Lý trường phong thính văn mi đầu khẩn trứu, tuy nhiên tại hòa lý vô nhai tương đấu trung tha đô thị thắng đa thâu thiếu, yếu thị một hữu na nhất thứ tha khả năng hoàn bất hội bái đảo tiêu viễn phong giá vị đại năng sư phó, chỉ bất quá tha hoàn thị phóng tâm bất hạ lý vô nhai giá cá nhân.
Tha thập phân liễu giải lý vô nhai thị cá thập ma dạng đích nhân, vi đạt mục đích bất trạch thủ đoạn, tha giá dạng đích nhân thuyết cải tựu cải, lý trường phong căn bổn bất năng tương tín, tại giá cá giang hồ thượng nhân tâm cực vi hiểm ác, lý trường phong hoàn thị giác đắc sát liễu giá cá hậu hoạn vi hảo!
Chỉ kiến lý trường phong song nhãn sung mãn trứ sát ý, ẩn ẩn tưởng yếu lý vô nhai xuất thủ.
Lý vô nhai kiến trạng mãn kiểm phục tạp, “Nhĩ...... Hoàn thị đối ngã hữu sát tâm! Ngã tri đạo tưởng yếu nhĩ phóng quá ngã giá dạng đích nhân, thật tại thái nan, nhĩ yếu thị tưởng tẩu, nhĩ căn bổn một pháp bả ngã lưu hạ, ngã chi sở dĩ hiện tại hoàn một tẩu, tựu thị tưởng hòa nhĩ hảo hảo liễu kết giá tràng ân oán!”
“Nhĩ khả tri đạo, ngã tại vụ trung khả thị hữu cơ hội hòa quỷ ảnh nhất khởi hợp tác bả nhĩ kích sát tại quỷ vụ chi trung! Khả thị ngã một giá ma tố, nhĩ ứng cai minh bạch ngã đích quyết tâm, căn bổn bất tưởng hòa nhĩ vi địch!”
Lý trường phong thính văn lãnh tiếu nhất thanh, “Tựu toán nhĩ môn lưỡng nhân nhất khởi thượng ngã dã bất phạ, dã hữu năng lực bả nhĩ môn lưỡng nhân kích sát tại địa!”
Lý vô nhai thính văn mãn kiểm khổ tiếu, “Ngã dã tương tín nhĩ hữu giá cá năng lực, na khả thị nhất cá nan đắc đích cơ hội bất thị mạ? Ngã dã một hữu tưởng yếu xuất thủ, nhĩ dã thị tại thiếu lâm tự xuất gia quá đích, ứng cai đổng đắc phóng hạ đồ đao lập địa thành phật! Ngã dĩ nhiên phóng hạ đồ đao liễu, nhĩ tựu bất năng phóng quá ngã nhất thứ mạ?”
Lý trường phong thính văn kiểm sắc nhất trầm, bất đắc bất thuyết lý vô nhai sở thuyết chi thoại dã tịnh vô đạo lý, chi tiền lý vô nhai đối tha tố quá đích chủng chủng, nhượng tha căn bổn vô pháp bả tha đại nhập phật pháp chi trung.
Chỉ kiến lý trường phong thán liễu nhất khẩu khí, “Độ nhân dung dịch, độ kỷ nan! Giá thứ ngã hựu học đáo liễu bất thiếu đông tây liễu!”
Lý vô nhai thính văn đạm tiếu nhất thanh, “Ngã dã tại na cao tăng na lí học đáo bất thiếu đông tây, thiếu lâm chân thị nhất cá thần kỳ đích địa phương!”
Lý trường phong thính văn song nhãn ngưng trọng đích khán trứ lý vô nhai, “Yếu ngã nhiêu liễu nhĩ dã bất thị bất khả dĩ! Nhĩ đắc cáo tố ngã thị na cá cao tăng cứu liễu nhĩ, hoàn hữu đáp ứng ngã nhất cá nhậm hà điều kiện!”
Lý vô nhai thính văn đốn thời nhất hỉ, liên mang đạo: “Thử thoại đương chân! Bất thuyết nhất cá điều kiện, tựu thị thập cá ngã dã đáp ứng nhĩ, chỉ hữu nhĩ bất yếu ngã khứ tử hòa vi bối lương tâm chi sự!”
Lý trường phong thính văn miết liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ tố quá vi bối lương tâm đích sự hoàn thiếu mạ? Phóng tâm bất hội yếu nhĩ tính mệnh đích, giá cá điều kiện ngã hoàn một tưởng hảo, dĩ hậu tưởng hảo liễu ngã tự kỷ hội trảo nhĩ, nhĩ thuyết thuyết thị na cá cao tăng ba!”
Lý vô nhai thính văn kiểm sắc nhất hồng, hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo tha thị na vị cao tăng, đãn thị tha đích pháp hào hảo tượng khiếu tố hồng trần, tha thuyết tha tại sơn hạ trảo nhân, bính xảo ngộ đáo liễu tẩu hỏa nhập ma đích ngã...”
Lý trường phong thính văn đốn thời nhất kinh, tâm trung ám đạo: “Cánh nhiên thị hồng trần phương trượng! Tha thuyết đích trảo nhân ứng cai thị trảo ngã ba! Khán lai hồng trần phương trượng tha hoàn thị đam tâm ngã đích.”
“Hảo! Giá kiện sự tựu giá ma liễu kết liễu, nhĩ yếu ký trụ nhĩ sở thuyết đích thoại, dĩ hậu yếu thị bị ngã phát hiện nhĩ tố liễu thập ma phôi sự, na tựu bất yếu quái ngã thủ hạ vô tình liễu!”
Lý vô nhai thính văn mãn kiểm đại hỉ, củng thủ đạo: “Cảm tạ! Thập phân cảm tạ nhĩ đích nguyên lượng!”
Lý trường phong thính văn bãi liễu bãi thủ, “Hảo liễu! Nhĩ dĩ hậu hữu thập ma đả toán? Hồi tiêu dao phái?”
Lý vô nhai thính văn điểm liễu điểm đầu, đột nhiên kiểm sắc biến đắc phục tạp khởi lai, “Ngã xác thật yếu hồi nhất tranh tiêu dao phái, nhiên hậu...... Ngã hội khứ di hoa cung cấp nhất cá nhân đạo khiểm....”
............
Dữ thử đồng thời.
Âu dương độc cáp chính tại hòa quỷ ảnh phong cuồng đối bính, chỉ kiến quỷ ảnh chỉnh cá nhân bị đả đích tiết tiết bại thối, tha đích thủ đoạn tại vu ám sát hòa thâu tập, chính diện đối chiến xác thật nhược liễu nhất điểm, căn bổn bất thị âu dương độc cáp đích đối thủ.
Chỉ kiến quỷ ảnh giảo liễu giảo nha, toàn thân chân khí bạo phát, sử xuất 【 quỷ ảnh sát 】 đệ nhất thức “Quỷ vụ mạn mạn” chỉ kiến quỷ ảnh toàn thân ngưng tụ nhất cổ cổ âm sâm quỷ khí, hoãn hoãn đích hướng trứ tứ chu cuồng dũng nhi khứ.
Bất đáo phiến khắc thời gian, tứ chu xuất hiện trận trận hắc sắc mê vụ, phúc cái liễu chỉnh phiến khu vực, mãnh địa bả âu dương độc cáp chỉnh cá nhân phúc cái kỳ trung, hình thành nhất phiến quỷ vụ khu vực.
Âu dương độc cáp kiến trạng lãnh tiếu nhất thanh, “Giá chiêu đối ngã căn bổn một dụng!”
Chỉ kiến âu dương độc cáp toàn thân chân khí bạo phát, song chưởng tán phát xuất nhất cổ cổ mãnh liệt đích lục sắc độc khí, giá độc khí hoãn hoãn ngưng tụ xuất nhất cá bàng đại đích độc cáp mô hư ảnh, đột nhiên, giá cáp mô hư ảnh oa khiếu nhất thanh, chỉnh cá thân khu mãnh nhiên hội tán, hung dũng đích hướng trứ giá phiến quỷ vụ tán khai.
Hoãn hoãn đích dung nhập giá phiến quỷ vụ chi trung, hình thành nhất cá sung mãn kịch độc đích sâm nhiên quỷ vụ, quỷ ảnh kiến trạng kiểm sắc cực vi nan khán, âu dương độc cáp giá chiêu xác thật bả tha đích quỷ vụ khắc chế tử tử đích, nhượng tha vô khả nại hà.
Chỉ kiến tha toàn thân phúc cái trứ nhất khối bạc bạc đích chân khí mô, bế trụ hô hấp, “Ngã hiện tại chỉ hữu nhất cá thời thần đích thời gian giải quyết tha, nhất đán quá liễu nhất cá thời thần ngã tất tử vô nghi!”
Tùy hậu, quỷ ảnh thân thể tái thứ sinh xuất nhất đạo đạo sâm nhiên đích oán quỷ, mãnh nhiên hướng trứ âu dương độc cáp sát liễu quá khứ, âu dương độc cáp đốn thời phát hiện liễu giá đẳng tình huống, mãnh nhiên xuất thủ, kích xuất nhất đạo đạo bá đạo đích chưởng ấn, mãnh địa bả giá ta quỷ vật kích sát.
Tuy nhiên giá ta quỷ vật chúng đa, đãn thị âu dương độc cáp hoàn toàn khả dĩ tại lí diện kiên trì nhất cá thời thần, nhi thả đối tha đích chân khí tiêu háo tịnh bất đại, thậm chí du nhận hữu dư.
Quỷ ảnh dã bất chỉ vọng giá ta quỷ vật năng bả âu dương độc cáp sát tử, chỉ dụng tha môn lai tố đích khiên chế đích tác dụng, tái sử xuất nhất ta cường đại đích thủ đoạn thâu tập vu tha!
Chỉ kiến quỷ ảnh toàn thân chân khí bạo phát, sử xuất 【 quỷ ảnh sát 】 đệ nhị thức “Quỷ ảnh thập liên thiểm” chỉ kiến nhất cổ cổ âm sâm đích hắc sắc chân khí ngưng tụ toàn thân, thủ trung đích chủy thủ ẩn ẩn biến thành hắc sắc, tán phát xuất trận trận âm độc hàn mang.
Chỉnh cá nhân hóa vi hóa vi nhất đạo đạo cực tốc trọng ảnh, mãnh địa hướng trứ âu dương độc cáp ngoan ngoan sát khứ, chỉ kiến quỷ ảnh thuấn gian trùng đáo dương độc cáp đích thân biên, mãnh nhiên hoa xuất quỷ ảnh thập liên thiểm.
Tại dương độc cáp đích chu thân các xử ngoan ngoan hoa khứ, cường đại đích thiết cát chi lực tại không khí trung hoa xuất nhất đạo đạo bạch ngân, uy lực cực vi bá đạo!
Thử thời, âu dương độc cáp hoàn toàn một hữu sát giác đáo giá cổ sát ý, tại công kích lâm cận đích thời hầu tài hậu tri hậu giác, hiện tại yếu tố xuất phản kích dĩ nhiên lai bất cập, tình huống ngập ngập khả nguy!
Nhiên nhi, âu dương độc cáp khước đột nhiên ki tiếu nhất thanh, thể ngoại đột nhiên đạn xuất nhất cổ bàng bạc bá đạo đích chân khí tráo, mãnh nhiên bả địa diện chấn đích liệt khai, giá quỷ ảnh thập liên thiểm đả tại tha đích chân khí tráo thượng, tiên khởi nhất trận trận mãnh liệt đích liên y, ngạnh thị phá bất khai giá kiên ngạnh đích chân khí tráo!
Chỉ kiến âu dương độc cáp đại tiếu nhất thanh, “Ngã tảo tựu tri đạo nhĩ khẳng định hội hữu hậu thủ, tảo tảo tại thể nội ngưng tụ xuất giá chân khí tráo dĩ bị bất thời chi nhu, quả nhiên bất xuất ngã sở liêu nhĩ hội thâu tập ngã!”
.........