Đệ 1858 chương tự tín hội phó xuất đại giới đích
Kinh quá liễu thập đa phân chung đích thao tác, thạch đầu bị trực tiếp tòng trung gian thiết thành liễu lưỡng đoạn.
Đãn hiện tại hoàn khán bất xuất thập ma tình huống, sư phó một hữu ti hào đích do dự, nã khởi nhất bồn thủy, trực tiếp giao tại liễu thạch đầu đích thiết diện thượng.
Kinh quá liễu thủy đích thanh tẩy, thạch đầu nội bộ thanh tích khả kiến.
Hựu thị nhất khối phế liêu.
Nhân quần phát xuất liễu hư thanh, nhi đổ thạch giả tắc thị diện lộ tử hôi.
“Chẩm ma hội?”
Tha minh minh ký đắc giá cá vị trí ứng cai tựu thị phỉ thúy sở tại đích khu vực, vi hà hội khán tẩu nhãn?
“Nhĩ môn tố liễu thủ cước!” Tha nộ bất khả át đích chỉ trứ tọa tại đình tử trung gian đích tổ chức giả mạ đạo.
Tổ chức giả tiếu trứ diêu liễu diêu tự kỷ thủ lí đích phiến tử: “Khách nhân, thoại khả bất năng na ma thuyết a.”
Tha bả thặng hạ đích lưỡng khối thạch đầu chuyển liễu quá lai, lộ xuất liễu bối hậu đích song khẩu.
Kỳ trung nhất khối thấu trứ lục quang đích mao liêu tại tha đích tả trắc, phảng phật tại trào tiếu đổ thạch giả đích vô năng cuồng nộ.
Vi quan đích quần chúng dã thị phân phân khởi hống.
“Nhĩ tự kỷ thật lực bất hành, hoàn quái biệt nhân tố thủ cước?”
“Nhĩ kim thiên vận khí bất hành.”
“Cáp cáp, liên trứ thiết liễu ngũ khối thạch đầu, nhất khối phỉ thúy đô một xuất.”
“Biệt tái đổ liễu, phạ thị tái đổ hạ khứ, nhĩ để khố đô bất thặng.”
Giá quần hạnh tai nhạc họa đích nhân, ngận minh hiển thị mãi tha thâu đích.
Trung niên nam nhân hiển đắc phi thường áo não, hắc trứ kiểm chuyển thân tựu ly khai liễu.
Tổ chức giả giá thời hầu trạm khởi lai thuyết đạo: “Đại gia đô khán tại nhãn lí, thạch đầu tựu thị giá kỉ khối, mỗi thứ ngã môn đô hội bổ thượng.”
“Nhi thả tịnh bất thị chỉ hữu giá khối thạch đầu năng khai xuất phỉ thúy, chỉ thị cấp nhĩ môn thiêm gia liễu nhất cá bảo để, phổ thông đích thạch đầu dã khả dĩ khai xuất phỉ thúy, cương tài đích khách nhân chỉ thị vận khí bất hảo bãi liễu, nhĩ môn thuyết thị bất thị?”
“Thị a, thạch đầu hựu bất tượng phác khắc bài, khả dĩ tố thủ cước.”
“Tựu thị, giá đông tây nhất cá nhân bàn đô phí kính, tưởng yếu thâu hoán, bất khả năng.”
“Bất quá thoại thuyết hồi lai, vi thập ma hội khán bất xuất lai ni? Bất hoàn thị giá kỉ khối thạch đầu mạ?”
“Cáp cáp, giá nhĩ tựu hữu sở bất tri liễu, thạch đầu thị giá kỉ khối thạch đầu, đãn thị thạch đầu khả dĩ tòng bất đồng đích giác độ triển kỳ, nhi thả giá ta thạch đầu dĩ kinh bị ma thành liễu đặc định đích hình trạng, tưởng yếu nhận xuất lai, tịnh bất dung dịch.”
Vi quan đích nhân quần thảo luận liễu khởi lai.
Tối hậu nhất cá giải thích đích nhân, lâm nhiên ngận minh hiển năng cảm giác đáo tha tựu thị thác, cố ý dẫn đạo nhân môn vãng giá phương diện khứ tưởng.
Án chiếu đại chúng đích lý giải, tam tuyển nhất liên tục thâu lục thứ đích khái suất thật tại thái đê liễu.
Lâm nhiên khước tri đạo giá thứ tha môn tại ngoạn nhất cá sổ tự du hí.
Thật tế thượng mỗi thứ tuyển trung đích khái suất đô thị độc lập đích, dã tựu thị thuyết mỗi thứ đô thị 1/3, hòa đa thiếu thứ một hữu nhậm hà quan hệ, tất cánh nhất khối thạch đầu bị tuyển xuất lai liễu chi hậu, tựu hội bổ thượng lánh ngoại nhất khối thạch đầu.
Đãn thị tại kỳ tha nhân khán lai, khước tồn tại bảo để đích khả năng.
Nhân tính giá nhất khối, phùng gia thị ngoạn minh bạch liễu.
Kiến đáo tạm thời một hữu nhân chủ động thượng đài, tổ chức giả tiếu đạo: “Hiện tại ngã môn tại cảo hoạt động, bát chiết ưu huệ, giá chủng hảo sự thác quá liễu tựu bất tái hữu liễu.”
“Thập ma khiếu bát chiết?”
Giá quần nhân đương trung hữu ta nhân căn bổn tựu hữu một hữu sổ tự khái niệm, bất tri đạo chiết thị thập ma ý tư.
Nhân quần trung hữu nhân giải thích đạo: “Bát chiết tựu tương đương vu nhĩ chỉ yếu phó chính thường tình huống bát thành đích giới cách tựu hành liễu.”
“Bát thành tựu bát thành, chỉnh đích giá ma cao đoan càn ma.”
Tổ chức giả lãnh tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu khán trứ kỳ tha nhân thuyết đạo.
“Bổn điếm bất cận hữu ưu huệ, nhi thả hoàn khả dĩ điếm phô đích danh nghĩa tiến hành đam bảo, ngã môn thủ lí đích nguyên thạch, khả đô thị đại hán xuất lai, nhi thả thị ngã môn đích đại sư phó tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích, phẩm chất tuyệt đối hữu bảo chướng!”
“Kim thiên thượng ngọ tựu xuất liễu lưỡng khối phỉ thúy, giá ma cao đích khái suất, hoàn năng hữu giả?”
Thính hoàn tha đích thoại, nhân quần phân phân điểm đầu.
Tuy nhiên thuyết thị đương địa duy nhất đích đổ thạch hán, khả thị giá lí xuất lục đích khái suất cực cao, thậm chí bất thiếu ngoại địa đích châu bảo thương lai giá lí đổ thạch.
Lâm nhiên tại nhất bàng mặc mặc đích thính trứ chúng nhân đích đàm luận.
Khước bất cấm vi tưởng xuất giá chủng thương nghiệp mô thức đích nhân bội phục bất dĩ.
Tại giá cá niên đại năng hữu hỗ liên võng tư duy đích nhân bất đa, thiết kế giả chính thị kỳ trung chi nhất.
Tha môn thủ tiên thị bả tự kỷ đích đổ thạch hán bao trang thành liễu xuất lục kỉ suất cực cao đích hồng hán, thuận tiện tái cố kỉ cá ngoại địa đích thương nhân quá lai đổ thạch.
Kỳ thật chân chính đích mục đích tựu thị vi liễu hồ biển đương địa đích bách tính.
Nhượng tha môn dĩ vi giá gia đổ thạch hán chân đích xuất lục suất cực cao.
Thật tế thượng giá chủng sự tình căn bổn tựu bất năng bảo chứng, trừ phi tha môn thị tố thiện sự, bả lạp ngập nguyên thạch toàn bộ nhưng điệu liễu.
Đãn chẩm ma khả năng, lâm nhiên khán cương tài na cá nhân liên thâu lục bàn, tựu tri đạo thành công suất khẳng định ngận đê.
Tựu thị nhân vi giá sáo tuyên truyện, nhượng kỳ tha nhân nhận vi tha môn hữu cơ hội xuất lục, chỉ yếu xuất nhất thứ, tựu năng phi thượng chi đầu biến phượng hoàng.
Huống thả tựu toán tự kỷ bất đổ thạch, dã khả dĩ xuất tiền đổ thâu doanh.
Chỉ yếu tham dữ kỳ trung, tựu hữu trám tiền đích khả năng.
Bả nhân tính cấp mạc thấu liễu, nan quái tha môn đổ thạch hán đích sinh ý giá ma hảo.
Lâm nhiên tha môn đảo hoàn hảo, đối giá chủng bất nghĩa chi tài hữu thanh tích đích nhận thức.
Đãn thị tại tha môn đương trung, khước hữu nhất cá phi thường nhiệt trung vu đổ thạch đích ngoạn gia.
Xuân phong dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng yếu thượng đài liễu.
“Đẳng nhất hạ.” Diệp tử cản khẩn lạp trụ liễu tha.
Xuân phong hữu ta bất cao hưng đích vấn đạo: “Chẩm ma? Nhĩ môn bất thị lai đổ thạch đích mạ?”
Tha bất minh bạch vi hà yếu trở chỉ tự kỷ.
Diệp tử khán liễu nhất nhãn lâm nhiên, hoàn hảo chu vi đích nhân đô tại giao đầu tiếp nhĩ, một hữu nhân chú ý đáo tha môn tại thuyết.
Lâm nhiên thuyết đạo: “Xuân phong cô nương, nhĩ tưởng cân tha môn đổ mạ?”
“Đương nhiên.” Xuân phong hữu ta kỳ quái đích khán trứ lâm nhiên, “Bất thị nhĩ môn thuyết yếu đổ nhất ba đại đích mạ?”
“Thị đích, đãn ngã hoàn bất thái thanh sở quy tắc, ngã tưởng tiên khán nhất khán.” Lâm nhiên thuyết xuất liễu tha đích đả toán.
Hiện tại hoàn một hữu đáo thời gian, tha hiện tại như quả thượng đài, thập hữu bát cửu hội lập khắc bị trành thượng.
Tất tu đích mạc hậu hắc thủ đăng tràng, tha tài năng hữu thu hoạch.
Xuân phong một hữu lý hội tha, lai đáo liễu đình tử lí.
“Nhượng tha khứ thí thí ba.” Lâm nhiên đối diệp tử thuyết đạo.
Diệp tử ngận đam tâm xuân phong hựu hội bả kim niên thượng bán niên đích thu nhập toàn bộ thu điệu.
Yếu bất thị vi liễu cấp lâm nhiên đả yểm hộ, tha chân bất tưởng bả tự kỷ ái hảo đổ thạch đích bằng hữu cấp tha lai, tâm lí đốn thời sản sinh liễu tội ác cảm.
Kiến đáo hữu nhân lai đình tử lí, tổ chức giả khán hướng liễu xuân phong, tiếu mị mị địa vấn đạo: “Mỹ nữ, nhĩ yếu đổ thạch mạ?”
“Thị đích.” Xuân phong trực tiếp lai đáo tha diện tiền.
“Hảo lặc, nhĩ tưởng chẩm ma đổ? Tam tuyển nhất hoàn thị toàn đổ?”
“Toàn đổ, ngã tài bất ngoạn tam tuyển nhất.”
“Hảo.” Tổ chức giả tiếu đạo, tố liễu nhất cá thỉnh đích thủ thế: “Giá vị cô nương, hoàn thỉnh nhĩ tự kỷ thiêu tuyển nguyên thạch ba.”
Tha chỉ trứ đình tử bàng biên đích nguyên thạch thuyết đạo.
Xuân phong ngận hiển nhiên thị lão khách hộ liễu, thiêu tuyển nguyên thạch đích động tác phi thường ma lợi, bất tiêu phiến khắc tiện thiêu tuyển xuất liễu nhất khối thạch đầu.
“Ai nha! Cô nương nhĩ chân thị hảo nhãn quang!” Tổ chức giả thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
Xuân phong nhất phó ngận thụ dụng đích mô dạng, tuân vấn khởi liễu giới cách.
Kinh quá xưng trọng, tha đích thạch đầu giới cách thị ngũ bách khối.
Đãn thị hào vô nghi vấn, tha đổ thâu liễu.