“Thị, cửu li đại nhân.”
Hôi ám trung đích lưỡng danh yêu nhiêu chi nữ nhất thiểm nhi thệ, lánh ngoại nhất gian cổ lão đích trận pháp điện, bàng đại thả phồn phục đích trận pháp như nhật quỹ nguyệt quỹ giao thế biến hóa, tiến nhập đại hoang thành đích mỗi nhất vị tu hành giả, thậm chí thị nhất chỉ yêu thú, đô hội biến thành nhất cá cá tinh điểm xuất hiện tại trận pháp giao hối đích khung đỉnh.
Lưỡng danh yêu nhiêu chi nữ các trì nhất trận, dĩ song thủ thôi động phù văn, tương đại trận bất đoạn thôi diễn biến hóa, tòng nhị nhân phối hợp lai khán, cánh thị tiểu huyền giới nhất đẳng nhất đích đại trận pháp sư.
Khả phiến khắc chi hậu, nhị nữ giai thị diện hữu nghi hoặc.
Hựu phản phục thôi diễn liễu nhất biến, thủy chung một năng tra đáo khả nghi chi xử.
“Bão khiểm, cửu li đại nhân.”
Lưỡng nữ cung kính đích khấu quỵ thỉnh tội, tha môn bổn lai tưởng thuyết một hữu khả nghi chi nhân sấm nhập đại hoang thành, đãn thị hắc ám trung đích na nhất đạo ảnh tử, hiển nhiên ủng hữu trứ vô bỉ đích uy vọng, tha đích thoại, bất hội hữu giả.
“Khởi lai ba, thiên hạ năng nhân vô sổ, năng nhập đại hoang thành giả, tất nhiên thị siêu phàm chi nhân, tẩu ba, tùy ngã khứ kiến khách nhân.”
“Nhạ.”
Nhất li nhĩ nữ tử tẩu tại tiền diện, đả khai nhất điều thông vãng biệt xử đích cổ lão đại môn, lánh ngoại nhất li nhĩ nữ tắc thủ đề nhất cá hoa lam, hoa lam lí trầm thụy trứ nhất chỉ li miêu, li miêu hắc bạch lưỡng sắc, nhất song nhãn tình trạm lam trung đái trứ kỉ phân thanh u chi mang.
Bạn tùy trứ nhất đạo trầm trọng đích cổ ngọc đại môn đả khai, u ám đích đại điện bị minh hoảng hoảng đích quang ảnh chiếu lượng, nhất căn căn cù long bàn cứ đích ngọc trụ thụ tại cổ lão đích đại điện, khoan đại thả cao đích đại điện nội, nhất trản trản kình đăng tĩnh mịch địa nhiên thiêu trứ.
Chư đăng ánh sấn hối tụ đích bạch ngọc địa diện, hách nhiên trình hiện nhất phúc cự đại đích bạch liên đồ án, tại đồ án đích trung gian, trạm trứ nhất vị đĩnh bạt ngạo nhiên đích trung niên nam tử, thử nhân thân xuyên thiên ngoại hoa phục, nhất bả kỳ kiếm tại bối.
Thử nhân, chính thị bạch ngọc kinh đích kiếm chủ, thương khiếu bắc.
Tích nhật cố dư sinh tại thanh bình sơn dữ mạc vãn vân cử hành hôn lễ đại điển, thử nhân thông thông xuất hiện, hựu nhân phương thu lương xuất liễu nhất kiếm nhi thông thông ly khứ.
Kỳ hành sự phong cách, nhượng nhân trác ma bất thấu.
Lưỡng cửu li tộc nữ tử thi thi nhiên tẩu lai, cung kính triều thương khiếu bắc hành lễ.
Thương khiếu bắc nhất kiểm lãnh nhiên, khả đương tha đích mục quang di hướng hoa lam thời, đồng khổng kịch liệt địa nhất súc: “Tưởng tất các hạ tựu thị cửu li yêu thánh liễu ba, chẩm ma? Giá tựu thị đại hoang thành đích đãi khách chi đạo? Quá vu nhi hí liễu ba, hà bất hiện thân nhất kiến?”
“Phóng tứ!”
Lưỡng cửu li nữ tử đồng thời kinh nộ, đề lam huy thủ gian, vĩ ba suý động, cánh năng hóa tác lưỡng đạo hôi mông mông đích kiếm khí, lưỡng đạo kiếm khí thứ hướng thương khiếu bắc chi thời, hựu hỗ tương triền nhiễu, ám tàng đạo gia âm dương kiếm thuật.
Thương khiếu bắc diện vô biểu tình, tịnh vị xuất kiếm, dã tịnh vị sĩ thủ, chỉ thị thân thượng đích hoa phục vi vi cổ đãng, lưỡng đạo vô hình kiếm khí như phong xuy phất tương lưỡng danh cửu li nữ tử đích kiếm khí tiêu nhị tại vô hình chi trung.
Nhi tàn dư đích lưỡng đạo kiếm khí, tắc triều trứ na lưỡng cửu li nữ tử mi tâm nhi khứ.
Tựu đương lưỡng cửu li nữ tử nhãn trung đồng khổng cấp kịch thu súc chi thời, hoa lam chi trung đích li miêu hốt nhiên tiêm khiếu nhất thanh, sát na chi gian, chỉnh cá đại điện hồi đãng trứ tiêm lệ đích thanh âm, vô luận thùy thi triển đích kiếm khí, đô thuấn gian biến đắc bình tĩnh.
Thương khiếu bắc thân thượng đích y phục vi vi cổ đãng kỉ hạ, tàng tại tụ tử lí đích thủ ám tự niết quyết, kiểm thượng đích khinh miệt ngạo nhiên chi sắc tiêu thất bất kiến: “Cửu tiêu li âm khởi, nhân gian vạn quỷ khóc, quả nhiên danh bất hư truyện.”
Hoa lam trung đích li miêu khẩu thổ nhân ngôn: “Các hạ thân vi bạch ngọc kinh kiếm chủ, kiếm thuật quả nhiên siêu thoát thế tục tu hành giả dĩ viễn, bất quý thị linh các kiếm tiên bảng thượng duy nhị đích đại kiếm tiên. Chỉ thị bất tri các hạ dữ hạo khí minh phương thiên chính, thùy đích kiếm thuật canh thắng nhất trù?”
Thương khiếu bắc mi đầu nhất trứu: “Chẩm ma? Nhĩ hoàn yêu thỉnh liễu tha?”
“Ngã thị yêu thỉnh liễu tha, đãn tha tịnh một hữu thưởng kiểm.” Li miêu dụng phấn sắc đích thiệt đầu thiểm trứ hắc bạch thủ sáo nhất dạng đích trảo tử, “Sở dĩ giá nhất thứ tầm hải tộc di bảo chi sự, hoàn khuyết nhất cá kiếm đạo hảo thủ.”
“Hanh, hà bất tảo thuyết? Ngã bạch ngọc kinh chi trung, kiếm thuật siêu phàm giả, y cựu hữu bất thiếu nhân.”
“Như thử, bạch ngọc kinh yếu hợp khởi lai, ngã khởi bất thị vi nhĩ môn tố giá y thường? Thả đẳng nhất đẳng, đẳng nhất cá hữu duyên nhân.”
“Nhĩ thuyết đẳng tựu năng đẳng đáo?”
“Tạc dạ ngã tố liễu cá đặc thù đích mộng, ngã mộng kiến đại hoang thành đích thần long tỉnh lai, phủ khám trứ thiên hạ…… Ngã tưởng, kim thiên tất nhiên hội hữu na ma nhất cá nhân đáo đại hoang thành lai đích, tinh thải, nguyệt quế, tý hầu hảo kiếm chủ.”
“Thị, cửu li đại nhân.”
Li miêu hốt nhiên tòng hoa lam chi trung khiêu khởi lai, nhất dược xuất hiện tại đại điện tối trung gian đích long trụ thượng, na long trụ thượng phần hương liễu nhiễu, li miêu bất đoạn hấp trứ phần hương chi yên, nhất phó cực trí hưởng thụ đích biểu tình.
Giá thời.
Đại điện nội hữu ngũ khỏa bất đồng đích thụ tòng địa phùng lí sinh trường xuất lai, hóa tác ngũ danh oanh oanh yến yến đích yêu nhiêu nữ tử, nhi giá ngũ danh nữ yêu tu, chính thị hồng diệp, đàn hương, xương bồ, lục liễu tiểu bồ tát, tha môn tòng thanh lương quan đích cổ tích chi địa quy lai.
“Bái kiến cửu li đại nhân.”
Ngũ nữ cung kính khấu bái, tha môn phụng thượng thủ trung đích hoa lam, thân thể sắt sắt phát đẩu, chỉ kiến na ngũ chỉ hoa lam tích lưu lưu toàn chuyển, phi hướng tối cao đích long trụ.
Li miêu hấp hương phiến khắc, hựu tương hoa lam lí đích thiên tài địa bảo tinh hoa tẫn sổ hấp thu, phiến khắc hậu, li miêu song nhãn chi trung đích hắc đồng biến thành nhất thụ.
“Phế vật!”
Bạn tùy trứ nhất thanh tiêm duệ chấn nộ, na ngũ danh nữ tử bị nhất cổ âm phong xuy chí đại điện ngoại viện, thân thể hóa tác ngũ khỏa bất đồng đích thụ mộc bà sa tác hưởng.
Li miêu túng thân nhất dược, xuất hiện tại đại viện ngoại, tha đích thân ảnh tấn tốc biến hóa, ẩn ước hóa tác nhất đạo nhân ảnh, đãn song thủ hoàn thị như miêu trảo na dạng, lăng không nhất huy, ngũ khỏa thụ nội, hữu ngũ đạo vi nhược đích thần thức lạc ấn bị bác ly xuất lai.
Li miêu tương na ngũ đạo thần hồn nhất hấp, tại ban bác đích quang ảnh chi trung, hách nhiên hóa tác nhất danh cực vi yêu diễm kiều tiếu đích nữ tử, tha nữu động trứ tiêm tế đích yêu thân, hựu dĩ bạch thủ sáo đích tiểu thủ phủ quá tiền đột hậu kiều đích thân tử, dĩ tiểu thủ vãng chủy lí hấp duyện, thần sắc mê luyến đa mị: “Chân thị mỹ diệu đích thần hồn ni…… Nô gia hội trảo đáo nhĩ đích.”
Sưu.
Nhất chỉ li miêu dược cổ tường, tùy hậu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Đại hoang thành.
Thô quánh thức đích cổ phong dã thú kiến trúc lân thứ trất bỉ, khán tự tham soa bất tề đích các lâu bài liệt chi gian, hựu uẩn tàng trứ tối nguyên thủy đích vận luật, tác vi bị thập đại yêu tộc chưởng khống đích đại hoang thành, ngụy nhân tộc chiêm cư liễu cực thiếu bộ phân, tha môn đại đa vi nô vi phó.
Nhai đạo thượng tùy xử khả kiến các thức các dạng đích yêu tu —— chuẩn xác đích lai thuyết, tịnh phi sở hữu loại nhân tộc đô thị yêu tu, nhân vi đại đa sổ hóa hình đích yêu tu, tha môn tịnh bất nhất vị truy cầu thật lực địa tu hành, tha môn đương trung đích tuyệt đại đa sổ chi sở dĩ bảo trì trứ nhân loại hình thái.
Tại đại hoang thành trung, hữu nhất tọa thượng cổ chi tỉnh, yêu tộc chi trung đích linh trường tộc quần, dĩ thượng cổ tỉnh trung thủy tại mỗi niên đích thất nguyệt chi vọng, thập nhị nguyệt chi sóc tẩy luyện yêu thân, tức khả hóa vi nhân hình, tái đầu kháo tiên thiên hoặc giả hậu thiên cường đại đích yêu tộc, thiêm đính nô phó hòa đặc thù đích khế linh, tựu khả dĩ luyện khứ hầu trung hoành cốt, tòng thử như nhân tộc nhất bàn khai khẩu thuyết thoại.
Chỉ thị giá dạng nhất lai, giá ta hóa vi nhân tộc đích yêu tu, cực đại địa chiết tổn liễu thọ nguyên dĩ cập hóa khứ liễu huyết mạch chi lực, bách niên chi hậu, tha môn dã hội như nhân tộc nhất dạng thọ chung chính tẩm.
Thượng cổ thời kỳ, đại ước tại sổ thập vạn niên tiền, tam thiên thế giới đích yêu tộc tiên tổ thụ thánh nhân giáo hối, tương nhất bộ phân giáo hóa chi lực dung nhập đáo huyết mạch chi trung, tòng thử tại chư thiên thế giới khai tích lĩnh địa, dã như nhân tộc nhất bàn phồn diễn sinh tồn.