Lam ngọc cấp lão tổ nhất đốn huấn xích khai đạo, nhất thời vô ngữ, tha giác đắc tự kỷ tố đắc ngận hảo liễu, tu luyện dã nỗ lực, nhi thả dã nhất trực tại thái vân tha môn đích giá cá quyển tử lí, dữ chúng nhân đích quan hệ dã ngận dung hiệp. Tự bạch linh hòa du phương khứ liễu đan, các lưỡng xử khứ hậu, hải thu lan dã bả canh đa đích sự cấp tha khứ tố liễu, chúng nhân dã tiếu xưng tha thị lan tổng quản đích tiểu cân ban.
Tha bất đãn bất sinh khí, hoàn ngận kiêu ngạo, nhất bàn nhân thị nhập bất liễu hải thu lan đích pháp nhãn đích. Chí vu dữ triệu vũ đích quan hệ, tự kỷ tổng bất năng tự kỷ “Đả bao tống hóa thượng môn” ba, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo, phản chính triệu vũ dã một hữu thiên tâm, cai cấp đích dã đô cấp liễu tha đích.
Bất khuất thành ngoại đích nhất tràng oanh oanh oanh liệt liệt đích đại chiến lạc mạc dĩ hảo kỉ thiên. Thụ thử thảm bại, án lý thuyết ngự thú tông cai vãng hậu thối liễu, khả tha môn y nhiên bất thối, hữu tam đế tại xử, nhân tộc võ tu đảo dã bất cảm hướng tiền áp bách. Song phương tại thử bãi chiến, tại kỳ tha địa phương tắc thị công thành lược địa, khai thủy thu phục thất địa.
Thái cổ tông hạ chúc tựu nhất cá đế quốc, xưng cổ lan quốc, vi liễu nhất khoách sung thế lực, âm để bồi dưỡng tam cá nhất lưu tông môn, ngự thú tông tựu thị kỳ trung chi nhất. Thái cổ tông thị yêu tu chi tông, đãn na ta yêu tu nhất đại bán dã thị nhân tộc, lánh nhất bán thị yêu thú thông quá tu luyện thuế biến nhi lai, cư thuyết yêu thú thành yêu đế hậu, khả tùy ý biến hình, tại phàm võ đại lục, tối cường đại đích yêu thú hóa nhân thời, tổng hữu ta bổn tộc đích đặc chinh. Bỉ như giao xà hóa hình thời, tha đích dịch hạ tổng hữu ta lân phiến, bất quá biến tiểu biến nhuyễn liễu.
Thái cổ tông sở cư chi địa, khiếu thái nhạc sơn, trọng sơn điệp lĩnh, chỉnh cá địa khu đại bộ phân đô thị cao sơn đại xuyên, 陖 hiểm hùng kỳ. Hữu thập bát tọa siêu quá vạn trượng đích cao phong, xưng vi thái cổ thập bát phong.
Tại vạn niên tiền, thái cổ tông thị phàm võ đại lục đệ nhị đại tông môn. Do vu thái cổ tông thị yêu tu, sở dĩ tố nhân tố sự bỉ giác đặc biệt, tức hung ngoan tàn bạo, kinh thường man bất giảng lý, đối kỳ tha tông môn tu sĩ, nhất ngôn bất hợp tựu đại đả xuất thủ, thả nhất đán xuất thủ, quyết bất lưu tình.
Đương niên đích thiên lôi tông tại phàm võ đại lục bài danh đệ tam. Lưỡng đại tông môn cộng xử nhất châu chi địa, tự nhiên ma sát giác đa, hựu bính đáo thái cổ tông đích yêu tu kinh thường tính bất án thường lý xuất bài, thiên lôi tông tử đệ tổng thị cật khuy đích đa, chiêm tiện nghi đích thiếu.
Tại nhất thứ tông môn bỉ thí trung, thái cổ tông đích nhất vị kiệt xuất thiên kiêu, liên sát lưỡng vị thiên lôi tông thánh tử, kỳ trung đích nhất vị hoàn thị tông chủ chi tử. Tiếp hạ thiên lôi tông đích nhất vị thánh nữ, bị thái cổ tông đích lưỡng vị thánh tử vi liệp phu hoạch, trực tiếp luân gian chí tử. Tối lệnh thiên lôi tông cảm đáo tu sỉ hòa vô pháp nhẫn thụ đích thị, hoàn bả na vị thánh nữ toàn thân xích lỏa nhất quải tại nhất cá thành thị đích thành môn khẩu.
Tòng thử cừu oán thâm kết, thiên lôi tông dã sử quỷ kế, bả thái cổ tông đích na vị sở vị đích vạn niên bất xuất thiên kiêu dẫn dụ đáo nhất xử tuyệt địa, xuất động lưỡng vị võ đế, nhị thập vị cao giai đáo đỉnh cấp võ hoàng, bả thái cổ tông đích na vị thiên kiêu cập hộ đạo giả, lánh ngoại nhất quần truy tùy giả toàn bộ kích sát.
Do thử phát sinh liễu phàm võ đại lục thập vạn niên nội tối thảm liệt đích tông môn đại chiến, giá nhất chiến nhất trực đả liễu bách niên. Song phương đô phó xuất thảm trọng đích đại giới. Đặc biệt thái cổ tông, võ đế vẫn lạc đạt tứ nhân. Nhi thái cổ tông dẫn dĩ vi ngạo đích cường đại đích yêu thú, kỉ hồ tổn đại bán.
Nhi thiên lôi tông cư thuyết đắc đáo nhất cổ thần bí lực lượng đích chi trì, tổn thất giác thiếu, võ đế vẫn lạc lưỡng vị, nhi thả chỉ thị nhất vị trung giai võ đế hòa nhất vị đê giai võ đế.
Tòng giá tràng bách niên đại chiến hậu, thái cổ tông thật lực đại tổn. Như lăng vân đế quốc đương thời đại bộ phân địa vực thị thái cổ tông đích chúc địa. Canh sử tha nguyên khí đại thương đích chiết tổn na ma đa đích cao giai yêu thú, yêu thú đích bồi dưỡng bồi huấn viễn bỉ nhân quần khốn nan đắc đa. Thú tộc tuy xưng vạn tộc hoặc vạn chủng vạn loại, đãn năng bị nhân khu sử tuyệt bất nhất kiện dung dịch đích sự. Việt thị cường đại đích tộc quần việt nan.
Nhi thả quyển nhập giá tràng đại chiến đích, kỉ hồ khiên xả đáo mỗi cá đại tông môn. Nhân tộc hòa yêu tộc quân tổn thất thảm trọng. Sở dĩ các đại tông môn tài nhất trí thương nghị, thiêm đính minh ước, thành lập võ minh. Võ đế hiệp định dã do thử nhi sinh. Tịnh thả quy định liễu các đại siêu cấp tông môn thống trị phạm vi, quản trị cương vực. Nhi sở hữu giá ta đông tây bất đắc tiến hành tông môn đại chiến, nhi thị thông quá tông môn đại bỉ nhi định.
Tông môn đại bỉ đích quy định, tiền tam danh hạ chúc tam đại đế quốc, tứ ngũ lục trung gian đoạn hạ chúc nhị cá đế quốc, thất bát cửu hạ đoạn vị các hạt nhất cá đế quốc.
Thái cổ tông tựu thị hậu tam tông, sở dĩ tha đích chúc quốc chỉ hữu nhất cá đế quốc. Đãn tha chiêm cư đại bộ phân thị sơn xuyên hiểm địa, thùy yếu xâm phạm tha dã thập phân khốn nan.
Triệu vũ thính thiên, lôi nhị vị đại trường lão đích giảng thuật, đối phàm võ đại lục dã đa liễu nhất tằng liễu giải, dã hữu liễu canh thâm đích nhận thức.
Nan quái ngự thú tông cảo liễu giá thứ thú loạn. Kí nhiên ngự thú tông giá thứ xâm phạm lăng vân đế quốc đích cương vực, vi hà thiên lôi tông cao tằng hảo tượng tịnh bất trọng thị? Giá thị triệu vũ đề xuất đích đệ nhất cá vấn đề.
Thiên lượng hồi đáp đạo: “Giá thứ thú loạn, đối na ta đại tông môn lai thuyết bất quá thị nhất tràng tiểu đả tiểu nháo nhi dĩ, tựu tượng lưỡng cá gia đình trung đích tiểu hài tử đả giá, đại nhân nhất bàn bất xuất diện, tựu thị xuất diện dã bất quá mạt nhất hạ hi nê.”
Triệu vũ thính hoàn thâm thán nhất khẩu khí, xác thật tại võ đạo thế giới bỉ dĩ tiền đích phàm tục thế giới tàn khốc huyết tinh đắc đa, kỉ ức nhân đích tổn thất bất quá thị tiểu đả tiểu nháo.
Triệu vũ nam nam tế ngữ đạo: “Lâu nghĩ a, lâu nghĩ!”
Thiên lượng nhất thính, nhất trận nghi hoặc, vấn đạo: “Tiểu vũ tử, nhĩ thao thao thập ma?”
Triệu vũ diêu liễu diêu đầu đạo: “Một thập ma.” Tha tâm tưởng, tự kỷ dĩ hậu thời gian trường liễu hội bất hội dã thị giá dạng? Bất quá khởi mã hiện tại bổn tâm nhưng tại, dĩ hậu đích sự tình thùy năng tri đạo.