Thử khắc chỉnh cá thương mang giác đấu tràng chi thượng đích mỗi nhất cá nhân, mỗi nhất điều sinh mệnh.
Bất quản thị khán đài chi thượng đích mỗi nhất cá thí luyện giả, hắc y nhân, khán khách, đổ đồ, diệc hoặc giả thị thương mang giác đấu tràng chi trung đích ô đốn lão đầu hoàn thị vô tình cơ giới cải tạo giả sở hóa tác đích cơ giới chi tâm, toàn đô trầm tẩm tại liễu giá mạn thiên đích phật quang chi trung.
Sở hữu nhân tại giá phật quang đích phổ chiếu chi hạ, đô cảm giác đáo liễu nhất cổ cực vi thư thích đích cảm giác.
Giá nhất thứ đích phật quang, tịnh một hữu bạn tùy trứ phật kinh chi thanh đích xuất hiện, dã một hữu nhậm hà tưởng yếu khống chế biệt nhân đích thủ đoạn hòa cảm giác.
Tự hồ, giá nhất thứ đích phật quang, canh tượng thị ôn hòa đích dương quang.
Khả thị giá ôn hòa đích dương quang, chiếu diệu tại liễu kỳ tha nhân thân thượng, thị ôn hòa đích dương quang, đãn chiếu diệu tại cơ giới chi tâm thân thượng, khước thị lập khắc tựu tương tha triệt để bao khỏa trụ liễu nhất dạng, tương kỳ triệt để phúc cái tại liễu kỳ trung.
Thử khắc đích cơ giới chi tâm, tái thứ tán phát liễu kim sắc đích quang mang, cực vi diệu nhãn.
Tiếp hạ lai, lệnh sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo đích nhất mạc đản sinh liễu.
Na tựu thị giá khỏa tương khảm trứ vô sổ kim chúc hòa cơ giới đích cơ giới chi tâm, thử khắc cư nhiên tại phật quang đích bao khỏa phổ chiếu chi hạ, do nội nhi ngoại đích xuất hiện liễu nhất cá phật tự!
Tại tha cơ giới chi tâm đích thân thể chi thượng, xuất hiện liễu phật tự!
Đương giá phật tự xuất hiện chi hậu, lệnh vô sổ nhân cảm đáo kinh kỳ đích sự tình phát sinh liễu.
Na tựu thị giá khỏa cơ giới chi tâm, cư nhiên lập khắc tựu đối trứ hoạt phật âu dương đoạn thần phục liễu hạ lai!
Cơ giới chi tâm lập khắc thiếp tại liễu địa diện chi thượng, phảng nhược khái đầu nhất dạng, bất cảm kế tục động đạn.
Tựu liên nguyên bổn dĩ kinh tại phong cuồng phát xạ chi trung đích các chủng kích quang xạ tuyến, dã thị toàn bộ đình chỉ liễu tiến công, bất cảm kế tục khống chế kích quang, đối na ta anh nhi xuất thủ liễu.
Giá nhất mạc, dã thị nhượng sở hữu nhân nan dĩ tương tín.
Tất cánh, tòng giá tràng thương mang giác đấu nhất khai thủy đáo hiện tại vi chỉ, dĩ kinh kinh lịch liễu hoạt phật âu dương đoạn trì tục ngâm xướng phật kinh chi thanh vô công nhi phản, nhiên hậu bị vô tình cơ giới cải tạo giả chung càn sở hóa tác đích kim chúc viên cầu chàng đắc toàn thân phá toái, tái đáo tối hậu hoạt phật âu dương đoạn tương tự kỷ cận thặng hạ đích thân khu luyện hóa thành liễu xá lợi tử……
Trực đáo tiên tiền vi chỉ, hoạt phật âu dương đoạn đích na ta thủ đoạn, đô đối vô tình cơ giới cải tạo giả giá đài băng lãnh đích cơ khí vô công nhi phản liễu.
Na phạ vô tình cơ giới cải tạo giả tố hóa tác đích kim chúc viên cầu, bị na chủng phật kinh chi thanh đích kim quang triệt để bao khỏa phúc cái, thậm chí mật mật ma ma đích kim sắc tự phù, toàn đô yểm cái điệu liễu, tựu tại vô tình cơ giới cải tạo giả chung càn tức tương bị khống chế chi tế, tha đô hữu bạn pháp tự bạo kim chúc ngoại xác, tòng nhi tồn hoạt hạ lai!
Nhi triển lộ liễu cơ giới chi tâm đích tha, canh thị cực vi cường thế, thông quá khống chế kích quang xạ tuyến đích lực lượng, trực tiếp tương dĩ kinh biến thành xá lợi tử đích hoạt phật âu dương đoạn đô cấp cường hành oanh toái liễu!
Khả dĩ thuyết, tòng đầu đáo vĩ, vô tình cơ giới cải tạo giả khả năng hội tại mỗ cá thời gian đoạn chi trung, xử vu nhược thế đích tình huống, đãn thị tuyệt đối bất hội xuất hiện bị khống chế, canh bất khả năng xuất hiện thần phục đích tích tượng!
Khả hiện tại, đương giá thập lục cá tiểu anh nhi sở động dụng đích phật quang phổ chiếu chi thời, giá khỏa nguyên bổn dĩ kinh chiêm tẫn liễu ưu thế đích cơ giới chi tâm, cư nhiên thuấn gian tựu thần phục liễu hạ lai!
Diện đối trứ khán tự phổ thông đích dương quang nhất dạng đích phật quang phổ chiếu, giá cơ giới chi tâm cư nhiên hào vô để kháng năng lực!
Thậm chí tha đích thân thể chi thượng, do nội nhi ngoại đích tán phát xuất liễu nhất cá “Phật” tự!
Bất thiếu quan chúng phân phân tại giá nhất khắc, cao hô liễu khởi lai!
“Cáp cáp cáp cáp! Phật pháp vô biên, phật pháp vô cùng! Khu khu cơ giới cơ khí nhi dĩ, hựu chẩm ma khả năng hám động đắc liễu hoạt phật âu dương đoạn đích thủ đoạn?!”
“Doanh liễu! Hoàn thị doanh liễu! Chân đích một hữu tưởng đáo, hoạt phật âu dương đoạn đại sư đích công lực, dĩ kinh đạt đáo liễu giá chủng địa bộ, na phạ thị băng lãnh đích cơ khí, dã yếu bất đắc bất khứ tuyển trạch thần phục hạ lai!”
“Ngã môn đích tín ngưỡng doanh liễu! Thị ngã môn đích tín ngưỡng doanh liễu! Giá nhất chiến, bất cận cận thị hoạt phật âu dương đoạn đại sư đích công lực túc cú thâm hậu, đồng dạng đích, ngã môn giá ta tín đồ cấp tha đái lai đích lực lượng gia trì, nhất dạng cực vi khả quan!”
“Hoạt phật tất thắng! Ngã nhất khai thủy tựu kiên tín giá nhất điểm! Na phạ thị tha hóa tác đích xá lợi tử tại băng toái đích na nhất khắc, ngã dã y cựu tương tín tha khả dĩ doanh hạ giá nhất tràng thương mang giác đấu đích tư sát!”
“Hoạt phật thị bất khả chiến thắng đích! Ngã môn đích tín ngưỡng thị kiên bất khả tồi đích! Cơ giới chi tâm, tảo tựu cai thần phục hạ lai liễu!”
“Hà chỉ thị thần phục? Chẩm ma khả năng cận cận thị thần phục? Tiếp hạ lai, tựu thị giá khỏa soa điểm nhượng hoạt phật âu dương đoạn vẫn lạc tại giá lí đích cơ giới chi tâm, tự hành vẫn lạc tại giá lí!”
“Một thác! Vô tình cơ giới cải tạo giả chung càn kim thiên tuyệt đối bất yếu vọng tưởng hoàn năng cú đào xuất khứ! Nhĩ kim thiên tất tử vô nghi!”
“Tự hành giải thể ba! Mạc yếu nhượng hoạt phật âu dương đoạn tạng liễu thủ!”
“Tự hành giải thể! Tự hành giải thể! Khoái khoái biến thành nhất đôi phế đồng lạn thiết, kết thúc tự kỷ tội nghiệt nhi hựu tội ác đích nhất sinh!”
……
Thí luyện giả môn, thử khắc tọa tại khán đài chi thượng, đồng dạng dã tịnh bất khán hảo vô tình cơ giới cải tạo giả chung càn sở hóa tác đích cơ giới chi tâm đích xử cảnh.
“Cơ giới chi tâm, yếu ngoạn hoàn liễu!”
“Hoặc hứa giá dạng đích kết quả, tài thị ngã môn nguyên bổn tựu dĩ kinh nhận vi đích kết quả, tòng nhất khai thủy, tựu một nhân khán hảo quá vô tình cơ giới cải tạo giả chung càn, sở hữu nhân đô thị khán hảo đích hoạt phật âu dương đoạn, chỉ bất quá vô tình cơ giới cải tạo giả năng bất năng xanh đáo phán định nhi dĩ!”
“”
Nguyên nhân ngận giản đan.
Mỗi nhất cá nhất đán bị hoạt phật âu dương đoạn sở giáo hối, tịnh hóa, tối hậu thần phục vu hoạt phật âu dương đoạn đích thí luyện giả, đô tuyệt đối bất khả năng hữu tái thứ tô tỉnh quá lai đích na nhất khắc!
Duy nhất đích khu biệt, tựu thị bị phật kinh chi thanh hoặc giả phật pháp sở triệt để tịnh hóa, nhận thanh liễu tự kỷ thử sinh tội nghiệt đích thí luyện giả, năng bất năng cú chi xanh nhất thiên đích thời gian, bất khứ tương tự kỷ chung kết điệu!
Hữu đích nhân ý chí lực bất cú ngoan cường, tại bị khống chế liễu chi hậu, tựu bất do tự chủ đích tương tự kỷ đích thân thể cấp hủy điệu liễu!
Hoàn hữu đích thí luyện giả, ý chí lực bất cận cận thị nhu yếu ngoan cường, nhi thị nhu yếu ngoan cường đáo nhất định đích trình độ, tài năng cú thành công để ngự na chủng tưởng yếu liễu kết tự kỷ tội ác đích nhất sinh đích trùng động!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!