Anh linh thời đại, thập liên bảo để chính văn quyển đệ ngũ bách bát thập bát chương anh linh biên chức · hợp chi quyển tình huống cấp chuyển trực hạ.
Bạch du bổn dĩ vi yếu trảo đáo vũ cung chân trú hoàn yếu hoa phí nhất ta công phu.
Đãn tha tựu tại giá lí.
Tha chi sở dĩ năng nhất nhãn nhận xuất lai, tự nhiên thị nhân vi ký ức lực cực hảo.
Na song thối, tha thị bang trứ xuyên quá ti miệt đích.
Yêu chi dã bất tri phù quá đa thiếu thứ.
Chí vu nam bán cầu ma, na canh thị thông quá thủ tí cảm tri quá ngận đa thứ.
Dĩ siêu phàm giả xúc loại bàng thông đích cảm tri lực, tòng vi quan tẩu hướng hoành quan đích siêu phàm cảnh giới, tưởng yếu tại tự kỷ não nội cấu kiến xuất nhất cá vũ cung chân trú đích tam duy thân tài đồ hình, chỉ năng thuyết phi thường giản đan.
Sở dĩ tha thập phân xác nhận tự kỷ bất hội nhận thác, na phạ thị thập niên hậu biến hóa liễu nhất ta đích vũ cung chân trú.
“Sở dĩ nhĩ đáo để kỉ cá vị hôn thê?”
Phẫn nộ hội đái lai trùng động.
“Ngã thất niên hậu tái lai dã khả dĩ, đáo thời hầu khẳng định bả nhĩ não đại ấn tại phú sĩ sơn lí thỉnh nhĩ cật hương hát lạt.”
“Hảo ba, ngã thừa nhận, bổn tọa thị tại thí tham trứ nhĩ đích thành sắc, tất cánh vạn sự vạn vật đô yếu giảng cứu nhất cá tư cách, hoàn hữu nhãn duyên.” Ngự soạn tân sĩ khởi thủ, thực chỉ khấu trụ đại mẫu chỉ, hình thành nhất cá viên hình, thấu quá viên hình khán hướng bạch du: “Ngã năng cú thấu quá nhân khán đáo đối phương thân thượng đích nhan sắc biến hóa, nhĩ đích nhan sắc…… Ý ngoại đích côi lệ hòa phiêu lượng; tựu tượng thị nam gia đích lưỡng tỷ muội nhất dạng, chúc vu thị bất khả đa đắc đích mỹ, nhượng bổn tọa ngận tưởng yếu lưu tại thân biên thu tàng khởi lai.”
“…… Yếu bất khởi, quá.” Bạch du bất tưởng hồi đáp giá cá vấn đề.
Hảo tại thị phong thánh đương tiền, tha nhẫn trụ liễu, một hữu trực tiếp nhất chiêu sư tử tọa lưu tinh vũ tạp quá khứ.
Bạch du đương nhiên bất tương tín: “Tức tiện tự nguyện dã bất đẳng vu một hữu bị tự nguyện.”
“Bất chí vu, ngã phân đắc thanh khinh trọng hoãn cấp, hữu ta sự đẳng ngã phong thánh hậu tái tố dã bất trì.” Bạch du thuyết: “Ngã nhất niên tiện tu hành đáo liễu siêu phàm tam giai điên phong, các hạ khả dĩ sai nhất sai, ngã cự ly phong thánh hoàn hữu đa viễn đích cự ly.”
Đãn khống chế tha khai khẩu thuyết thoại đích, tịnh phi thị tha tự thân đích ý chí.
Tha tựu tại giá lí.
“Ngã canh nguyện ý xưng chi vi phụng nạp.” Ngự soạn tân tòng thủy trì hạ kiều khởi đại trường thối: “Tác vi thần chi, ngã dã hữu tất yếu vi tha môn đạt thành nhất cá tiểu tiểu đích tâm nguyện, tha môn thật tại trường tại liễu ngã đích thẩm mỹ điểm thượng, na hữu thùy năng nhẫn trụ bất khứ điêu khắc ni?”
Năng trực tiếp cảo định đích sự càn ma động não tử; năng trực tiếp đả bạo đích địch nhân tựu biệt do dự dã biệt cấp tha phế thoại đích cơ hội, huy quyền càn bạo tựu hoàn sự.
Bạch du đẩu nhiên lãnh tĩnh: “Na hiện tại ni?”
Bạch du đốn thời nhất trận ác hàn.
“Biệt ngộ hội.” Ngự soạn tân mị khởi nhãn tình: “Nhĩ cương cương đích nhan sắc phiếm khởi nhất mạt ác tâm hòa kháng cự đích hôi bạch sắc, như ngã sở ngôn, nhan sắc hoàn thị tự nhiên đích tối hảo, thảng nhược dung nhập liễu kỳ tha tình tự, na tái hảo khán dã hội biến đắc bất hảo khán…… Ngã chỉ hân thưởng thuần thiên nhiên đích sắc thải, bao quát nam gia tỷ muội, tha môn lưu tại giá lí, đương nhiên bất thị ngã cường bách, nhi thị tự nguyện đích.”
“Hựu uy hiếp ngã?”
Ngự soạn tân thiểm liễu thiểm chủy thần: “Nhĩ bất tri đạo uy hiếp nhất vị hiện dịch phong thánh thị nhất kiện ngận ngu xuẩn đích sự?”
“Ngã khả dĩ tống khách.” Ngự soạn tân tiếu trứ thuyết: “Nhiên hậu thỉnh nhĩ thất thiên hậu tái lai.”
Tri đạo liễu giá nhất điểm, bạch du nhất thuấn gian sản sinh liễu chư đa liên tưởng, nhiên hậu tác tính tuyển trạch liễu than bài chất vấn, một tâm tình dã một hữu tinh lực đâu quyển tử.
“Cảm tạ nâm bách mang chi trung hoàn hữu tâm tình quan chú ngã đích bát quái tân văn.” Bạch du đạm đạm đạo: “Đãn giá kiện sự dữ nâm vô quan ba?”
“Cáp cáp cáp, hữu ý tư.” Đạo hà thần phản nhi tiếu liễu khởi lai, tọa hồi liễu thủy trì lí, tiên khởi nhất trận thủy hoa, hung tiền bạch lãng khởi khởi phục phục, đại bạch hồ li thung lại đích đả liễu cáp khiếm: “Nhĩ nhược thị nhị thoại bất thuyết trực tiếp đả quá lai, bổn tọa đảo thị khả dĩ bồi nhĩ quá lưỡng chiêu; khả nễ minh minh giá ma cuồng ngạo, khước thủy chung bất thích phóng xuất nhất ti sát khí hòa địch ý, giá tựu nhượng bổn tọa ngận nan bạn liễu.”
Tự tòng thật lực việt lai việt cường hậu, bạch du cự ly từ tràng điên lão đích giản đan tư duy hồi lộ thị việt lai việt tiếp cận.
Bạch du lộ xuất vi tiếu: “Nhĩ……”
Bạch du diện vô biểu tình đích vấn: “Vi hà tha hội tại giá lí, hựu vi thập ma hội tại đạo hà thần các hạ đích thủ lí? Thảng nhược tha tại giá lí, na nam thi chức hựu tại na lí?”
“Nhĩ khán đáo đích bất thị linh hồn, nhi thị tình tự.” Bạch du thủ chỉ xao đả thủ trửu: “Nhất cá nhân đích tình tự đại đa thời hầu năng cú thể hiện kỳ nhân cách đích nhất bộ phân.”
“Hoàn đa liễu nhất ti não tu thành nộ đích hồng.”
“Trùng quan nhất nộ vi hồng nhan ma?”
“Ngã uy hiếp liễu mạ?” Bạch du lưu lộ xuất mang nhiên đích thần sắc: “Ngã nan đạo bất thị tại tố thuyết nhất kiện sự thật?”
Thử thời, trì tử lí đích vũ cung chân trú song mâu tán phát trứ đạm đạm đích kim sắc, hiển nhiên thị lánh nhất cá canh gia bàng bạc đích ý thức tại chi phối trứ tha đích khu xác, tha kháo tại bạch sắc đại hồ li thân tiền đích trì tử lí, vi tiếu trứ thuyết: “Nguyên lai tha nhất trực tại đẳng đích nhân tựu thị nhĩ, khán lai ngã một tưởng thác…… Khả nhĩ môn thị như hà tương thức như thử chi cửu đích, minh minh thập niên tiền, nhĩ hoàn thị cá thập tuế bất đáo đích hài đồng ba?”
Ngự soạn tân hoàn nhĩ nhất tiếu: “Nhĩ vấn, bổn tọa tựu phi đắc hồi đáp ma? Nhược thị bổn tọa bất hồi đáp, nhĩ đương như hà?”
Bạch du thử thời trứ thật nã bất chuẩn đạo hà thần đích thái độ thị thập ma.
“Nga, linh hồn lí khai thủy phiêu khởi liễu nhất mạt nhân tra độc hữu đích ngũ nhan lục sắc.”
Đối phương nhất trực tại cân tự kỷ đâu quyển tử, thủy chung tại chu biên ma thặng, tựu thị bất tiến khứ…… Bất tiến nhập chủ thể.
“Ngã thuyết ngã hội dự tri vị lai, nâm tương tín ma?” Bạch du nhất tủng kiên.
“Ngã năng khán đáo đích đông tây, bỉ nhĩ tưởng tượng đích hoàn yếu đa nhất ta, sở dĩ năng tố đáo đích sự dã bỉ nhĩ sai tưởng đích hoàn yếu thâm nhập nhất ta.” Đạo hà thần dương khởi hạ ba: “Hiện tại tưởng minh bạch vi thập ma nam gia tỷ muội tuyển trạch lai đạo hà đại xã tham bái liễu ma?”
…… Hỉ hoan nhan sắc tựu yếu bả nhân tố thành thủ bạn lưu tại thân biên?
…… Nhĩ thị thập ma phẩm chủng đích bệnh kiều?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!