Hồng y nữ tử đích thân ảnh dĩ nhiên phiêu viễn, cố dư sinh đả lượng trứ na nhất gian tại đại hỏa trung hùng hùng nhiên thiêu đích cổ sạn, tha đích tư tự tự hồ tại phiêu viễn, mặc mặc đích trạm liễu nhất hội, dã bất tố lưu luyến, thu liễm khí tức ngự kiếm nhi khởi, hướng viễn xử độn khứ.
Đại ước nhất trản trà hậu.
Yêu hoàng bôn lang đái lĩnh thập sổ danh yêu tương bôn tập nhi lai, đương tha môn khán kiến na bị phần thiêu đắc càn càn tịnh tịnh đích cổ sạn, dĩ cập không khí trung tàn dư đích ma hồn khí tức thời, nhất cá cá diện lộ nghi hoặc.
“Bôn lang đại nhân.”
Nhất danh yêu tương tử tế đích tham tra chu vi hậu, nhãn mâu trung tàng trứ kỉ phân kinh cụ.
“Thị cổ ma đích khí tức, bất quá, tha môn đích tử khí ngận trọng, hoặc hứa thị bị nhân dụng bí thuật triệu hoán đáo hiện thật thế giới lai đích.”
“Ngã môn lai trì liễu nhất bộ.”
Na yêu tương tứ xử đả lượng hồng hồ hòa hoàng thử lang nhất tộc tồn tại đích khả năng, nhất vô sở hoạch.
Bôn lang mục quang lạc tại nhất bả thiền trượng thượng, tùy thủ nhất nhiếp, tương kỳ trảo tại thủ thượng.
“Thị nhân tộc đại phạn thiên đích tăng nhân.”
Bôn lang nhất kiểm nan dĩ tương tín.
“Một lý do đích, năng cú triệu hoán ma hồn đích thánh địa tăng nhân, phản nhi tao liễu độc thủ, nan đạo tha đích thật lực dĩ kinh đáo như thử khủng phố đích địa bộ liễu mạ? Bất, bất đối, tha thụ liễu thương, hoàn hữu giá không khí trung tàn lưu đích kiếm ý, cư nhiên hữu đệ tam nhân tại bang tha!”
Bôn lang tụ khẩu nhất suý, ngũ chỉ hóa tác lang trảo, nhân dã biến thành bán lang mô dạng, tại không khí trung khứu liễu khứu.
“Na quần hồng hồ ấu tể dĩ kinh đào liễu.”
“Cân ngã truy!”
“Thị.”
Yêu hoàng bôn lang triều trứ cố dư sinh dĩ cập na quần hồng hồ đào tẩu đích phương hướng truy khứ.
Bất đại nhất hội, đông phương tiệm minh.
Bôn lang đích năng lực tự hồ tại bạch thiên thụ đáo liễu cực đại đích hạn chế, vô nại tại nhất xử sơn ảo khẩu đình liễu hạ lai.
Triều dương sơ thăng.
Cố dư sinh ngự kiếm phi hành, tốc độ cực khoái.
Tiền phương thị nhất phiến quảng khoát mậu mật đích tùng lâm, tùng lâm chi trung, tê cư trứ các chủng các dạng đích phi điểu tẩu thú, đê giai yêu thú dã tùy xử khả kiến, thậm chí, cố dư sinh tại giá nhất phiến cổ lão đích tùng lâm trung, cảm tri đáo hữu bất thiếu đê giai tu hành giả đích khí tức, tha môn tại giá nhất phiến tùng lâm trung tầm trảo thiên tài địa bảo, dã hữu nhân ám trung tố sát nhân việt hóa đích câu đương.
“Ngoại giới đích nhân dĩ kinh năng tiến nhập đáo kiếm trủng bí cảnh liễu mạ?”
Cố dư sinh mi đầu vi trứu, tự nhập bí cảnh dĩ lai, tha ngộ kiến đích sự cực vi ly kỳ, tuy nhiên tòng sa mạc thâm xử đắc đáo nhất bả chư hầu chi kiếm, chung vu tương địa hồn chi kiếm ngưng luyện hoàn thành, khả tại cổ sạn đích tế ngộ, khước nhượng cố dư sinh bất đắc bất thận trọng.
Bạch ngọc kinh, bồng lai thánh địa, linh các, đại phạn thiên, phảng phật đô hữu tự kỷ đích mưu hoa.
Các tự thi triển thủ đoạn hòa bí thuật cường hành sấm nhập bí cảnh, đồ mưu ngận đại.
Nhập bí cảnh tiền, cố dư sinh dĩ đáp ứng lục sư tỷ, yếu tại kiếm vương triều đích bí cảnh tầm trảo đáo na nhất phương đỉnh, cố dư sinh tuy nhiên bất tri đạo na nhất phương đỉnh thị thập ma lai lịch, đãn năng nhượng lục sư tỷ như thử thận trọng họa đồ nhượng tha ký trụ na nhất phương đỉnh đích mô dạng, tưởng lai thử vật cực vi trọng yếu.
Trừ thử chi ngoại, cố dư sinh hoàn nhu yếu trảo đáo nhất kiện tế thiên đích khí linh, vạn nhất tự kỷ bất năng giải trừ thể nội điền lương chủng hạ đích thần hồn lạc ấn, hoàn đắc hòa linh các hợp tác.
Cố dư sinh tâm trung bàn toán trứ tự kỷ yếu tố đích sự.
Tự nhiên bất hội tại giá nhất phiến tùng lâm đam các, nhân vi tha hồ lô nội hoàn hữu lưỡng đạo kiếm ý phong ấn trứ, chư hầu chi kiếm bị tha tuần phục luyện hóa, giá dã chứng thật liễu cố dư sinh đích sai trắc, đương sơ tại võ miếu tu hành tiến nhập đáo đích không gian liệt khích, cảm ứng đáo đích tam đạo kiếm ý, đích xác thị tam bả vương kiếm.
Tàng tại linh hồ đích lưỡng đạo kiếm ý, cố dư sinh tuy nhiên một năng hàng phục, khước năng thông quá giá lưỡng đạo kiếm ý, ẩn ước cảm tri đáo lưỡng bả vương kiếm đích vị trí, cố dư sinh bằng không nhi trạm, dĩ kiếm ý cảm ứng vương kiếm đích sở tại vị trí.
Phiến khắc hậu, cố dư sinh cảm tri đáo kỳ trung nhất đạo kiếm ý tựu tại sâm lâm đích thâm xử.
Đãn lánh ngoại nhất bả kiếm ý, cố dư sinh khước vô pháp giá ngự, dã vô tòng cảm tri tha tàng kiếm hà phương.
“Khứ khán khán.”
Cố dư sinh cảm ứng đáo kỳ trung nhất bả vương kiếm đích đại thể vị trí hậu, tịnh một hữu quá vu trương dương tại cao không phi độn, nhi thị đặc ý hàng đê cao độ, tại lâm gian xuyên toa.
Ngoại diện tuy thị long đông.
Thử xử sâm lâm khước thị quảng mậu vô biên, thiên niên cổ thụ tùy xử khả kiến, úc úc thông thông.
Lâm gian trân quý dược tài tùy xử khả kiến.
Cố dư sinh tức tiện bất khắc ý tầm trảo, nhất lộ thượng dã ngộ kiến bất thiếu trân quý dược tài, kỳ trung kỉ chủng thiên địa linh vật, chính thị dụng lai nhưỡng trích tiên tửu đích thượng giai tài liêu.
Bất chỉ như thử.
Tại giá nhất phiến quảng mậu đích sâm lâm trung, hoàn hữu bất thiếu tiêu thất đích thôn lạc, tông môn hoặc thị gia tộc đích di chỉ.
Khả dĩ tưởng kiến.
Tại giá nhất phiến thổ địa thượng, tằng kinh sinh hoạt trứ vô sổ vân vân chúng sinh cực kỳ phàm nhân.
Việt vãng tiền, yểm mai vu tùng lâm hòa sơn xuyên đích tông môn di tích tùy xử khả kiến.
Thậm chí tại nhất phiến hoàn sơn đích hiệp cốc nội, hữu nhất tọa cổ thành bị tuế nguyệt vô tình đích yểm mai, thanh thụ mạn đằng tòng thanh thạch bản đích liệt khích trung tư trường xuất lai, thành khuyết sơn quách luân khuếch dĩ mô hồ bất thanh.
Khán bất hoàn đích phi điểu tẩu thú, miên diên vô tẫn đích tham thiên cổ thụ, nan miễn hội nhượng nhân sinh xuất miểu tiểu chi cảm lai.
“Giá nhất phương thế giới đích tu hành giả, nhân tộc, tối chung đô khứ liễu na lí?”
Cố dư sinh nhẫn bất trụ phát xuất giá dạng đích cảm khái.
Ngọ hậu đích dương quang lạt liệt.
Tha trạm tại nhất xử kỳ phong chi điên, phủ khám hạ phương đích nhất điều hà lưu uyển diên hướng viễn phương.
Kỳ phong cước hạ đích tùng lâm nhân uân trứ tử khí, giá ta tử khí tịnh phi thị thiên địa linh khí, nhi thị tùng lâm đích chướng khí bị dương quang trực sái, bất đoạn đích mạn dật, hỗn tạp.
Túng thị năng cao tường cao không đích phi điểu, dã bất cảm tê tức kháo cận.
Na nhất phiến tùng lâm thâm xử, tịnh phi một hữu sinh linh, nhất ta sinh hoạt tại chiểu trạch, tùng lâm thâm xử đích kỳ trùng, ba xà, tại độc chướng chi trung khả vị như ngư đắc thủy.
Kỳ phong đích đối diện, dã thị nhất tọa kỳ phong.
Bất đồng đích thị, đối diện đích kỳ phong hữu địa hỏa phún xạ, nham tương phiên dũng.
Cố dư sinh cước hạ đích kỳ phong, tắc tĩnh mịch, an tĩnh.
Hảo tượng giá nhất tọa kỳ phong, tương tiền phương đích nguy cơ trở cách, hình thành nhân tự sơn mạch.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!