý hội đối tha đích chỉ chỉ điểm điểm, tha giá chủng đại phương lợi lạc hựu gia thượng thượng hảo đích dung mạo, tự nhiên ngận thụ nam nhân hoan nghênh, tiệm tiệm đích bạch hinh tựu hữu liễu tại ban cấp lí nhất đóa hoa đích xưng hào.
Nữ nhân khán tha đa thị tật đố, canh hà huống thị nam đích khán kiến tha đô tẩu bất động đạo liễu, tái gia thượng tha tiền đột hậu kiều yểm cái bất trụ đích thân tư, khả câu liễu bất thiếu nam nhân đích nhãn.
Giá kỳ trung đương nhiên hữu tha môn ái mộ đích nhân, dã hữu tha môn khán đắc thượng nhãn đích nhân, bạch hinh tương tha môn ngạnh sinh sinh đích cấp bỉ liễu hạ khứ.
Đô thị nhất cá ban cấp lí đích tha hội đả phẫn, đắc lão sư đồng học hỉ hoan, thậm chí hoàn bạn thập ma công hán, chi tiền tại ban cấp lí thuyết đích nghĩa chính ngôn từ cấp tha môn hoạt càn, khinh tùng càn hoạt, công tư cao, hảo đa nhân đô nhãn hồng tưởng khứ.
Hoàn dĩ vi tha môn công tư năng hữu đa cao ni!
Hanh,
Bất tựu na nhất điểm điểm mạ, cấp đích na điểm tiền hoàn bất cú tha môn khứ thương tràng lí mãi thân y phục kỉ bình tuyết hoa cao đích, na điểm tiền tựu tưởng mãi tha môn hảo tâm, na hữu na ma tiện nghi.
Nữ nhân đích tật đố tâm tự nhiên trọng, đô thuyết duy tiểu nhân dữ nữ nhân nan dưỡng dã,
Bất quá cừu hận cừu phú bạch hinh đích na ta nhân đại đa sổ đô thị nữ nhân, tại nam nhân diện tiền bạch hinh đích hình tượng nhất trực đô thanh cao cô ngạo, hữu năng lực, hữu tài hoa, hữu học thức, hữu đảm lượng, bất tố tác.
Dã bất tượng kỳ tha nữ nhân nhất dạng, nhất bính tựu khóc, nhất thuyết tựu khí.
Kiều tích tích đích kiên bất năng giang thủ bất năng đề, hung vô đại chí, chỉ tri đạo đàm tình thuyết ái, tiểu tư tiểu thái, nhất điểm dã một hữu nữ nhân cai hữu đích khí chất.
Tại lão sư diện tiền canh thị quai xảo khả nhân, đổng sự thính thoại, hữu thiên phú thị hảo miêu tử, thị các khoa lão sư đích thủ trung bảo, thoại trung nhân.
Chỉ hữu tại nữ nhân nhãn trung tha thị nhãn trung đinh nhục trung thứ, na đô thị nhân vi tha thái quá vu xuất chúng, chính thị giá chủng đối bỉ cấp tha bình bạch vô cố lạp liễu ngận đa cừu hận, tựu thị giản giản đan đan khán hữu bất thuận nhãn, na phạ nhất kiện bất khởi nhãn đích sự tha môn đô năng nhận vi tha thị cố tác tư thái.
Tha thị thiên thượng đích bạch vân kỳ tha nữ nhân bị tha sấn thác đích để hạ địa thượng đích dã hoa dã thảo, nhất cá thiên thượng nhất cá địa hạ tự nhiên bất năng tương bỉ.
Sở dĩ ngận đa nhân khán bạch hinh đích nhãn thần tựu việt lai việt bất đối kính, nhân vi tại tha môn khán lai, bạch hinh tựu thị thư trung na câu hồn đích bất yếu kiểm đích tiện hóa, trượng trứ tự kỷ nhất phó hảo dung nhan đáo xử nhạ nhân nhãn, khước thảo tha môn yếm phiền.
Cửu nhi cửu chi, hỉ hoan liễu giải bạch hinh đích đối tha đô thị hân thưởng tán thán, bất hỉ hoan tha đích na phạ khán nhất nhãn đô nhận vi thị bạch hinh đích thác.
“Triệu mai, ngã ký trụ nhĩ liễu, kim thiên giá thoại ngã hội nguyên phong bất động đích cáo tố bạch hinh, hoàn hữu nhĩ môn kỉ cá trường thiệt phụ dã bất khán khán giá thị thập ma địa điểm, tạo dao na khả thị yếu quan đại lao đích.
Khán lai nhĩ môn khứ hương hạ tố kiến thiết kiểm bì thị trường liễu, tâm đảo thị nhất điểm đô một biến, não tử hoàn thị nhất đầu đích tương hồ, phạ thị hương hạ nê thổ cật đa liễu hồ trụ nhãn tình tắc mãn liễu não tử ba.
Thập ma thoại đô cảm tùy ý loạn thuyết, khán lai nhĩ môn giá cá tư tưởng giáo dục một chân chính đích lĩnh ngộ đáo, kí nhiên giá dạng ngã kiến nghị nhĩ môn đa học học, biệt dụng na ta giả bả thức cấp tự kỷ xanh kiểm diện.
Hiện tại tiều tiều nhĩ môn diện mục tranh nanh, tật đố như tư, na hoàn hữu cá nữ nhân dạng tử, đảo tượng thị na mạ nhai đích bát phụ chủy thượng bất tích đức, đáo tối hậu toàn báo ứng tại tự kỷ thân thượng.
Kí nhiên nhĩ môn giá ma tín thệ đán đán mạt hắc bạch hinh, dĩ hậu tưởng tất nhĩ môn dã bất hội tại bạch hinh đích hán lí thượng ban, kim thiên nhĩ môn đích danh tự ngã đô hội ký đắc thanh thanh sở sở, như thật tương cáo, tái nhượng ngã thính nhất cú, nhĩ môn ô miệt bạch hinh đích thoại, biệt quái ngã tê liễu nhĩ môn đích chủy.”
“Dã bất tiều tiều nhĩ môn nhất cá cá tựu nhĩ môn na điểm học giáo bổ thiếp hữu kỉ cá nhân năng quá hảo nhật tử.
Nhĩ,
Thính thuyết nhĩ bất an phân bả hương hạ nam nhân suý liễu khứ phụ lưu tử, khởi mã hoàn hữu điểm lương tâm tự kỷ đái trứ nhĩ đích nhi tử khủng phạ hiện tại phạn đô cật bất bão ba,
Hoàn hữu nhĩ,
Thiên thiên vãng kiểm thượng mạt mạt họa họa phiêu lượng liễu kỉ phân, hoàn bất thị chiếu dạng hắc như lý quỳ, mi mao họa đích tượng khâu dẫn, chủy đồ đích tượng cật liễu nhân đích huyết bồn đại khẩu,
Tri đạo đích dĩ vi nhĩ xuất môn thị trường kiểm khán nhân đích, bất tri đạo đích dĩ vi xuất môn thị hách nhân đích.
Nga, đối liễu, hoàn hữu nhĩ, chi tiền bạch hinh sáp công hán bị nhân đạo thiết ngã hảo tượng ký đắc tựu hữu nhĩ đích danh tự, nhĩ giá thị cật đích oản lí khán trứ oa lí điển hình đích bạch nhãn lang a, tựu nhĩ giá thủ cước bất càn bất tịnh, ngã khán hữu kỉ cá nhân cảm yếu nhĩ.
”
“Tựu nhĩ môn giá dạng đích hóa sắc hữu thập ma kiểm tại bối hậu thuyết biệt nhân, tự kỷ thí cổ đô một sát càn tịnh, phản giảo nhân nhất khẩu, hắc tâm lạn can liễu.”