Sổ nhật chi hậu.
Kiếm vương triều bí cảnh lí diện, bảo bình trạm tại liệt khích thâm uyên đích trảm long sơn thượng, sĩ đầu ngưng vọng trứ thượng phương huyền diệu đích phong ấn, hữu ta tiêu cấp đích thuyết đạo: “Công tử, ngã môn hảo tượng bị phong tại bí cảnh lí diện liễu.”
“Giá bất kỳ quái.”
Cố dư sinh cử thủ nhất thác, chỉnh tọa trảm long sơn bị liên căn bạt khởi, tha tả thủ kết quyết, chỉnh tọa trảm long sơn tấn tốc hóa tác tam bả kiếm ảnh cấp kịch súc tiểu, sưu đích nhất hạ tiến nhập cố dư sinh đích linh hồ lô lí diện.
Bảo bình nhất kiểm sùng bái đích khán trứ cố dư sinh, “Công tử, giá thị bàn sơn đại thần thông mạ?”
“Bất thị thần thông, thị nhất chủng bàn sơn kiếm thuật, dĩ ngã đích tu vi, thượng vô pháp bàn động trảm long sơn, bất quá thị hữu ta thủ xảo nhi dĩ.”
Cố dư sinh đích não hải trung phù hiện xuất ngũ sư huynh vân trung kiếm đích thân ảnh, dĩ cập đương sơ lục sư tỷ tương cổ cầm giao cấp tự kỷ thời nan yểm đích tư tự, vị tằng tưởng, na nhật nhất kiến, cánh thị tối hậu nhất diện.
Hựu tưởng đáo bí cảnh chi hành, tuy nhiên hoạch đắc lưỡng bả kiếm, khả khước hãm nhập cục nội, tối chung hoàn thị một hữu tương mạc vãn vân cấp hộ tại thân biên.
Niệm cập chủng chủng.
Cố dư sinh tâm trung nhất thời tư tự phục tạp.
Sát niệm hựu khởi.
“Công tử, ngã môn yếu khứ na?”
“Tiên hồi thánh viện, ngã yếu tương tiểu phu tử đích nhục thân trí vu ngũ tâm điện, chi hậu ngã yếu tiềm tâm khổ tu, khứ đại hoang tầm mạc cô nương.”
“Công tử, ngã môn thử thời hồi thánh viện, chỉ khủng……”
“Bất phương sự, cai lai đích đáng bất trụ.”
Cố dư sinh ngự không phi độn.
Bảo bình dã một tái đa vấn, tàng tại kiếm hạp lí, cảnh thích đích quan sát tứ phương.
Nhất nhật hậu, cố dư sinh xuất hiện tại mậu mật sâm lâm đích cao sơn chi điên, nhất điều bộc bố tòng thiên thùy lạc, ngân mạc khuynh tả, úy vi tráng quan.
“Ứng cai tựu thị giá lí liễu.”
Cố dư sinh nam nam tự ngữ, tha thủ xuất nhân gian kiếm, hướng tiền khinh khinh nhất huy, chỉ kiến bộc bố bị tê khai nhất điều khẩu tử, ẩn ước khả kiến bộc bố phiếm khởi liên y đích kính tượng thế giới, đào hoa chước chước, liễu sắc thanh thanh, nhất thiết thị như thử đích thục tất, hựu như thử đích mạch sinh.
Bảo bình đích nhãn tình đẩu nhiên nhất lượng, na cú ‘ công tử, giá thị thanh vân trấn ngoại đào hoa hạng ’ hoàn một thuyết xuất lai, tựu bị tự gia công tử dĩ thủ chỉ trọng tân tương na nhất đạo liệt ngân mạt khứ.
“Bất thị giá lí.”
Cố dư sinh chuyển thân, tái thứ huy xuất nhất kiếm.
Bộc bố đích hậu phương, văn võ lưỡng miếu nhược ẩn nhược hiện.
“Bảo bình, tàng hảo liễu.”
Cố dư sinh thu hồi mục quang, chủy giác vi bất khả sát đích chiến liễu nhất hạ.
Tha nhất bộ hướng tiền, thân ảnh bị nhất trận hoang khí bao khỏa.
Bảo bình đối bộc bố hậu phương xuất hiện đích văn võ miếu một hữu nhậm hà hưng thú, tha thâu thâu đô khởi chủy, minh lượng đích nhãn tình tiễu nhiên ảm đạm hạ khứ, tựu tại cương cương, tha hoàn dĩ vi tự gia công tử yếu hồi thanh bình châu liễu ni.
Bạch cao hưng nhất tràng.
Tha thâu khán nhất nhãn tự gia tiểu chủ.
Na bình tĩnh đích kiểm bàng hạ, na nhất song nhãn mâu, cứu cánh hữu một hữu khán kiến tự kỷ đích cố hương?
Hoàn thị tiểu chủ dĩ kinh vong ký liễu?
Xuyên quá na nhất tằng bộc bố, khán tự nhất thuấn, thật tắc bất tri quá liễu đa cửu.
Bảo bình trừng đại nhãn tình.
Hồi lai liễu.
Tiên hồ châu lô sơn.
Văn võ miếu.
Khả thị, tha tâm lí không lạc lạc đích.
Tái thâu khán nhất nhãn công tử.
Tha dã chinh lăng nguyên địa.
Hảo nhất hội.
Cố dư sinh tài trọng tân đạp tiến võ miếu.
Tha đối trứ na ngũ tôn điêu tượng ngưng khán nhất hội.
Hựu phi độn đáo văn miếu, bái liễu ngũ tôn thạch tượng hậu, tha tẩu đáo hậu viện, na thị nhất gian mạc vãn vân bình thời tu luyện quá đích địa phương.
Cố dư sinh bồi hồi lương cửu, trọng tân tẩu đáo na giai thê hậu đích nhất tôn tuấn mã thạch tượng tiền.
Cố dư sinh tương thủ thiếp tại thạch tượng tiền.
Đạm đạm đích thuyết đạo: “Bạch mã, tích nhật nhĩ tằng dữ ngã trảm cổ ma, kim nhật, khả hoàn nguyện tùy ngã hành giang hồ?”
Bảo bình khán trứ na thanh đài nhiễm trần đích thạch điêu, ám thốn: Ngã gia công tử mạc phi thị thụ liễu thiên đại đích đả kích, não tử dĩ kinh hữu ta bất hảo sử liễu?
Hoa lạp!
Na nhất tôn bạch mã thạch tượng hốt nhiên liệt khai nhất đạo khẩu tử, khẩn tiếp trứ thân thượng hữu việt lai việt đa đích khẩu tử liệt khai.
Chỉ kiến cố dư sinh dĩ bàng đại đích linh lực chú nhập thạch tượng.
Nhất đạo bạch quang như câu, đằng không nhi khởi, linh quang phù động gian, cánh hóa tác nhất thất bạch mã.
Na bạch mã tứ đề phi dương, mã đầu củ củ, tê minh trận trận, nại hà khước vô thật thể.
Cố dư sinh trích hạ yêu gian linh hồ lô, linh hồ trung thu tập đích yêu tộc khí huyết hóa tác nhất đoàn tinh mang, ngưng không phi khởi, na bạch mã trương khẩu nhất thôn, tại thiên không bàn tuyên sổ quyển, tứ đề phong lôi dũng động, cánh nhất điểm điểm đích ngưng tụ xuất thân thể lai.
“Công tử, giá thị?”
Cố dư sinh khai khẩu đạo: “Thử mã thị miếu nội mỗ vị đại năng tọa kỵ, tùy chủ trầm phù tại thử thiên niên, ngã tại bí cảnh tằng sấm nhập nhất gian thư các, tuy vị lãm quần thánh chi thư, đãn cơ duyên xảo hợp hạ, khước tẫn sổ tàng vu ngã linh hồ chi nội, giá tịnh phi thị yêu tộc luyện thể chi thuật, nhi thị thánh nhân lĩnh ngộ xuất đích hoàn hồn tái sinh chi thuật, như đồng đào lý liên hoa phùng xuân sinh, hoa khai hoa lạc.”
Bảo bình văn ngôn, lập thời đại hỉ, nhãn tình minh lượng: “Công tử, na bảo bình thị bất thị dã năng ủng hữu tái sinh chi thể? Dã như mạc cô nương na bàn……”
Bảo bình dụng tiểu thủ bỉ liễu cá đại đại đích bão hoài động tác, hựu lưỡng thủ xoa yêu, thủ thác tai, diện nhược đào hoa.
“Như…… Như mạc cô nương na bàn…… Tiền đột hậu…… Ách…… Mê nhân?”
Cố dư sinh mục quang cân trứ thiên không đích bạch mã chuyển động, dư quang khán nhất nhãn cổ linh tinh quái đích bảo bình, dụng thủ chỉ khinh khinh điểm trụ tha đích tiểu não đại, kiểm thượng đích lãnh mạc tiêu tán đãi tẫn, tiếu đạo: “Nhĩ hựu bất thị bạch mã, bất năng dĩ yêu huyết vi khu thể, canh bất năng dĩ nhân hồn vi căn cơ, phủ tắc nhĩ đích linh hồn hội bị bài xích.”
Bảo bình văn ngôn, sung mãn kỳ đãi đích mục quang đốn thời nhất ám.
Cố dư sinh bả bảo bình niết tại chưởng tâm trạm trứ, khinh khinh xao liễu xao tha đích não đại.
“Ngã linh hồ lô trung hữu nhất khỏa hồng liên chủng tử, toán thị thiên địa gian nan đắc đích tiên thiên linh vật, bồi dục thành thục hậu, thân hữu thất khiếu, khả thành nhân thân, nhĩ nhược dụng tâm hảo hảo bồi thực, tha niên ngã nhất định hội vi nhĩ niết nhất cụ hồng liên nhục thân.”
“Ân ân.”
Bảo bình hoan hỉ đích bão trụ cố dư sinh đích đại mẫu chỉ.
Tùy hậu hựu não nhiên đạo: “Nhược ngã na bàn, cứu cánh toán thị nhân, hoàn thị toán yêu? Nhược thị nhân tộc, khẳng định bị yêu khi phụ, nhược thị yêu, hựu bị nhân tộc khi phụ, lí ngoại thụ khí, chỉ khủng công tử vi liễu ngã phân tâm, hựu đắc tội thiên hạ nhân.”
Cố dư sinh bị bảo bình đích phiền não đậu lộng đắc khóc tiếu bất đắc, tha lăng không dược khởi, kỵ tọa tại bạch mã thượng, sách mã nhất túng, đằng không nhi khởi.
“Đắc tội thiên hạ nhân hựu như hà?”
“Ngã khả bất tại hồ.”
Bạch mã phong trì điện xế, bảo bình bão trứ cố dư sinh đích đại mẫu chỉ xuy đắc hô hô tác hưởng.
“Công tử, nhĩ thuyết thập ma?”
“Khứ trung châu, khứ đại hoang, đái mạc cô nương nhất khởi lãng tích thiên nhai!”
“Giá!”
Tiên hồ châu, nhất thất bạch mã túng trì sính, nhất dược lưỡng quan sơn.
Lô thành.
Trạm tại cao cao thành tường thượng thất hồn lạc phách đích hàn văn, hốt nhiên sát giác đáo thập ma, tha ngưng không viễn thiếu, chỉ bả thân thể đĩnh trực, dao dao bão quyền cung tống.
Giá thời.
Thân hậu hữu thú thủ sĩ tốt thông thông lai bẩm.
“Tương quân, hạo khí minh sử giả hựu lai thôi vấn, thị phủ tăng thiết phó quan chi chức, cộng đồng thủ thành?”
“Bất tất!”
Hàn văn đẩu nhiên chuyển thân, thân thượng đích đồi phế dĩ tiêu.
“Tức nhật khởi phát văn chiêu cáo thiên hạ, lô thành thủ thành chi nhân, chỉ hữu hàn văn.”
“Hoàn hữu, cáo tố lô thành đích sở hữu nhân, thánh viện đích thập ngũ tiên sinh, vĩnh viễn chỉ hữu nhất cá, thùy cảm loạn thuyết thoại, tiên bả thiệt đầu cấp ngã cát liễu!”
“Nhạ!”
……