“A, tổng toán thị xuất lai liễu.”
Ly khai hoàng tuyền tiền tuyến đích đương hạ.
Thánh nữ kha đế lị á thung lại đích thân liễu cá lại yêu, tha ngưỡng khởi đầu vọng trứ thiên không, cảm thụ trứ lạc hạ lai đích dương quang, thư thản đích mị khởi nhãn tình: “A, hoạt trứ chân hảo.”
“Nhĩ bất tựu thị thụy liễu nhất giác mạ?” Bạch du hảo tiếu đạo: “Hữu giá ma khoa trương?”
“Thị a, chỉ thị thụy liễu nhất giác.” Kha đế lị á tọa tại mã bối thượng, thiếu vọng viễn phương: “Đãn dĩ kinh quá khứ liễu tam niên a, bất tri đạo ngã đích gia nhân thị phủ hoàn hảo, khả năng quan vu ngã đích truy điệu hội đô dĩ kinh khai hoàn liễu.”
“Na nhĩ hiện tại hồi khứ, dã toán thị thượng diễn liễu nhất xuất đại biến hoạt nhân đích hí mã.” Bạch du lạp trứ cương thằng, phóng mạn liễu tốc độ: “Dã bất dụng thái trứ cấp, đại ước nhất nguyệt hậu, ngã môn tiện khả để đạt la mã liễu.”
“Thị a, ngã dã ngận kỳ vọng phụ thân mẫu thân, hoàn hữu ngã khả ái đích đệ đệ muội muội môn hội lộ xuất giá dạng đích biểu tình lai.” Kha đế lị á lộ xuất điềm mỹ đích tiếu dung.
“Nhĩ hoàn hữu đệ đệ muội muội?” Bạch du trắc quá đầu vấn.
“Đương nhiên hữu, quý tộc nhất gia chí thiếu nhất nam nhất nữ, tử nữ song toàn, giá bất thị thường thức mạ?”
“Bất nhất dạng đích.” Kha đế lị á thụ khởi thủ chỉ: “Ngã môn đích gia tộc trung lưu truyện đích bất thị lang nhân đích huyết mạch, nhi thị nhất chủng cơ vu thần minh hòa kỳ tích nhi sản sinh đích đặc thù huyết mạch, giá tại thần thánh giáo hội trung bị xưng chi vi kỳ tích huyết mạch.”
Bạch du: “…… Na nhĩ đệ đệ hoàn đĩnh hữu dã tính đích.”
“La mã đô thị giá dạng đích.” Kha đế lị á huy trứ thủ chỉ thuyết: “Tái gia thượng, ngã đích phụ mẫu tương đương nỗ lực, tuy nhiên ngã thị trường nữ, đãn tại ngã xuất nhậm thánh nữ đích thời hầu, mẫu thân tựu dĩ kinh sinh hạ liễu ngã đích nhị đệ đệ hòa tam muội muội liễu, tha môn thị nhất đối khả ái đích song bào thai, tại ngã ly khai la mã thời, mẫu thân hựu hoài thượng liễu nhất thai.”
Bạch du giá nhất thế thị một hữu đệ đệ muội muội đích, đãn thị thượng bối tử hữu cá đường đệ.
Giá vị đường đệ hữu nhất kiện tráng cử nhượng tha ký ức do tân.
“Tha môn giá ma nỗ lực càn thập ma? Hựu bất thị minh triều đích tông thân.” Bạch du thổ tào đạo: “Sinh na ma đa thị năng lĩnh đáo hoàng thất đích chuyển di chi phó bất thành?”
“Khả bất thị ma, điều bì đảo đản tập quán liễu, hữu thời hầu yếu đả nhất đốn tài khẳng lão thật, bất quá dã một bạn pháp, tha cụ hữu đặc thù huyết thống ma, hoàn thị cá hãn kiến đích phản tổ ngân lang.”
—— tha thu tiền liễu!
Hậu lai bạch du tái khán tha dụng liễu tam niên đích qq thiêm danh ‘ thập tam tuế, đương quá tam niên cố dong binh ’, thuấn gian minh bạch liễu toàn bộ.
“Nhân vi gia tộc thành viên đa nhất ta hảo a.” Kha đế lị á hoảng du trứ tiểu thối thuyết: “Nhĩ bất giác đắc hữu đệ đệ muội muội ngận hảo mạ?”
“Giá đặc miêu thị na quốc đích thường thức?”
Kha đế lị á một giác đắc na lí bất đối, chỉ thị mạc trứ kiểm vi tiếu đạo: “Giá nan đạo bất bỉ xuất môn lưu cẩu yếu uy phong hứa đa? Ngẫu nhĩ lộ thượng bính đáo kỉ điều hung ngoan đích đại cẩu, ngã đệ đệ đương niên tài tứ tuế, trực tiếp phác thượng khứ giảo liễu kỉ khẩu, hựu đả liễu nhất quyển, na điều đại cẩu đương thời tựu phục khí liễu, tủng lạp trứ não đại ngao ô đích đào liễu hồi khứ.”
Bạch du: “?”
“Ngân lang thị thập ma?” Bạch du kỳ đặc đạo: “Nhĩ đích gia tộc lí hoàn hữu á nhân chủng đích huyết mạch?”
“Đối ca ca tỷ tỷ, đệ đệ muội muội đại đa tượng cá cân thí trùng nhất dạng, tiểu thời hầu tựu niêm hồ trứ, ngã xuất môn đích thời hầu tựu hỉ hoan đái kỉ căn thằng tử bảng tại tha môn đích khố tử thượng, thủ lí khiên trứ kỉ căn thằng tử đái xuất khứ tẩu nhất quyển, tổng năng thu hoạch ngận đa tiện mộ đích nhãn quang.”
Bạch du diêu liễu diêu đầu: “Ngã bất thái đổng.”
La mã quá khứ khả thị nô lệ chế quốc gia, tuy nhiên hậu lai hữu liễu ‘ chủng tộc bảo hộ pháp ’ hòa ‘ á nhân chủng nhân quyền pháp án ’ đích tu đính hòa thôi xuất, đãn á nhân chủng đích địa vị thủy chung bất cao.
Trực chí tha sơ trung tất nghiệp hậu, bạch du tài tòng đối phương giá lí đào xuất lai liễu tình báo.
Do thử khả kiến, bạch gia đích tử tôn đại đa tự cường tự lập, duy nhất khuyết điểm tựu thị nam hài bỉ giác đa, cơ bổn thượng một hữu muội muội.
Một nhân tri đạo vi thập ma tha nhất cá học tập thành tích ưu tú tính cách dã hảo đích nam hài yếu cân kỳ tha ban cấp đích đồng học càn giá.
Lý do chỉ hữu nhất cá.
Tha tại sơ trung thời kinh thường cân nhân đả giá, mỗi nhất thứ động thủ đả giá khiếu gia trường, tha tổng thị mặc mặc đê đầu ai huấn, nhi thả bồi lễ đạo khiểm thái độ lương hảo.
“Lang đích ngoại biểu thị biểu hiện hình thức chi nhất, hòa thiên sử chi loại đích tịnh một hữu thái đại khu biệt.”
“Thông thường đích lang nhân đô thị hôi sắc hoặc giả hắc sắc, giá chủng huyết mạch tựu thị đan thuần đích nhục thể cường hóa đích á nhân chủng, tại mãn nguyệt hạ dung dịch biến thân tang thất lý tính.”
“Đãn ngân lang bất nhất dạng, đầu phát hòa nhãn tình đô thị ngân sắc, tại mãn nguyệt hạ hội đắc đáo cường hóa, đãn bất hội tang thất lý tính.”
“Ngân lang thị thiên sinh đích chiến sĩ, sở dĩ miễn bất liễu dã tính cường hãn, chính nhân như thử dã nan dĩ quản giáo.”
Bạch du vấn: “Sở dĩ tha đích ngân lang huyết mạch, khả dĩ thị tác thị thần bí đích nhất chủng?”
“Đối đích.” Kha đế lị á điểm đầu: “Nhi ngân lang đích huyết mạch thần bí kỳ thật dã toán thị nhất chủng liệt hóa, cư thuyết ngã môn giá nhất tộc đích tiên tổ thị đắc đáo nhất chỉ kim lang đích tứ phúc, tòng nhi hoạch đắc liễu kim lang biến thân đích năng lực, khả truyện thừa đáo như kim, huyết mạch dĩ kinh nhược hóa liễu, ngẫu nhĩ xuất hiện đích phản tổ, tối đa dã tựu thị ngân lang cấp biệt.”
“Kim thối hóa thành ngân…… Tòng luyện kim thuật đích giác độ lai khán, đích xác thị tương đương trình độ đích liệt hóa.” Bạch du đối tây phương thần bí dã hữu nhất định liễu giải, hoàng kim luyện thành tại thần bí trung dã thị xử vu tương đương cao vị đích, phản quan ngân tựu một na ma bảo quý.
Tha mạc trứ hạ ba thuyết: “Giá ma thuyết lai, nhĩ dã hữu huyết mạch thần bí?”
“Đương nhiên thị hữu đích.” Kha đế lị á trát trát nhãn tình: “Nhĩ ngận tưởng khán khán mạ?”
“Khán khán?” Bạch du bất lý giải.
Hạ nhất khắc tựu kiến đáo thánh nữ sĩ khởi thủ, phóng tại tự kỷ đích đầu đỉnh, nhiên hậu hiên khai liễu đâu mạo.
Nhất trực dĩ lai kha đế lị á đô xuyên trứ hữu trứ ‘ di động giáo hội ’ chi xưng đích thánh nữ định chế phục trang, giá nhất sáo phục trang phúc cái toàn thân, tự nhiên bao quát liễu thúy nhược đích thiên linh cái bộ phân, đầu đỉnh thượng thị dụng thánh hài bố chế tác thành đích đầu cân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!