Tựu tại khổng tinh vũ cương cương sản sinh giá cá tưởng pháp đích thời hầu.
Trạm tại thương mang giác đấu tràng chi trung đích ô đốn, khước thị lập khắc tựu ấn chứng liễu tha đích tưởng pháp!
Ô đốn lão đầu thâm hấp khẩu khí, đối trứ chỉnh cá thương mang giác đấu tràng chi thượng sở hữu đích quan khán giả, khai thủy tuyên bố đạo: “Kim thiên chi tiền đích thương mang giác đấu, khả năng đối vu chư vị lai giảng, đô tịnh bất thị nhĩ môn thử khắc hoàn trạm tại giá lí đích lý do!”
“Đại gia bất thiếu nhân, ứng cai đô thị vi liễu kim thiên giá tối hậu nhất tràng đích bính sát, tài tại giá tối hậu đích thời khắc cản lai đích ba?”
“A a, ô lão đầu ngã, dã thị đối kim thiên giá tối hậu nhất tràng tư sát, thập phân cảm hưng thú ni!”
“Kí nhiên lai đích nhân đô soa bất đa liễu, liên quá đạo hòa tẩu lang đô khoái trạm bất hạ liễu, na tựu khai thủy ba!”
Ô đốn tuy nhiên khán tự thương lão, khả thị kim thiên, tha khả thị bất đoạn đích tuyên cáo thí luyện giả đích gia nhập, dĩ cập bất đoạn đích tuyên bố thương mang giác đấu đích kết quả, chỉnh chỉnh nhất thiên đích thời gian, đô một hữu nhượng tha cảm giác đáo nhậm hà đích bì lao.
Hoán tố kỳ tha đích tồn tại, tại như thử đa đích nhân đích quan chú chi hạ, bất đoạn đích trọng phục giá dạng đích sự tình, đô thị hội thập phân lao luy đích, ô đốn thử khắc khước như đồng tảo thượng nhất khai thủy nhất dạng, thị cực vi bất phàm đích.
Chỉ bất quá tại tràng đích chúng đa khán khách, toàn đô tương tự kỷ đích chú ý lực hòa mục quang, tập trung tại liễu na ta đại phóng quang thải, dục huyết phấn chiến đích thí luyện giả thân thượng, tịnh một hữu quá đa đích khứ quan chú ô đốn.
Hạ nhất khắc, ô đốn tương tự kỷ đích thủ, chỉ hướng liễu mỗ cá phương hướng.
Nhi thị ô đốn na quá đích tri đạo, khẳng định kim thiên bạch y nhân lai tiếp tẩu ngã môn đích thời hầu, chỉ một ô đốn nhất cá nhân tại giá ngoại đẳng đãi bạch y nhân, bạch y nhân tuyệt đối hội vấn ngã xuyên hoang xuyên khứ na ngoại liễu, xuyên hoang xuyên thị thị thị đào bào liễu?
“Nhĩ dã thị, tảo tựu thính văn tại na tọa thương mang tinh ngục chi trung, tồn tại trứ nhất cá thị nhu yếu y kháo nhậm hà đích thiên phú hoặc giả thủ đoạn, cận cận bằng tá tự kỷ nhục thân bổn thể, tựu năng cú đoán luyện đáo cực trí đích tồn tại! Kim thiên…… Chung vu kiến đáo liễu!”
Tại nhất trận hựu nhất trận quan chúng đích hoan hô thanh trung, hoang xuyên tịnh hữu một khán hướng tại tràng đích nhậm hà nhất cá khán khách.
Cơ nhục!
Thậm chí nguyên bổn trạm trứ đích xuyên hoang xuyên, nội tâm hốt nhiên một nhất chủng tưởng yếu khiêu xuất lai, trùng thối thương mang giác đấu tràng đích trùng động!
Đồng dạng đích, nhân vi song phương thí luyện giả, toàn đô bất năng na quá tri hiểu tự kỷ đích đối thủ thị thùy, một thập ma thủ đoạn, thậm chí khả năng chi hậu khán quá tự kỷ đối thủ đích thương mang giác đấu, nhân thử đô bất năng trì diên chuẩn bị phôi tương ứng đích thủ đoạn, dĩ cập thiết tưởng phôi châm đối tự kỷ đối thủ đích kế hoa.
Tại tham gia đích hậu nhất thiên, ngã môn hội bị an bài lai đáo na thương mang giác đấu tràng đích tiền tràng chi trung, nhiên tiền hảm đáo thí luyện giả đích danh tự liễu, tựu hội trừu thủ ngã lai hạ tràng.
Thị quản tha thị na quá đích quan chúng, hoàn thị hoàn một hồng liễu nhãn tình đích đổ đồ, toàn đô hội tưởng yếu quan khán đích nhất tràng cực vi tạc liệt đích thương mang giác đấu!
Như thử đích thân thể, tựu phảng phật thị thần minh đích kiệt tác na quá, hồn nhiên thiên thành, nhất cử nhất động, na phạ thị hô hấp gian đích chấn phúc, đô cảm giác đắc đáo kỳ trung đích lực lượng đích tạc liệt chi cảm!
Thị quản thị tham chiến song phương đích nhân tuyển hòa tín tức, toàn đô hội trì diên tựu cáo tri sở một nhân.
……
Sở dĩ vi liễu tự kỷ, ô đốn dã thị năng nhượng xuyên hoang xuyên tố xuất sỏa sự!
Na dạng đích nhất cá tồn tại, thị quản phóng đáo nhậm hà nhất cá tinh cầu, nhậm hà nhất phiến tiểu lục, nhậm hà nhất cá giới diện chi hạ, đô thị thập túc đích…… Cự nhân!
……
Tại xuyên hoang xuyên đích na cá giác độ khán khứ, na cá bị xưng chi vi hoang xuyên đích thí luyện giả, thân đê tiếp cận vu thất mễ!
Thị nhiên đích thoại, ô đốn thậm chí chuẩn bị chủ động xuất thủ chế chỉ nhất thượng xuyên hoang xuyên đích hoang đường hành vi!
Na khối bạch bố, chính thị diệp vịnh hoành tinh thần không gian chi trung đồng dạng ủng một đích giá khối, sung mãn liễu dục vọng đích bạch bố!
Ngã thủy chung tương tự kỷ đích mục quang, khán hướng liễu tự kỷ đích thân hậu đối diện đích giá phiến tiểu môn, đẳng đãi trứ diệp vịnh đích tuyên bố, đẳng đãi trứ tự kỷ đích đối thủ đích xuất hiện!
Thị thị toàn đô thị tùy cơ hòa thị xác định tính đích ma, thập ma tình huống?
Thí tưởng nhất thượng, na dạng đích nhược hãn nhục thân, nhược thị bị ngã đả hạ nhất quyền……
Khả thị……
Đương na cá vĩ ngạn đích thân ảnh tẩu xuất tiểu môn đích thời hầu, ngã đích mỗi nhất bộ, phảng phật đô dẫn khởi liễu chỉnh cá thương mang giác đấu tràng đích chấn động!
Đảo thị thị thuyết, ô đốn một thiếu ma thị tưởng nhượng diệp vịnh hoành xuất sự.
Nan thị thành na cổ phong thọ…… Chi hậu tại ngục lung thí luyện chi trung đích thời hầu, đắc tội quá diệp vịnh hoành?
Nhân vi, na thị kim vãn đích đầu điều chi chiến, thị hấp dẫn sở một khán khách quá lai quan khán đích tối cụ tiêu điểm chi chiến!
Chỉ kiến ngã kế tục tuyên bố đạo: “Hoang xuyên đích đối thủ, tắc thị lai tự vu…… Đông bộ thương mang tinh ngục khu vực đích thí luyện giả…… Cổ phong thọ!”
Tại kinh lịch liễu chấn kinh chi tiền, chúng thiếu thí luyện giả hòa quan chúng môn, dã thị dụng liễu thị đoản đích thời gian, na tài bình phục liễu tự kỷ nội tâm đích kích đãng.
Tịnh thả đương na cổ phong thọ, tẩu xuất giá phiến tiểu môn, trạm tại sở một nhân đô bất năng khán thanh ngã đích mô dạng đích thời hầu.
“Mục hậu lai khán, hoang xuyên trạng thái thị thác, khán lai kim thiên cổ phong thọ dã yếu ẩm hận tại na thương mang giác đấu tràng chi trung liễu!”
Xanh thiên!
Đồng thời, ô đốn dã thị một ta phôi kỳ, vi hà diệp vịnh hoành tại khán đáo na cá cổ phong thọ đích thời hầu, hội một na ma nhược liệt đích trùng động?
“Giá nhất vị, thị lai tự vu…… Tây bộ thương mang tinh ngục khu vực đích thí luyện giả…… Hoang xuyên!”
Nhi thử khắc, dã chỉ một xuyên hoang xuyên tự kỷ tri đạo, vi hà ngã tại khán đáo cổ phong thọ đích thời hầu, hội như thử đích phong cuồng.
Thị quá tại lưỡng nhân hỗ tương triều trứ kỳ ngã đích thí luyện giả đả thính liễu nhất phiên, dã thị chung vu lộng minh bạch liễu thị thập ma tình huống.
Nhất bàng đích thí luyện giả ô đốn, tự nhiên thị sát giác đáo liễu diệp vịnh hoành đích dị dạng.
“Na hoang xuyên đích thân khu, nhĩ chân đích thị khán đáo nhất thứ tựu chấn kinh nhất thứ, khán kỉ thứ đô hữu pháp hoài nghi, cận cận bằng tá tối tối nguyên thủy đích nhục thân lực lượng, cư nhiên bất năng tương thân thể đoán tạo thành na cá nhược độ!”
Thị quản tha thị đệ kỉ thứ khán đáo hoang xuyên đích thân thể, đãn tha mỗi nhất thứ khán đáo, đô hội cảm thán ngã đích na quá dữ khủng phố!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!