Tiến nhập long chi hương, đệ nhất kiện sự tựu thị lạc cước phóng hành lý.
Tam nhân đích trụ túc địa điểm đô tại nhất đống đại trạch tử lí.
“Giá đống trạch tử dĩ tiền thị ngao gia đích tổ trạch, chỉ hữu đích hệ huyết mạch tài năng tiến đắc lai, nhất bàn ngã môn đô thị bất nhượng kháo cận đích, giá lí hậu lai giao cấp liễu trường lão hội đại vi quản lý, bất quá giá ma cửu quá khứ, giá lí dã tòng lai một trụ quá nhân liễu, tha đích thượng nhất nhậm chủ nhân thị ngao mộc tuyết a di ni.”
Song bào thai lí đích muội muội ngao tuyết thanh âm thanh thúy đích thuyết.
Tỷ tỷ ngao sương tắc thị lễ mạo hòa khách khí đích đa: “Ngã môn chi tiền đề tiền đả tảo quá liễu khách phòng, nhĩ môn trụ tại giá lí tựu hành liễu, phóng tâm, giá lí một nhân cảm lai đả nhiễu.”
“Ma phiền liễu.”
“Bất tất khách khí, lai giả thị khách.” Ngao sương lạp trứ muội muội khứ chuẩn bị chiêu đãi dụng đích trà thủy.
Bạch du tùy ý tuyển liễu nhất gian khách phòng.
Chỉ thị nhất gian phổ phổ thông thông đích trụ sở, tịnh một hữu thập ma khả tường tế thuyết đích.
Tẩu xuất liễu phòng gian, tô nhược ly đối trứ bạch du khinh khinh diêu đầu: “Một hữu giam thị.”
Đào như tô dã kiểm tra liễu nhất biến thuyết: “Ngã dã một phát hiện, khán lai tha môn đích xác bất cảm tại tổ trạch lí động thủ cước.”
“Nguy hiểm hoàn thị tồn tại đích, tố hảo dĩ phòng vạn nhất đích chuẩn bị.” Bạch du thụ khởi thủ chỉ đề tỉnh.
Lai đáo khách thính vị trí, long minh thành, ngao sương, ngao tuyết tam nhân đô một nhập tọa.
“Nhĩ môn tiếp hạ lai yếu bất yếu khứ na lí tẩu nhất tẩu?” Long minh thành đề nghị đạo: “Long chi hương lí hữu bất thiếu cảnh quan đô ngận hảo khán, tối hữu danh đích hoàn thị giá lí đích nhất tọa bách long bích, túc túc hữu ngũ bách niên lịch sử đích văn vật, trung gian bị hủy phôi liễu nhất thứ, kinh quá nhất bách đa niên tài tu hảo.”
“Tại thử chi tiền, hoàn thị đàm nhất đàm chính sự ba.” Bạch du đả liễu cá hưởng chỉ: “Ngã môn đáo hiện tại đô bất thanh sở thập ma thị tẩu thủy nghi thức.”
“Giá cá a.” Long minh thành vi tiếu đạo: “Ngã dã bất tri đạo a.”
“……?”
“Biệt giá ma khán ngã, ngã chân bất tri đạo.” Long minh thành vô nại: “Chỉ hữu long hoàng huyết mạch tài năng chủ trì tẩu thủy nghi thức, ngã hựu thị cá nam nhân, tự nhiên hòa ngã vô quan.”
Kỉ nhân đô khán hướng ngao sương ngao tuyết tỷ muội, tha môn ứng cai tri đạo.
“Yếu thuyết khởi tẩu thủy nghi thức, tựu yếu thuyết khởi tẩu thủy……”
Ngao sương đảo trà đích thủ ngận ổn, tha hoãn hoãn đạo: “Long tử hồn quy đại hải đích quá trình, danh vi tẩu thủy.”
“Sở vị tẩu thủy nghi thức, tiện thị nhượng cận nhất bách niên trung tử khứ đích long tộc đích hồn phách, khả dĩ trọng hồi đại hải lí hoạch đắc bình tĩnh.”
Bạch du kỳ quái đạo: “Nhân tử liễu, linh hồn bất thị trọng quy luân hồi ma?”
“Long tộc bỉ giác đặc thù nhất ta, tại long chi hương lí đích du hồn đô nhu yếu giá chủng đặc thù nghi thức lai tống hồi đại hải, trọng phản luân hồi.” Ngao sương đốn liễu đốn: “Cụ thể lý do ngã dã bất thanh sở, đãn giá chủng nghi thức dĩ kinh truyện thừa thượng thiên niên đích thời gian, cử hành bất hạ vu thập thứ.”
“Thượng nhất thứ đích tẩu thủy nghi thức, thất bại liễu thị mạ?” Đào như tô mân liễu khẩu trà hậu vấn.
“Thị thất bại liễu.” Ngao tuyết nã khởi nhất khối bính càn giảo thượng nhất khẩu: “Thượng nhất thứ tỷ tỷ dã tham gia quá, bất quá ngã thị đệ nhất thứ.”
“Thất bại đích lý do……” Tô nhược ly nhất cú thoại thiết nhập quan kiện điểm: “Thị nhân vi ngao huyền nguyệt đích thất tung ma?”
“Trực quan nguyên nhân thị nhân vi huyền nguyệt đích tiêu thất, bất quá long chi hương đích tộc nhân môn nhận vi thị nhân vi một hữu án chiếu nghi thức lai tài đạo trí đích giá cá kết quả.” Ngao sương khinh thán đạo: “Tha môn đô nhận vi chỉ hữu chân chính đích long hoàng đích hệ huyết mạch tài năng hoàn thành tẩu thủy nghi thức, nhược phi như thử tựu nhất định thất bại.”
“Khả dĩ nhập tuyển thế giới kỳ diệu vật ngữ liễu.” Bạch du duệ bình đạo: “Ngao huyền nguyệt thất tung, cư nhiên một nhân điều tra kỳ trung đích nguyên nhân? Nhi thị quy kết vu nghi thức thất bại, giá nan đạo bất thị bổn mạt đảo trí ma?”
“Tịnh bất thị một nhân điều tra, nhi thị điều tra bất xuất kết quả.” Ngao sương tác vi đương sự nhân chi nhất, tha thân thân kinh lịch quá đương sơ đích na kiện sự: “Chí kim vi chỉ ngã dã tưởng bất thấu, huyền nguyệt đáo để thị như hà thất tung đích.”
Tô nhược ly nã xuất liễu chỉ bút: “Khả dĩ tường tế đích thuyết nhất thuyết ma? Ma phiền nhĩ liễu.”
Ngao sương do dự liễu nhất hạ, khai thủy thuyết khởi tam niên tiền đích thất tung án.
……
Tẩu thủy nghi thức, tác vi long chi hương đích bách niên nhất thứ đích đại sự, hướng lai bị thụ trọng thị.
Tha cử hành đích địa điểm, vị vu long chi hương lí đích nhất xử danh vi ‘ long uyên ’ đích địa phương.
Thử địa thị nhất xử cự đại đích địa liệt thâm uyên, chỉ hữu nhất điều đạo lộ khả dĩ thông quá.
Long uyên chi thượng hữu nhất xử khả dĩ lạc cước đích bình đài, tại giá lí kiến tạo liễu dụng lai cử hành tẩu thủy nghi thức đích tràng sở.
Tam niên tiền.
Ngao huyền nguyệt thuyết tự kỷ năng cú thính đáo tiên tổ đích hô hoán, tịnh thả thuyết xuất liễu cổ lão đích long ngữ, tòng nhi bị nhận định vi khả dĩ cử hành tẩu thủy nghi thức đích nhân tuyển.
Dữ chi tương đáp phối đích, hoàn hữu ngao sương hòa lánh nhất vị ngao hệ bàng chi đích nữ tử.
Tam danh nữ tử đích phân công các bất tương đồng.
Án chiếu nghi thức đích quy củ, ngao sương hòa lánh nhất vị nữ tử phụ trách tiền lưỡng đạo môn.
Phụ trách tẩu thủy nghi thức đích long hoàng huyết mạch tại long uyên tối thâm xử phụ trách tiếp dẫn tiên tổ môn đích linh hồn.
Phủ bình tha môn đích oán hận hòa chấp niệm, tiêu khứ tha môn đích bất bình hòa kích phẫn, sử đắc linh hồn quy vu bình tĩnh.
Kinh quá tam thiên đích tẩy lễ hậu, giá vị long hoàng huyết mạch hội đái trứ tiên tổ đích linh hồn xuyên quá long uyên, tương thừa tái trứ tha môn linh hồn đích long uyên chi thủy khuynh nhập đại hải.
Giới thời long uyên chi trung đích thủy tiện hội thối khứ.
Giá cá nghi thức kỳ thật tịnh bất phục tạp.
Chỉ thị nhu yếu ngận đa đích tiền kỳ chuẩn bị công tác, dĩ cập tất bất khả thiếu đích nhân tuyển.
Nhược thị bất năng khuynh thính đáo tiên tổ linh hồn đích hồi hưởng, na tựu bất năng dẫn đạo linh hồn quy vu bình tĩnh, sở vị đích tẩy lễ dã tựu thành liễu vô kê chi đàm, giá dã thị vi thập ma tất tu do đích hệ lai hoàn thành đích nguyên nhân.
Nhân vi huyết mạch tương liên, chỉ hữu long hoàng đích hệ khả dĩ thính đắc đáo.
Ngao huyền nguyệt tịnh phi đích hệ, đãn tha thuyết tự kỷ năng thính đắc đáo, nhi thả dã đích xác triển kỳ xuất liễu chứng cư, sở dĩ tài bị tuyển trạch liễu cử hành tẩu thủy nghi thức đích đối tượng.
Đãn tại tam thiên đích nghi thức kết thúc hậu, ngao huyền nguyệt khước thất tung tại liễu long uyên lí.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!