Phục long thánh quân hòa phương thiên chính quả nhiên lai quá giá lí!
Cố dư sinh thính kiến nhị nhân đích thoại, bất do địa việt phát đích tiểu tâm khởi lai, thử thời tha tuy nhiên tá trợ bồ đề thụ năng cú khuy tham chu vi đích nhất thiết ngận hảo đích yểm tàng tự kỷ.
Đãn thị giá nhị nhân sổ bách niên tiền tựu dĩ thị thiên địa gian đích cường giả, tại đại hoang, phục long thánh quân nhất trực hữu thập đại yêu thánh bài tiền tam đích thuyết pháp, tựu toán tha chân đích thị đệ tam, tất nhiên dã thị cực vi liễu đắc đích nhân vật.
Na niên tha cân tùy ngũ sư huynh vân trung kiếm lục sư tỷ sở ly ca khứ đại hoang biên cảnh thương ước đình chiến chi sự, na thời đích tha, tại giá ta nhân miểu tiểu như lâu nghĩ, đương thời đích phục long thánh quân dã tại tràng, diện đối vân trung kiếm hòa sở ly ca, giá vị phục long thánh quân khả thị liên xuất thủ đích hưng trí đô một hữu.
Khả kiến giá vị yêu thánh bất chỉ cực độ ngạo mạn, dã thị đối tự thân thật lực hữu trứ tuyệt đối tín tâm chi nhân.
Thánh viện hữu truyện ngôn, giá vị phục long thánh quân tại tam bách niên tiền tằng hòa tam tiên sinh công tử xa tại biên quan hữu quá nhất thứ giao thủ, tuy nhiên bị công tử xa nhất chiêu kích bại, khước dã thị duy nhất nhất vị tòng tam tiên sinh thủ thượng hoạt hạ lai đích yêu tộc cường giả.
Chí vu hạo khí minh đích minh chủ phương thiên chính, cố dư sinh tuy nhiên dữ thử nhân hữu quá lưỡng thứ giao thủ, đãn đô phi chính diện, đệ nhất thứ tại đại hoang bi thời, thử nhân chỉ thị nhất đạo thần hồn phân thân, đãn thị thật lực dĩ nhiên thập phân cường đại, đệ nhị thứ tại thanh bình sơn thượng, thử nhân ý đồ dĩ hoang thú ám trung tác túy, mục đích tịnh bất thập phân thanh sở, đãn na thời đích tha, dã bất quá thị tá liễu tam vị sư huynh đích lực lượng, tiểu phu tử đích lực lượng nhi dĩ.
Như kim tại bí cảnh nội, phương thiên chính khả thị bổn thể hàng lâm.
Tòng phục long thánh quân đích đệ nhất cú thoại trung bất nan khán xuất, tựu liên phục long thánh quân, dã tằng tại phương thiên chính thủ thượng cật quá khuy.
Cố dư sinh cực đại đích thu liễm tự kỷ đích thần thức, tâm trung tưởng khởi quan vu phương thiên chính đích đại bộ phân tín tức, sự thật thượng, quan vu phương thiên chính đích xác thiết tín tức, tại các đại tông môn, thánh địa chi gian đô cực thiếu, tuy nhiên hạo khí minh tại thập lục châu bỉ khởi trảm yêu minh yếu hoạt dược đắc đa, đãn hạo khí minh nhất trực thị do phó minh chủ lục kinh đào chấp chưởng càn khôn.
Tại thanh bình sơn thượng, lục kinh đào bị cố dư sinh trảm sát, nguyên bổn ứng cai dẫn khởi hạo khí minh cực đại đích ba lan tài đối, đãn thị lục kinh đào tử hậu, hạo khí minh tịnh vị vấn tội thánh viện thư sơn, canh một hữu đối cố dư sinh triển khai báo phục.
Tựu toán thánh viện thư sơn hữu phu tử diện tử, án lý lai thuyết, hạo khí minh dã hội minh diện thượng đích vấn tội nhất hạ.
Phản thường đích yển kỳ tức cổ.
Thậm chí tại thập lục châu tông môn hòa tu hành giả chi gian tiệm tiệm truyện xuất lục kinh đào bất thụ minh chủ trọng thị đích dao ngôn.
Cố dư sinh tự thị bất tương tín giá ta, hạo khí minh hành sự nhất hướng hiêu trương, chưởng khống trứ thiên hạ thập lục châu trọng yếu đích linh mạch hòa tư nguyên, tựu toán lục kinh đào tại minh nội chỉ thị cá công cụ nhân, dã ứng cai hội hữu thủ ác quyền lực đích trường lão vấn tội, dĩ củng cố hạo khí minh đích quyền uy.
Kí nhiên biểu diện thượng phong bình lãng tĩnh, duy nhất năng tả hữu nhất thiết đích, tựu chỉ năng thị giá vị hạo khí minh minh chủ liễu.
Hạo khí minh sổ thập niên tiền tằng hữu truyện ngôn, giá vị hạo khí minh đích minh chủ chỉ thị lục kinh đào đích khôi lỗi, bách niên chi nội vị tằng thuyết quá nhất cú thoại, nhi tại bách niên tiền, hựu lưu truyện xuất hạo khí minh minh chủ phương thiên chính nhập đại phạn thiên thánh địa, cầu cao tăng tứ chuyển sinh chi pháp.
Kí nhiên bát bách niên tiền phương thiên chính tựu dĩ kinh năng nhập thử phương bí cảnh, na thời đích tha, chí thiếu dã tại bát cảnh dĩ thượng đích tu vi, tựu toán nhập cửu cảnh, tử tế toán toán thọ nguyên, dã cai háo tẫn liễu tài đối.
Tựu tại cố dư sinh tư thốn gian, phương thiên chính tịnh bất khai khẩu, chỉ thị tha thân thượng đích hoang khí việt phát đích cường đại, tại bồ đề thụ hạ phương, hách nhiên lập hạ nhất khối kỳ đặc đích thạch bi.
Cố dư sinh thần hồn dữ bồ đề thụ tương thông, hách nhiên chỉ giác nhất cổ kỳ đặc đích xâm thực chi lực truyện lai, nhượng tha thần hồn cảm đáo trận trận sâm hàn.
Tha ngưng mục khán khứ, bất do địa ám hấp nhất khẩu lương khí:
Đại hoang bi?!
Cố dư sinh nhất kiểm kinh ngạc, tùy tức tử tế đích khán liễu khán, tài ám tự tùng nhất khẩu khí, bồ đề thụ hạ đích na nhất khối bi, tịnh phi chân chính đích đại hoang bi, nhi thị hữu nhất khối đại hoang bi đích giác thạch, bất tri đạo phương thiên chính dụng liễu thập ma thủ đoạn, phảng xuất nhất cá hữu tam tứ phân thân thần tự đích bi lai.
“Nguyên lai đại hoang bi cánh khả dĩ giá bàn sử dụng.”
Cố dư sinh bất do địa ám tự áo não, đương sơ tha mạc danh tiến nhập đáo đại hoang bi lí diện đích kết giới thế giới, hoàn toàn khả dĩ hữu cơ hội luyện hóa đại hoang bi, vi tha sở dụng.
Vị tằng tưởng, tựu giá bàn thất khứ liễu cơ duyên.
Khả cố dư sinh chuyển niệm nhất tưởng, nội tâm hựu bình phục hạ lai, tha nhập đại hoang bi, bất cận đắc đáo đại hoang kinh truyện thừa, hựu cứu xuất sư tôn tần tửu hòa đào yêu lão nhân.
Vưu kỳ thị cứu xuất sư tôn tần tửu, dĩ nhiên thị tha đương thời tối đại đích mãn túc hòa hỉ duyệt chi sự.
Kim nhược sự hậu tư cập hậu hối, như đồng vong ký sơ tâm.
“Giá thị…… Đại hoang bi!!”
Phục long thánh quân đích thanh âm sung mãn kinh hãi, bổn năng đích hậu thối sổ thập trượng, đãi khán thanh thị phảng chế đích đại hoang bi hậu, thần sắc sảo định, diện sắc âm chí.
“Hảo, hảo!”
Phục long thánh quân liên tán lưỡng cá hảo.
“Phương thiên chính, giá ta niên nhĩ dĩ hạo khí minh trấn quan vi hoàng tử, chung cứu hoàn thị tiềm nhập chí đại hoang, hoàn phảng chế xuất đại hoang bi lai, bất tri nhĩ thị phủ hựu tầm đáo liễu đại hoang kinh trung đích áo diệu, bổn tọa đảo tưởng thỉnh giáo nhất nhị.”
Ngôn bãi.
Phục long thánh quân sĩ khởi thủ tí, thân thượng hoang khí hình thành nhất điều huyền long bàn toàn, chưởng tâm tham xuất, hách nhiên thị nhất phương kỳ đặc đích ấn tỉ, ấn tỉ tại huyền long đích thác cử hạ cao cao cử khởi, song long hợp nhất, thổ xuất nhất khỏa kỳ đặc đích hoang châu, hoảng châu ngoại bao yêu lực, nội tàng hoang khí toàn chuyển như phong.
Ông đích nhất thuấn, hoang châu triều phương thiên chính tật xạ nhi khứ.
Tàng vu thụ trung đích cố dư sinh kiến phục long thánh quân cánh nhiên khả dĩ tương hoang khí dữ yêu khí hoàn mỹ dung hợp, canh tá trợ dị bảo gia trì, nhượng hoang khí hiển lộ xuất bất đồng đích hình thái lai, tâm trung bất do địa ám tự cảm thán: Bất quý thị hoạt liễu ngận trường tuế nguyệt đích nhân, thủ đoạn quả nhiên đa biến.
Tha đích thần thức duyên trứ hoang châu bôn tập, hựu khán hướng phương thiên chính, ám tự sủy độ đối phương hội dĩ thập ma dạng đích phương thức tiến hành phòng thủ.
Khả đương cố dư sinh khán kiến phương thiên chính thời, tái nhất thứ lộ xuất chấn hám:
Diện đối uy lực hãi nhiên đích hoang châu, trầm mặc đích phương thiên chính tịnh vị tố xuất nhậm hà phòng ngự đích động tác, nhi thị trương khai chủy, trực tiếp tương na nhất khỏa hoang châu thôn nhập phúc trung.
Thử thử thử!
Phương thiên chính đích y bào cổ đãng, tiên thị hữu kỳ đặc đích cương lôi lôi hồ dũng động, phúc bộ ao đột kỉ hạ, thân thượng sảo hữu hoang khí dật xuất, ẩn ước gian khả kiến nhất cá hoang phù nhất thiểm nhi thệ.
Nhi giá cá hoang phù, cố dư sinh tự nhiên nhận đắc.
Chỉ thị, tha bất tri đạo giá nhất đạo hoang phù, nguyên lai hoàn khả dĩ giá dạng sử dụng.
“Thập ma? Nhĩ!”
Phục long thánh quân thanh âm tiêm duệ, tự hữu bị chấn kinh đáo, khả tha tùy tức hựu tưởng đáo thập ma, khôi phục liễu tự tín, ngạo nhiên đạo: “Nguyên lai các hạ liên hợp trảm yêu minh tự dưỡng hoang thú, bối địa lí khước cấp thủ liễu hoang thú đích bổn nguyên lực lượng vi nhĩ sở dụng.
Nhĩ cố nhiên tại đại hoang kinh thượng đích tạo nghệ siêu quá bổn tọa, đãn bổn tọa tự hữu biệt đích thủ đoạn, nhãn hạ bồ đề hoa khai, bồ đề chi tâm tất nhiên thượng tồn vu thử thụ, nhĩ ngã nhược đả khởi lai, vị miễn bất hội dẫn khởi tha nhân đích chú ý, sở dĩ, bất như nhĩ ngã lãnh tĩnh hạ lai đàm nhất đàm như hà?”
Hướng lai trầm mặc đích phương thiên chính khai khẩu đạo: “Bồ đề chi tâm ngã thế tại tất đắc, nhĩ một hữu hòa ngã đàm đích tư cách, nhi thả bổn tọa giải quyết nhĩ, bất hội hoa thái đa thời gian.”
“Cuồng vọng!”
Phục long thánh quân đại nộ, tụ khẩu nhất sĩ, nhất mai cổ lão đích yêu thánh ngọc tỉ phi xuất, cường đại đích yêu lực bao khỏa hạ, quỷ dị bàn xuất hiện tại phương thiên chính đích đầu đỉnh thượng phương.