“Quả nhiên thị nguyên từ địa sơn.”
Quy tiên nhân tương vi lục đích thủ nhất sĩ, cố dư sinh thủ thượng đích nguyên từ địa sơn phát xuất như điểu minh thiền khiếu đích thanh âm, sưu đích nhất hạ lạc tại quy tiên nhân thủ thượng, cố dư sinh tâm trung nhất kinh, tha tuy nhiên hoàn một hữu luyện hóa thử sơn, đãn tha dĩ ám trung tương nhân hoàng tỉ chưởng khống, tựu toán một hữu luyện hóa, dã túc cú chưởng khống kỳ sơn liễu, tưởng bất đáo quy tiên nhân như thử khinh miêu đạm tả tựu tương tha thủ trung đích nguyên từ địa sơn đoạt liễu quá khứ.
Ân?
Cố dư sinh kinh sá chi dư, tài tưởng khởi giá vị quy tiên nhân khiếu tố nguyên từ lão tổ, mạc phi……
Nguyên từ địa sơn tại quy tiên nhân thủ thượng trục tiệm bành trướng, tịnh trán phóng xuất tam chủng bất đồng đích nhan sắc, hoàng, hồng, xích, mỗi nhất chủng nhan sắc, đô đại biểu trứ bất đồng đích chúc tính, thổ, hỏa, kim, tam chủng thiên địa nguyên khí hình thành đặc thù đích địa từ, sử đắc cố dư sinh hạp trung thanh bình kiếm dã vi chi khinh khinh chấn chiến.
Nhiên nhi sổ tức hậu, quy tiên nhân nhãn trung khước lộ xuất nhất mạt di hám, bả nguyên từ địa sơn đệ cấp cố dư sinh.
“Khả tích, thử pháp bảo trung đích ngũ hành chúc tính bất túc thả bác tạp, canh thiếu liễu nhất ti tiên thiên ngũ hành chi khí, uy lực hữu hạn, bất túc dĩ trấn áp thượng giới cường giả hòa tiên nhân.”
Cố dư sinh nhãn bì nhất khiêu: “Tiền bối đích ý tư thị thuyết, thử sơn nhược thị hoàn chỉnh đích, liên tiên nhân đô khả dĩ trấn áp?”
“Đương nhiên, chân chính hoàn chỉnh đích từ sơn, bất chỉ ám tàng ngũ hành chi lực, hoàn năng diễn biến xuất phong lôi biến hóa chi thế, sơn trạch, thương tuyết, dung hỏa, âm dương tự nhiên chi biến hóa, giai khả dung nhập kỳ trung, truyện thuyết tương thử sơn luyện đáo cực trí, thậm chí năng cú phá giới xuyên thiên, uẩn tàng bất khả tư nghị đích pháp tắc lực lượng.”
Quy tiên nhân thần sắc kích động, tùy hậu hựu lộ xuất vô tẫn đích di hám: “Khả truyện thuyết chung cứu chỉ thị truyện thuyết nhi dĩ, bất man tiểu hữu, nhĩ sở tại đích thanh bình sơn, tựu thị nhất tọa bất hoàn chỉnh đích nguyên từ chi sơn.”
“Thập ma!!”
Cố dư sinh thâm hấp nhất khẩu khí, khán quy tiên nhân đích biểu tình việt phát cổ quái.
“Tiền bối…… Dĩ thanh bình sơn vi khí?”
“Giá ngận kỳ quái mạ? Nhĩ ứng cai thính thuyết quá thượng cổ thế giới đích cường giả ba, na nhất cá bất thị ủng hữu tồi sơn đoạn hải chi năng? Ngã dữ tha môn tương bỉ, y cựu như lâu nghĩ nhất bàn, nhi thả đương niên nhất niệm chi soa, thành vi vĩnh thế đích đà bi nhân……”
“Bi?”
“Khái…… Sơn, nhất tọa sơn.” Quy tiên nhân liên mang xóa khai thoại đề, “Ngã hi vọng tiểu hữu năng thủ trụ thanh bình sơn đích bí mật, ngã đích tồn tại, bất năng bị nhậm hà nhân tri hiểu.”
“Tiền bối phóng tâm, dư sinh tất nhiên bất hội tương thử gian bí mật cáo tố tha nhân.”
“Hảo, giá ta văn tự, ngã dĩ kinh bang nhĩ dịch hoàn, kim nhật quá hậu, nhĩ ngã tạm bất hội tái hữu kiến diện đích cơ hội.” Quy tiên nhân tương tả hảo văn tự đích bì cách đệ cấp cố dư sinh, trịnh trọng đạo: “Cố tiểu tử, ngã tri đạo nhĩ kim nhật lai trảo ngã, tất nhiên hoàn hữu kỳ tha đích sự tương cầu, đãn ngận khả tích, ngã đương niên phát quá thệ, phàm gian chi sự, ngã tuyệt bất hội tham dữ kỳ trung, thương sinh họa phúc, tất nhiên do nhĩ môn nhân tộc khứ tranh thủ, ngã hữu tự kỷ đích sử mệnh. Bất quá nhĩ kí nhiên bang ngã tiêu trừ liễu thanh bình sơn tiềm tại đích tà ác lực lượng, ngã hoàn khả dĩ hoàn nhĩ nhất cá nhân tình.”
Quy tiên nhân thuyết trứ, trương chủy nhất thổ, nhất mai thương thúy đích lục châu xuất hiện, triều cố dư sinh phi lai.
“Giá mai châu tử trung uẩn tàng trứ nguyên từ địa sơn đích hoàn chỉnh luyện chế chi pháp, tuy nhiên ngã háo phí thiên niên vạn niên đích thời gian chứng minh thử công pháp hữu ta vấn đề, đãn hoặc hứa chỉ thị ngã vô duyên tiêu thụ, kim nhật tiện tặng dữ nhĩ, nhĩ dã bất dụng thôi từ, đái trứ tha ly khai ba.”
“Thị, tiền bối.”
Cố dư sinh tiếp quá thương thúy đích châu tử, khởi thân triều quy tiên nhân từ hành, quy tiên nhân sĩ khởi thủ, tương tha tống chí sơn ngoại, siếp thời gian, cố dư sinh cảm giác đáo chỉnh tọa thanh bình sơn nùng vụ di mạn, thiên niên sương tuyết phúc cái đích thế giới tại tiễu vô thanh tức chi gian hảo tự di chuyển kỉ độ xuân thu.
Bất đa nhất hội, phương thu lương đích thân ảnh tiện xuất hiện tại thanh bình sơn ngoại, tha dĩ nhãn quan thương khung, tụ trung ngũ chỉ kết toán trứ thập ma, đãn phiến khắc hậu, phương thu lương mi đầu khẩn trứu, nhãn trung thậm hữu bất giải.
“Phương tiên sinh.”
Cố dư sinh cảm tri đáo phương thu lương đích khí tức, liên mang quá lai tương kiến.
“Cố tiểu tử, thanh bình sơn đích đại trận biến liễu.”
“Ngã dã cảm giác đáo liễu.”
Cố dư sinh tịnh bất hảo hồi đáp phương thu lương giá cá vấn đề, chỉ đắc tại ngôn ngữ thượng hồi tị.
Phương thu lương thần sắc túc nhiên, “Cố tiểu tử, nhĩ lý giải thác bần đạo đích ý tư liễu, bần đạo đích ý tư thị thuyết, càn khôn chi biến thiên địa chi cường giả thượng thả tị họa tự bảo, bần đạo cương tài tâm hữu linh cảm, hướng thiên tá liễu nhất quái, nãi thị nhân gian đại hung chi triệu.”
“Phương tiên sinh, nhân gian lượng kiếp, quả chân tồn tại mạ?”
Phương thu lương thần bí nhất tiếu, thuyết đạo: “Thiên hàng bạo vũ, vu địa huyệt chi lâu nghĩ lai thuyết, tựu thị nhất tràng sinh tử đại tai nan, sở vị đích lượng kiếp, bất quá thị viễn siêu ngã môn nhận tri đích cường giả tác túy bãi liễu, thiên niên lượng kiếp hoặc hứa tồn tại, đãn tịnh phi một hữu hoạt lộ. Chân chính đích cường giả, bất hội tại hành tẩu chi thời khắc ý thải tử nhất chỉ mã nghĩ, đãn nhược thị yếu thải tử nhất chỉ mã nghĩ, giá chỉ mã nghĩ tất nhiên sinh cơ miểu mang.”
Cố dư sinh chính tư lượng gian, phương thu lương phất động tụ tử, thuyết đạo: “Cố tiểu tử, tẩu, ngã đái nhĩ khứ nhất cá địa phương.”
“Hảo.”
Phương thu lương đích cước hạ phiếm khởi nhất cá âm dương chi trận, tương cố dư sinh nhất khởi lung tráo tiến khứ, nhãn tiền đích thế giới phiếm khởi trận trận liên y, nhất cổ cường đại đích không gian truyện tống chi trận xuất hiện.
Đương cố dư sinh tùy trứ phương thu lương tòng không gian truyện tống trận xuất lai thời, dĩ tại mê thất chi hải.
Nhất cổ mạc danh đích uy áp tòng thiên nhi hàng, tha hạ ý thức đích sĩ đầu, chỉ kiến khung đỉnh chi thượng, nhất cá cự đại đích toàn qua hảo tự động xuyên vạn giới, ẩn ước gian khả kiến ‘ bỉ ngạn ’ thâm u đích thế giới:
Na lí tiên linh di mạn, tiên loan thương thúy, thần cung phiêu miểu, phi điểu lược không, cường giả đoan tọa kỳ thượng, tức tiện cách trứ ngận viễn ngận viễn đích cự ly, cố dư sinh dã năng cảm thụ kỳ thân thượng tán phát xuất đích cường giả uy áp.
Mỗ cá thuấn gian, cố dư sinh tâm trung sinh xuất cực vi miểu tiểu chi cảm, phảng phật thử khắc đích tha, tựu thị phương thu lương khẩu trung đích na nhất chỉ lâu nghĩ, na thương khung toàn qua, như đồng nhất khẩu thông vãng bỉ ngạn đại thế giới đích tỉnh.
Chúc vu đại thế giới đích quang, sái hướng nhân gian.
Giá nhất khắc, cố dư sinh đích tâm trung, sinh xuất hà đẳng đích chấp niệm.
Thế giới na ma đại, thử sinh bất năng khán thượng nhất nhãn, hà kỳ di hám!!
Hốt nhiên gian, tha minh bạch liễu tiểu huyền giới nhất đại đại cường giả môn như phong như ma đích chấp niệm.
Thương sinh như lâu nghĩ.
Tù cấm vu lung!
Cố dư sinh đích tâm trung, sinh xuất nùng nùng đích bất cam.
Sái hướng tam thiên thế giới đích quang, bị nhân già yểm!
“Ngã bất phục!”
Cố dư sinh đích tâm trung tại bào hao nộ hống, tha đích mục quang biến đắc vô bỉ kiên định, tha nhãn đồng lí đích quang, hảo tự xuyên quá liễu thâm không bỉ ngạn đích thế giới.
Hốt nhiên gian, đoan tọa vu nhất chỉ bằng điểu thượng đích thanh niên, nhược hữu sở cảm đích khán hướng ‘ tù lung ’.
Cách trứ sổ cá hư không thế giới, lưỡng cá nhân đích nhãn tình, giao chức tại nhất khởi.
Oanh!
Cố dư sinh chỉ giác song mục thứ thống, cường đại đích lực lượng, nhượng tha linh hồn chấn chiến, đãn thị tha tịnh bất giác đắc đông thống, nhượng tha cảm đáo đông thống đích, thị na nhân chủy giác vi dương đích khinh miệt tiếu dung, na bất khả nhất thế, tứ ý tróc lộng thương sinh đích miệt thị biểu tình.
“A!”
Cố dư sinh đại hống nhất thanh, thanh bình kiếm xuất hạp, nhất kiếm hoành không, vu thương hải chi thượng, kiếm khí trảm hướng hư không tẫn đầu!