【 thần thánh văn chương ( tàn khuyết ) 】
Phẩm chất: Vĩnh hằng ( chí cao )
Thuyết minh: Minh văn thế giới chí cao thánh vật “Thần thánh văn chương” đích nhất bộ phân, thấu tề chi hậu khả dĩ trọng tân bính thấu xuất “Thần thánh văn chương”, cư thuyết hoàn chỉnh đích thần thánh văn chương thị khai khải minh văn thế giới 【 tổ giới 】 thời đại tàn hài đích thược thi.
“Chí cao cấp?”
Trần vũ chủy ba vi trương, lưu lộ xuất ta hứa kinh nhạ chi sắc.
Năng cú khắc lục thế giới thụ đích văn chương, dã chỉ hữu địch lị á hữu tư cách chế tác.
Tòng hoàn toàn thể thần thánh văn chương đích phẩm chất khán, địch lị á đương sơ đích vị cách tuyệt đối bất đê.
Tựu toán một năng sang tạo thế giới thành vi chí cao, dã tuyệt đối hữu sổ bách cấp chủ tể đích thủy bình.
Trần vũ nã trứ văn chương, hồi đáo vô thượng thánh thổ chi trung.
Nhất thân khiết bạch hôn sa đích địch lị á, chính tại thế giới thụ hạ, dữ tiểu tinh linh môn nhất khởi ngoạn sái.
Do vu địch lị á dung hợp liễu thế giới thụ đích quả thật, tha bị tiểu tinh linh môn nhận vi thị đồng loại, tựu toán thị tối bài ngoại đích tiểu miểu, đô một hữu đối tha biểu hiện xuất nhậm hà bài xích.
Nhượng trần vũ pha vi ý ngoại đích thị, địch lị á tại tiểu tinh linh môn chi trung đích địa vị, tự hồ hoàn man cao đích.
Nguyên sơ tinh linh môn đối tha bình đẳng tương đãi, nhất quần pháp tắc tinh linh tắc thị đối tha phi thường tôn kính.
“Chủ nhân.”
Kiến đáo trần vũ quy lai, địch lị á mại trứ khinh doanh đích bộ phạt tẩu đáo trần vũ diện tiền, doanh doanh hạ bái.
“Chủ nhân hồi lai lạp!”
“Chủ nhân ngã hảo tưởng nhĩ nha!”
“Hữu hảo cật đích mạ?”
“Ngoại diện hữu thập ma hảo ngoạn đích đông tây mạ?”
“……”
Nhất quần tiểu tinh linh dã cân trứ tha quá lai, nhiễu trứ trần vũ nháo hống hống đích loạn phi, kỉ kỉ tra tra đích vấn đông vấn tây.
“Khứ khứ khứ, nhất biên nhi khứ, đẳng hội nhi tái bồi nhĩ môn ngoạn nhi.”
Trần vũ pha vi đầu đông đích huy huy thủ, khu cản tiểu tinh linh môn.
Tiểu tinh linh chỉ hảo khí cổ cổ phi tẩu, tính cách điều bì đích hoàn hồi đầu đối trần vũ tố liễu cá quỷ kiểm.
“Địch lị á, thử thời đích nhĩ khả tằng tưởng quá, tự kỷ vị lai năng cú đạt đáo thập ma dạng đích cao độ mạ?”
Trần vũ tại địch lị á thân biên tọa hạ, khai khẩu vấn đạo.
Địch lị á trầm ngâm liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Chí thiếu, yếu thành vi chân thần chi thượng đích tồn tại ba, tài bất toán nhục một chủ nhân đích tứ dư hòa mẫu thân đại nhân đích tài bồi.”
Hiển nhiên, giá cá thời kỳ đích địch lị á, đối vu thế giới đích kết cấu tịnh bất liễu giải.
Siêu việt chân thần, tại tha khán lai dĩ kinh thị nhất kiện thập phân khốn nan, thậm chí kỉ hồ khả năng hoàn thành đích nhậm vụ.
Nhãn giới quyết định tư tưởng, cương cương tẩu xuất tiểu thế giới đích tha, thượng thả xử vu mông muội giai đoạn.
“Na ma, nhĩ khả tri đạo, siêu việt chân thần thị nhất chủng thập ma dạng đích cảnh giới ma?” Trần vũ vấn đạo.
“Bất tri đạo.” Địch lị á mang nhiên đích diêu liễu diêu đầu.
Trần vũ tiếu đạo: “Chân thần chi thượng đích cảnh giới thị chủ thần, tuy nhiên các cá thời đại đích văn minh hữu bất đồng đích khiếu pháp, bất quá đô đại biểu trứ chưởng khống pháp tắc giá nhất tằng thứ đích cường giả.”
“Chủ thần chi thượng, thị vi chủ tể, tức thị nhất cá thời đại đích đỉnh tiêm cường giả.”
“Chủ tể chi thượng, tiện bất tái cục hạn vu thế giới chi nội, nhi thị năng cú vu hỗn độn trung khai tích tân thế giới, tịnh thả tự cấp tự túc phát triển tráng đại.”
“Sang thế giả, tức vi chí cao, dã tựu thị thế giới thụ giá cá vị cách đích tồn tại.”
Trần vũ tương chân thần chi thượng đích cảnh giới hoa phân, dĩ cập các cảnh giới sở đại biểu đích nội dung, tường tế đích vi địch lị á giảng giải liễu nhất biến.
Địch lị á mang nhiên đích song nhãn trục tiệm biến đắc dập dập sinh huy.
Thật tế thượng, giá cá giai đoạn đích địch lị á, thị hữu ta mê mang đích.
Tại tự kỷ sở năng xúc cập đích phạm vi chi nội, dĩ nhiên vô địch.
Chi sở dĩ hướng ngoại khoách trương, tựu thị nhân vi tưởng yếu trảo đáo tiền tiến đích phương hướng hòa đạo lộ.
Nhi trần vũ chính thị tại vi tha giải khai giá ta nghi hoặc.
“Chủ nhân, chí cao chi thượng, hựu thị thập ma dạng đích cảnh giới ni?”
Thính hoàn trần vũ đích giảng giải chi hậu, địch lị á hựu hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo.
“Chí cao chí thượng a.” Trần vũ tiếu liễu tiếu, “Ngã tương kỳ xưng chi vi vô thượng, bất quá giá nhất cảnh giới đích tồn tại ngận đa đô hỉ hoan xưng chi vi —— đại la.”
“Đại la giả, thời không vạn trọng, chân ngã duy nhất, bất hủ bất diệt, vạn kiếp bất ma.”
Trần vũ thuyết đáo giá lí đích thời hầu, bất cận địch lị á tại nhận chân khuynh thính, tựu liên thế giới thụ, vãng sinh lộ, chư thiên đạo thụ đích ý chí thể, đô vi liễu quá lai, trang trọng túc mục, nhất ti bất cẩu đích ký lục trứ.
“Chí cao giả, thượng thả hữu nhân năng địch, tao ngộ đáo siêu quá tự thân thừa thụ cực hạn đích đả kích, dã hội vẫn lạc.”
“Nhi vô thượng, tắc thị hữu ngã vô địch, giá thị nhất chủng ngận nan hình dung, phi thường duy tâm đích tồn tại, ngã sở nhận vi, tiện thị chân lý.”
“Vô thượng bất hội thụ thương, canh bất hội tiêu vong, nhất niệm chi gian tiện năng sang tạo xuất nhất phiến hoàn toàn bất nhất dạng đích hỗn độn.”
“Tuy nhiên ngã dĩ nhiên thị vô thượng tồn tại, đãn ngã dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội thành vi vô thượng.”
“Đại la chi hạ hữu tích khả tuần, đại la chi thượng vô cư khả khảo.”
Trần vũ đích vô thượng vị cách lai đích ngận khinh tùng, chỉ bất quá thị dụng thiên phú cấp tự kỷ lai thượng liễu na ma nhất hạ.
Đãn giá tịnh bất ý vị trứ tha tri đạo tự kỷ thành vi đại la thị cá thập ma dạng đích quá trình, canh bất tri đạo 【 tuyệt đối cường hóa 】 tuân tuần trứ thập ma dạng đích nguyên lý.
Tha hiện tại duy nhất tri đạo đích tựu thị, tại thiên phú hấp thu liễu túc cú đích thời đại bổn nguyên chi hậu, năng cú tạo tựu vô thượng cấp tồn tại.
—— giá bổn thân tựu phi thường xả đạm, canh bất phù hợp la tập.
Như quả hấp thu nhất điểm thời đại bổn nguyên tựu năng thành tựu đại la, giá hỗn độn chi trung bất tảo tựu đáo xử đô thị đại la liễu?
Tha dã tằng thí đồ nghiên cứu quá tự thân đích thiên phú, đãn tha chỉ năng khán đáo, khước bất năng khán đổng.
Sở dĩ thuyết, tức tiện trần vũ ủng hữu tạo tựu vô thượng tồn tại đích năng lực, dã cảo bất thanh sở vô thượng tồn tại cứu cánh thị như hà đản sinh đích.
“Quan vu vô thượng, tựu thuyết đáo giá lí ba, thật tế thượng ngã dã thị nhất tri bán giải.”
“Thế giới thụ nhĩ ứng cai ngận thanh sở.”
“Tòng ngã mại nhập siêu phàm, đáo đạp nhập vô thượng, nhĩ toàn trình đô bồi tại ngã đích thân biên.”
“Hảo liễu, hoàn hữu thập ma vấn đề, tưởng tri đạo đích tựu vấn xuất lai ba.”
Trần vũ hoàn thị trứ thân biên đích tứ nhân.
Tam đại chí cao ý chí thể trầm mặc liễu nhất hội nhi, chư thiên đạo thụ thủ tiên khai khẩu đạo:
“Chủ nhân, như quả ngã môn tương ngã môn đích đạo tẩu đáo cực trí, hữu tấn thăng vô thượng đích hi vọng mạ?”
Trần vũ tư tác liễu phiến khắc chi hậu, nhận chân đích hồi đáp đạo: “Hữu.”
Kỳ thật giá thị cá ngận ngu xuẩn đích vấn đề.
Đương nhiên, trần vũ dã một hữu phiến tha,
Tất cánh, tấn thăng vô thượng đích điều kiện tịnh bất minh xác, nhậm hà nhân nhậm hà thời hầu đô khả năng khiêu xuất phàn lung thành tựu vô thượng.
Chỉ thị, giá chủng kỉ suất tiểu đáo kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế.
Cực trí đích chí cao chi đạo, dữ tấn thăng vô thượng đa bán một hữu thập ma quan liên.
Tất cánh, nhị thứ nguyên đích nhân vật tái lệ hại, dã vô pháp tấn thăng tam thứ nguyên.
Như quả chân đích hữu quan hệ, na ma tiểu thánh nữ giá dạng đích tồn tại, bất thị ứng cai dĩ kinh thành vi vô thượng liễu ma?
Tổng chi, tiệt chỉ mục tiền, tại trần vũ đích lý giải trung, chí cao tấn thăng vi vô thượng, hòa nhất cá phổ thông phàm nhân nãi chí nhất chỉ mã nghĩ đột nhiên biến thành vô thượng, tòng khái suất thượng thuyết thị nhất mô nhất dạng đích.
Bất quá, nhượng tha môn bảo trì hi vọng, tổng quy bỉ khán bất đáo tiền lộ thân xử tuyệt đối hắc ám chi trung yếu hảo đắc đa.
Tam đại chí cao đắc đáo liễu tưởng yếu đích hồi ứng, phân phân thối khứ, chỉ thặng địch lị á hoàn lưu tại trần vũ thân biên.
“Na ma, chủ nhân, ngã đích tiền lộ, hựu cai như hà tẩu hạ khứ ni?” Địch lị á vấn đạo.
“Hoặc giả thuyết…… Ngã tại giá cá thời đại, ứng cai thị nhất chủng chẩm dạng đích tư thái?”