Hữu ta sự, nhất đán phát sinh liễu tựu thị phát sinh liễu.
Thùy đô vô pháp phủ nhận tha.
Bạch du bổn khả dĩ chế chỉ, đãn tha một hữu.
Yếu vấn vi thập ma một hữu.
Tha tự kỷ dã bất thanh sở, đại khái thị vũ cung chân trú dã một trạm xuất lai, hựu hoặc giả thị bạch phong nại tự mỹ chân đích ngận quả đoạn.
Hoạt liễu lưỡng bối tử.
Đệ nhất thứ thể hội đáo nam nhân đích ý chí lực tại giá phương diện cánh thị như thử bạc nhược.
Chi tiền một tưởng quá giá chủng sự hội phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng, bị tử lí khởi khởi phục phục nhiệt trướng lãnh súc đích kỳ đặc hiện tượng chính tại tiến hành.
Phiến khắc hậu, lao tác kết thúc.
Nại tự mỹ thối hạ, khán liễu khán tả hữu, trảo đáo liễu hát liễu nhất bán đích thủy bôi, ngưỡng khởi đầu ẩm hạ, liên đái trứ sấu liễu sấu khẩu.
Nại tự mỹ nhất cá kích linh, trực tiếp trạm khởi, hoảng trương khởi lai, bị đổ đại môn liễu, giá chẩm ma bạn?
Tha khán hướng song hộ…… Bất hành, bị phong tử liễu.
“Vi liễu chân trú tỷ tỷ, ủy khuất nhất ta hựu như hà?” Nại tự mỹ dĩ kinh thị nhị thập hậu bán, tảo dĩ thân tâm thành thục, nhãn mi gian lưu lộ xuất đích vũ mị tiêu hồn thực cốt, đô thị tòng trường nhạc thiên đích hoa khôi na lí đắc đáo đích ngôn truyện thân giáo.
Tha tráng trứ đảm tử khinh khinh kháo long quá khứ, khinh thanh thuyết: “Ngã tri đạo giá ma thuyết ngận khinh phù, đãn trừ thử chi ngoại, ngã dã bất tri cai như hà hồi báo…… Ngã bất thị hội tác tiễn tự kỷ đích nữ tử, nhược bất thị tiên sinh, ngã bất hội tố.”
Đối tượng hoàn thị tự kỷ tối vi tín lại đích nại tự mỹ.
Giá động tác chẩm ma khán đô ngận nhãn thục, tượng thị tại đồng nhất cá sư phó na lí bồi huấn quá.
Thuyết đáo giá lí, tha đốn liễu đốn, biểu tình cổ quái đạo: “Chân trú tỷ tỷ bả tiên sinh tựu giá ma lượng tại giá lí khứ tẩy táo liễu, xác thật bất thái hảo, ngã thị bất thị cai trảo cá cơ hội cấp tha bổ bổ khóa?”
‘ bất tất tố đáo giá nhất bộ ’…… Giá kỉ cá tự dĩ kinh thuyết bất xuất khẩu liễu.
Bạch du thử thời trừng đại nhãn tình, đệ nhất phản ứng thị khán hướng nại tự mỹ…… Nhĩ thị chân hội a.
Giá thời hầu thuyết xuất lai giản trực thị tra nam đích bạo điển phát ngôn, dĩ kinh phát sinh đích sự thật tựu bất khả năng đương tố bất tồn tại.
Tha năng cảm thụ đáo thất ôn đích thăng cao, nội tâm tiệm tiệm phiên giang đảo hải, chân trú hữu ta nhẫn bất liễu liễu, tưởng yếu trùng xuất khứ cấp tha nhất thủ đao trực tiếp trảm vựng, nhiên hậu đương trứ tha đích diện bả tiên sinh cấp……
Nại tự mỹ vi tiếu trứ, tha thuyết bất thượng thử thời thị thập ma cảm giác, đãn hào vô kháng cự cảm, tha thị chủ động đích nhất phương, thảng nhược thị cường bách tự kỷ khẳng định hội hữu sở sát giác, đãn sự thật thượng tha năng cảm giác đáo tự kỷ đích mại lực hòa chủ động, hoàn toàn bất tượng thị bị chiêm liễu tiện nghi, đảo bất như thuyết, tự kỷ tài thị chiêm tiện nghi đích nhất phương.
Nại tự mỹ khứu trứ không khí lí đích vị đạo, tha vô nại đích thuyết: “Giải thích bất thanh đích, tiên sinh khoái điểm bả tha đả phát tẩu, nhiên hậu ngã môn kế tục.”
“…… A?” Nhiêu thị dĩ bạch du đích sỉ độ, dã một đỉnh trụ giá cú thoại đích cao ôn.
Thử thời bình phong hậu.
Nhiên hậu khán hướng sàng để, bất hành, sàng thị lạc địa sàng, mộc bản phong tử liễu.
Bạch du trương liễu trương khẩu, thuyết: “Nhĩ……”
Bạch du lập khắc trảo trụ tha đích thủ oản: “Lãnh tĩnh, ngã khả dĩ giải thích đích, thi chức dã một na ma bất giảng đạo lý.”
“Giá dạng mạ?” Nại tự mỹ trát liễu trát nhãn tình, tha đảm tử canh đại liễu nhất ta, hốt nhiên vấn: “Na yếu bất yếu, tiên sử dụng ngã?”
“Sở dĩ, bất tất cảm đáo phụ đam.”
Đệ nhị phản ứng thị khán hướng bình phong, sinh phạ vũ cung chân trú hội nhẫn bất trụ khiêu xuất lai phóng xuất nhất chi thái đao.
“Tiên sinh bất dụng cảm đáo khổ não, ngã thị tự nguyện đích.”
Nam thi chức đích xao môn thanh ngận cấp xúc: “Vi thập ma hoàn bả môn phản tỏa liễu?”
Bạch du tảo liễu nhãn bình phong phương hướng, càn tiếu đạo: “Tha chỉ thị khứ tố chuẩn bị liễu, ngã môn hoàn một tẩu đáo tối hậu nhất bộ.”
Chính tại vũ cung chân trú tâm phù khí táo đích đả toán bả thứ kích quán triệt đáo để đích thời hầu, nhất trận cấp xúc đích xao môn thanh đả đoạn liễu tha đích đại đảm tưởng pháp.
“Nhĩ môn tại lí diện mạ?”
Hoàn thuyết thập ma luyện tập! Nã ngã tố đáng tiễn bài!
“Ngã thính thuyết…… Tây phương quý tộc chi gian lưu truyện trứ mỗ ta chế độ, vi liễu bảo chứng hôn nhân đích hoàn chỉnh hoàn hảo, thông thường đối vu một hữu kinh nghiệm đích nam sĩ, đô hội yêu thỉnh nhất ta hữu trứ phong phú kinh nghiệm đích quý phụ nhân, quả phụ lai tác vi đạo sư, thân thân giáo đạo, dĩ phương tiện thê tử năng hữu hoàn mỹ đích sơ thể nghiệm.” Nại tự mỹ cận cự ly đích giảo nhĩ đóa: “Tuy nhiên ngã bất thị, đãn lý luận tri thức hoàn thị ngận phong phú đích…… Đồng dạng đô thị sơ thứ thể nghiệm, ngã khả dĩ tác vi thí thác phạm bổn.”
Thị nhân tiện hảo sắc.
…… Quy quy, nhĩ nhất cá doanh châu nhân, cư nhiên đối la mã đích lậu tập giá ma liễu giải?
Vũ cung chân trú tồn tọa trứ, tha ô trứ chủy, bất cảm phát xuất thanh âm.
Nại tự mỹ phóng hạ thủy bôi hậu, trắc thân tọa tại sàng phô thượng, mục quang tại hắc ám trung lưu thảng trứ oánh oánh huy quang.
Đãn, mục tiền phạm thùy năng nhẫn đắc trụ?
Tha giảo trứ hạ chủy thần, khinh thanh thuyết: “Tiên sinh dã bất tưởng nhượng chân trú tỷ tỷ ủng hữu nhất cá bất du khoái đích sơ thể nghiệm ba?”
Tối hậu khán hướng bình phong phương hướng.
Bạch du án trứ tha đích kiên bàng: “Na năng giá ma ủy khuất nhĩ?”
“Ngã chỉ thị bang trợ nâm thích phóng nhất hạ tích toàn đích áp lực nhi dĩ.”
Đãn tình tự thượng đích ba động dũ phát cường liệt.
Tha đích chiêm hữu dục hòa tật đố tâm kỳ thật một giá ma cường liệt, năng hòa nam thi chức tố đáo phân hưởng, tái đa nhất vị nại tự mỹ dã bất thị na ma nan dĩ tiếp thụ.
Bất luận nam nữ, hữu đích nam nhân hỉ hoan địa vị cao quý đích nữ tử; phản chi diệc nhiên.
…… Hoàn đĩnh nhiệt ái học tập đích a nhĩ!
Thâu cật tự kỷ đích thường ôn băng kỳ lâm, cô thả khả dĩ nhẫn nhất nhẫn, cư nhiên hoàn tưởng thưởng chiêm đầu vị!
Tha bất tưởng giải thích dã thị nhân vi hoàn bão hữu kế tục đích niệm đầu.
Tuyệt giai đích cơ hội hoặc hứa tựu giá ma nhất thứ liễu.
Nữ tử đích chủ động bất đan đan thị nguyên tự hỉ hoan, canh thị cảm thụ đáo giá hoặc hứa thị tha kim sinh cận hữu đích nhất thứ cơ hội.
Bất nhiên vãng hậu hoàn yếu quá khứ đa cửu, chân đích yếu đẳng đáo nhân lão châu hoàng mạ?
Nại tự mỹ hạ định quyết tâm, chuyển thân bào hướng bình phong.
Tại bạch du đích chú thị trung, tha bào đáo liễu bình phong hậu tàng liễu khởi lai, hoàn đối trứ bạch du tiếu liễu tiếu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!