Tư cơ kỳ thật tịnh bất lý giải vi thập ma phụ đạo viên khán thượng khứ giá ma thống hận na lưỡng vị học sinh đích dạng tử, đãn tha khước đại thụ chấn hám.
Thoại thuyết đương tùy tĩnh hòa ngụy vũ lưỡng nhân lai đáo ba sĩ ngoại diện hậu, bổn lai hảo hảo bát tại xa thượng đích quỷ quái môn văn đáo liễu hoạt nhân đích khí tức hậu thuấn gian biến đắc táo động khởi lai.
Tùy tĩnh thô lược tảo thị liễu nhất quyển xa lượng phụ cận, giá ta ác tâm đông tây đại bộ phân đô tập trung tại xa lượng chu vi bất quá nhất mễ tả hữu, chỉ hữu cực thiếu bộ phân linh linh tán tán đích phân bố tại phụ cận đích lộ diện thượng.
“Sách.” Nhãn khán trứ na ta đông tây triều tự kỷ dũng quá lai liễu, tùy tĩnh bất sảng địa khinh xuy nhất thanh, đối ngụy vũ thuyết đạo: “Ngã tựu phụ trách giá biên ba.”
Ngụy vũ ngận khoái lý giải đáo liễu tùy tĩnh thoại lí đích ý tư, tha môn nhất nhân nhất biên, hỗ bất càn nhiễu.
Phản chính tùy tĩnh kỳ thật dã bất thái nguyện ý hòa tự kỷ huề thủ tác chiến ba.
Tùy tĩnh tiềm ý thức ước mạc hữu điểm nhi kháng cự tha đích kháo cận, giá nhất điểm tha nhất trực đô minh bạch.
“Hảo. Na ngã tựu phụ trách na biên.” Ngụy vũ sĩ khởi thủ chỉ liễu chỉ xa lượng đích lánh nhất trắc.
Thoại tất, tha môn triều lưỡng trắc tấn tốc phân khai, đồng thời dã tương tụ tập tại nhất đôi đích quái vật môn phân thành liễu lưỡng lộ.
Đối vu giá ta đông tây nghiễm nhiên một hữu thập ma đặc biệt đích tiệp kính, chỉ hữu nhượng tha môn nhất cá nhất cá hoàn toàn tang thất hành động năng lực vi tối hảo đích bạn pháp.
Trảm vọng thư tòng không trung lợi lạc địa phách hạ, tùy tĩnh tự kỷ tùy trứ đao nhận trảm hạ đích đồng thời bất đoạn biến hoán trứ thân pháp, linh xảo địa xuyên toa vu đoạn tí tàn chi chi trung, tẫn khả năng tị miễn tự kỷ nhiễm thượng na ta lệnh nhân sinh lý bất thích đích tinh xú niêm dịch.
Tổng đích lai thuyết, giá ta quái vật trung tối nan đối phó đích mạc quá vu thị trường tương khốc tự cương thi đích na nhất loại sinh vật liễu.
Tha môn tựu tượng hạ thủy đạo đích chương lang nhất dạng ngoan cố, ngận nan bị hoàn toàn sát tử, tức sử nhĩ trảm hạ liễu tha đích đầu lô, tha dã y cựu năng cú bất thụ ảnh hưởng đích tự do hành động.
Chỉ bất quá khán khởi lai canh gia quỷ dị thẩm nhân bãi liễu.
Trừ phi nhĩ tương tha đích tứ chi dã nhất tịnh trảm hạ, tại giá chi hậu tha duy nhất thặng hạ đích khu càn hội tại địa diện gian nan đích phác đằng lưỡng hạ, nhiên hậu hoàn toàn quy vu tịch tĩnh.
Đãn giá dạng tố thật tại thị quá vu phí kính liễu. Kỳ tha quái vật đô năng nhất đao nhất cá, giải quyết khởi lai khả dĩ thuyết tương đương thuận sướng.
Độc độc giá loại cương thi tất tu yếu tại tha khu thể thượng chí thiếu khảm cá tam tứ đao tài năng toán đích thượng thị triệt để tiêu trừ liễu uy hiếp.
Tuy thuyết đối vu tùy tĩnh lai thuyết giá ta quái vật thật tại thị toán bất thượng thập ma uy hiếp, đãn vô nại tha môn đích sổ lượng xác thật thị bất thiếu. Vưu kỳ cương thi, khả dĩ thuyết tại tha môn đích tổng thể trung chiêm liễu bất tiểu đích bỉ lệ.
“Tùy tĩnh đồng học, tiểu tâm hậu diện.” Khẩn kháo tùy tĩnh giá nhất trắc đích xa song nội truyện lai kỳ tha đồng học tiêu cấp đích thanh âm.
Tùy tĩnh chuyển đầu, phát hiện tự kỷ thân hậu đột nhiên xuất hiện liễu nhất chỉ thân trứ bạch sam, thiệt đầu kỳ trường thả kiểm sắc thanh tử đích — quỷ quái.
Hữu điểm nhi tượng kỳ dị chí quái trung miêu tả đích vô thường quỷ.
“Phốc ——.” Sấn điếu tử quỷ hoàn một phản ứng quá lai, tùy tĩnh tựu chấp khởi trảm vọng thư tấn tốc cát hạ liễu diện tiền tha đích đầu lô. Tha đảo hạ hậu đích thủ lí hoàn toản trứ nhất tiệt thằng tử, tòng ngoại hình lai khán tố đích hoàn đĩnh tinh tế.
Tùy tĩnh loan yêu tương thằng tử kiểm khởi lai hậu tùy thủ bả tha triền nhiễu tại thủ oản thượng. Giá chủng điệu lạc đích đạo cụ bất kiểm bạch bất kiểm, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu năng phái thượng dụng tràng liễu.
“Tùy tĩnh!” Cách trứ nhất lượng ba sĩ tùy tĩnh thính kiến liễu ngụy vũ hô hoán tha đích thanh âm. “Na hậu diện hảo tượng hoàn hữu đông tây.”
“!”Quả nhiên, án đạo lý ba sĩ chu vi đích quái vật dĩ kinh soa bất đa bị tha môn lưỡng tẫn sổ đồ tẫn liễu, đãn hiện tại tế tế khán lai quái vật đích tổng sổ tự hồ tịnh một hữu đặc biệt đại đích ba động.
Nhi thả. Giá ta quái vật bị sát tử hậu khu thể hội tán phát xuất cường liệt đích ác xú, hấp nhập tị khang chi hậu tự hồ hội sử nhân thuấn gian cảm đáo đầu vựng mục huyễn.
Na ta tân tăng gia đích quái vật ly tha môn hòa ba sĩ hoàn hữu nhất đoạn cự ly.
Tùy tĩnh khoái bộ bào đáo xa đầu đối giá sử viên thuyết đạo: “Khai xa.”
Thuyết hoàn hậu tha lập khắc tá lực kỉ hạ khiêu đáo xa đỉnh, tương di lưu tại xa đỉnh đích kỉ chỉ quái vật tảo lạc hạ khứ, hựu tương ngụy vũ lạp liễu thượng lai.
Phụ đạo viên tòng tha môn hạ khứ đích na nhất khắc tựu chỉ huy tư cơ tương xa môn quan thượng liễu, đạo trí tha môn lưỡng cá hiện tại căn bổn vô pháp thượng xa.
Tại tha môn lưỡng bình ổn địa lạc tại xa đỉnh hậu, ba sĩ dã khai thủy phát động liễu.
Tùy tĩnh bán tồn tại xa đỉnh thượng, thị tuyến khước trành trứ na ta tòng nùng vụ lí tẩu xuất lai đích quỷ quái.
Thị bất thị chỉ yếu hữu vụ khí, tựu hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích quỷ quái xuất hiện?
Đại khái thị tư cơ dã hại phạ liễu, tha tiên tiền giá sử ba sĩ đích tốc độ hoàn thị bất khẩn bất mạn đích, phảng phật khai đích bất thị xa nhi thị luân thuyền.
Bất quá kinh quá liễu cương cương na nhất tràng kinh hách, ba sĩ đích xa tốc kỉ hồ yếu khai đắc phi khởi.
Đãn tự hồ tịnh một hữu thập ma dụng, tha môn đích xa tốc khoái, hậu diện cân trứ đích na nhất quần truy cản đích tốc độ dã khoái.
Giá ta quỷ quái dã bất tri đạo thị bất thị hữu tự kỷ đích tư tưởng.
Tự tòng bất cửu tiền tùy tĩnh hòa ngụy vũ trảm sát liễu sở hữu đích quỷ quái chi hậu, giá ta hậu diện tài xuất lai đích quỷ quái tự hồ hữu ta phạ tha môn lưỡng, nhất trực hòa tha môn bảo trì trứ bất viễn bất cận đích cự ly.
Đãn tức tiện như thử, tha môn dã một hữu yếu thối súc đích ý tư. Cai thuyết bất thuyết cư nhiên hoàn đĩnh kính nghiệp đích.
Tòng đại phạm vi lai cổ kế, tha môn thủy chung bảo trì trứ hòa tiên tiền đồng đẳng đích sổ lượng, một hữu đặc biệt đại đích ngộ soa.
Tựu thị thuyết tức tiện tha môn sát tử liễu nhất ba hoàn hội hữu tân đích nhất bả xuất hiện.
Giá chủng bạo lực trực tiếp đích phương pháp căn bổn tựu thị trị tiêu bất trị bổn.
Khán lai chỉ hữu đào ly đoạn nhai lộ giá cá địa phương, tài hữu khả năng chân chính bãi thoát tha môn đích truy bộ.
Bất quá tha môn hiện tại tự hồ tạm thời một hữu tưởng yếu thương hại tha môn đích ý tư, canh tượng thị tại —— giam thị.
Đãn như quả thị giam thị đích thoại, chân đích nhu yếu giá ma đa nhân mạ? Na na mục tiêu bất thị canh đại canh dung dịch bị tha môn phát hiện mạ?
Sở dĩ tha môn giá ma tố đích ý nghĩa đáo để thị thập ma?
Nhi thả quang bằng tư cơ khẳng định thị một bạn pháp đái lĩnh tha môn đoạn nhai lộ giá cá quỷ địa phương đích.
“Ai ——”
“Nhĩ thán thập ma khí?” Ngụy vũ bất giải địa nghễ liễu tha nhất nhãn, tùy tĩnh đích phản ứng hoàn chân thị xử xử bất tại tha ý liêu chi nội.
“Một thập ma.” Tùy tĩnh thác trứ tai thuyết đạo: “Chỉ bất quá giác đắc hữu ta ma phiền.”
“Hoàn hữu nhĩ giác đắc ma phiền đích sự nhi.” Ngụy vũ bất cảm trí tín địa càn tiếu lưỡng thanh, giản trực thị xuất hồ ý liêu.
Tùy tĩnh đê thùy trứ nhãn tình thứ liễu ngụy vũ nhất nhãn, vi dương khởi chủy giác tiếu liễu tiếu. “Ngã dã thị nhân a.” Đương nhiên dã hội hữu giác đắc ma phiền đích sự nhi.
“Thị mạ?” Ngụy vũ tiếu trứ chuyển quá não đại. “Na hữu thời hầu cảm giác bất đáo.”
“Ai.” Ngụy vũ đột nhiên mi mục nhất lẫm. “Nhĩ khán, tha môn thị bất thị gia tốc liễu.”
“Thị.” Tùy tĩnh bán quỵ tại xa đỉnh thượng, liêu khởi bạc bạc đích nhãn bì triều xa hậu phương khán liễu nhất nhãn.
“Giá hội nhi khả bất hảo bạn liễu.” Ngụy vũ tuy nhiên giá ma thuyết, đãn ngữ khí trung khước hữu nhất ti nhược hữu nhược vô đích sự bất quan kỷ.
“Tha môn tựu bảo trì trứ bán cá xa sương đích cự ly. Trừ phi ngã môn hạ khứ, bất nhiên dã một bạn pháp cản tẩu tha môn.”
“Đãn giả thiết tha môn tưởng tập kích ngã môn đích thoại, hảo tượng hoàn đĩnh giản đan đích.”
Tùy tĩnh mi tiêm vi túc, ngụy vũ thuyết đắc xác thật hữu đạo lý.
Nhân thử tha môn lưỡng tất tu bảo trì thời khắc cảnh thích, phủ tắc nhất bất tiểu tâm bị tập kích liễu cực hữu khả năng tựu giá ma mệnh tang hoàng tuyền liễu.
Đãn nhất trực bảo trì tinh thần cao độ tập trung tịnh bất hội bỉ đan thuần đích thể lực lao động khinh tùng đa thiếu. Tương phản, tinh thần nhất trực khẩn banh trứ canh hữu khả năng tạo thành tinh lực đích cự đại tiêu háo.