Đãi triệu vũ tha môn nhất tẩu, đàm duy tài sĩ khởi đầu lai, dã ngưỡng diện khán trứ thiên không cập tứ chu. Đàm duy tài phát hiện giá đại thanh sơn chân thị hiểm tuấn dị thường, tựu tha môn lập cước xử, tịnh phi sùng sơn tuấn lĩnh trung tối cao phong, y cựu nhượng nhân hữu đầu hôn mục huyễn chi cảm. Thân biên bất đãn vân vụ liễu nhiễu, thả tùy trứ kính tật đích sơn phong hô hô lược quá.
Tha dĩ tiền tại linh võ đại lục dã tùy tộc trung trường bối xuất khứ lịch luyện quá, hoàn chân một hữu bính đáo quá chủng hiểm tuấn chi địa. Tha ngận thị bất giải, giá đẳng đê đẳng đại lục, vi hà như thử kỳ tuấn hiểm ác chi địa?
Tựu tại đàm duy tại đông tưởng tây tưởng chi thời, đột nhiên cảm đáo hữu nhân phách liễu phách kiên đầu, tha nhất kinh hồi đầu nhất khán, nguyên lai thị thượng quan kiệt, tiện bất nại phiền địa vấn đạo: “Thượng quan kiệt, nhĩ càn ma?”
Thượng quan kiệt nhất kiến đàm duy na phó điểu dạng, tiện bất nhạc ý liễu, phiết liễu phiết chủy đạo: “Đàm duy, nhĩ sung thập ma đại đầu toán? Nhĩ ngận ngưu mạ? Bất quá na bị khảm liễu ca bạc thối trường hồi lai liễu? Bất thác, công tử đích linh đan diệu dược quả nhiên thần kỳ! Bất nhiên, hanh hanh, đáo hiện tại nhĩ hoàn khuyết ca bạc thiếu thối ni.”
Đàm duy bị thượng quan kiệt đỗi lưỡng cú, đốn thời kiểm sắc thông hồng, nhất phó não tu thành nộ đích dạng tử, tha trành trứ thượng quan kiệt tự yếu bả thượng quan kiệt sinh thôn hoạt bác bàn đạo: “Thượng quan kiệt nhĩ cá phế vật, tối hảo biệt nhạ ngã, bất nhiên……”
“Bất nhiên, bất nhiên hựu như hà? Đàm duy, ngã khán nhĩ đáo hiện tại hoàn mạc bất thanh trạng huống, nhĩ bị công tử khảm liễu cá thất linh bát lạc đích, năng hoạt hạ lai thả hoàn năng trường hồi ca bạc thối tựu cai thiêu cao hương liễu, hoàn ngưu hống hống cá thậm? Ngã, ngã thượng quan kiệt hiện tại thị công tử đích tiểu cữu tử, nhĩ hựu thị thập ma thân phân? Ngã khán nhĩ na lưỡng vị tộc muội, khán dạng tử bất quá thị na vị thị nữ ba. Hanh hanh!” Thượng quan kiệt kiến đàm duy nhưng bất tri hảo ngạt địa uy hiếp tự kỷ, đốn thời bất khách khí địa hồi đỗi quá khứ.
Đàm duy bị thượng quan kiệt đỗi liễu kiểm hồng nhĩ xích, nhất thời vô ngôn tương đối. Tha nhẫn liễu nhất khẩu khí tưởng liễu tưởng, tài tưởng khởi giá thượng quan kiệt thuyết đích hoàn thị hữu đạo lý đích. Hiện tại hình thế bỉ nhân cường, bất phục bất hành. Bằng trứ thượng thứ thượng quan tộc bính mệnh vi triệu vũ mại lực bính sát, tựu bất thị tha môn đàm gia khả bỉ đích. Hiện tại nhất khán na thượng quan giác dữ triệu vũ đích quan hệ. Tự kỷ đích thân phân thuyết khởi lai chân bỉ thượng quan kiệt ải liễu nhất tiệt.
Tái tưởng khởi thượng thứ tại ma giới nội, đàm cách nhất bất tiểu tâm đỉnh liễu triệu vũ nhất cú, bị triệu vũ chiết đằng cá bán tử. Tâm trung tưởng đạo dĩ hậu bất khả sái công tử tì khí liễu, bất nhiên đắc tội liễu chủ thượng, na tuyệt đối thị cá sinh bất như tử! Thức thời vụ giả vi tuấn kiệt a!
Hoàn toán thụ tử khả giáo, đàm duy trầm ngâm nhất hội, cáp cáp nhất tiếu, đối thượng quan kiệt bão quyền nhất lễ đạo: “Thượng quan công tử giáo huấn đắc hữu lý, thị ngã thất lễ liễu, bão khiểm, bão khiểm, vọng thượng quan công tử khoan hựu liễu. Tòng kim nhật khởi, nhĩ ngã chi gian dĩ hậu cai dĩ huynh đệ tương xưng, cộng vi công tử hiệu lực.”
Thượng quan kiệt phiêu liễu đàm duy nhất nhãn, tâm tưởng giá tiểu tử đảo thị cá nhân tài, chẩm ma đích não tử nhất hạ tử linh đắc thanh liễu? Hoàn như thử thượng đạo? Vu thị dã bãi bãi thủ đạo: “Đàm công tử nhĩ ngã dĩ hậu dã thiếu lai giá ta hư lễ giả nghĩa, dĩ hậu tại công khai tràng hợp các xưng các đích, đãn tại tư hạ tiện dữ huynh đệ tương xưng, như hà?”
“Cáp, cáp, khả dĩ, kiệt ca, thụ tiểu đệ nhất lễ.” Đàm duy thính liễu thượng quan kiệt chi ngôn, cáp cáp nhất tiếu hậu cánh ngận thị cung duy địa phóng đê thân đoạn xưng thượng quan kiệt vi ca.
Đàm duy giá đẳng tiên cứ hậu cung, trứ thật nhượng thượng quan kiệt hách liễu nhất khiêu, tâm tưởng giá đàm duy tịnh tố tâm cao khí ngạo kiêu hoành bạt hỗ, kim nhật chi biểu hiện đại đại xuất nhân ý liêu. Nan đạo giá gia hỏa chân thụ liễu giáo huấn, chuyển tính liễu? Vu thị nhược nhược địa vấn liễu nhất cú: “Đàm công tử, nhĩ cương tài thuyết đích thị chân đích?”
Đàm duy diêu liễu diêu thủ, thán tức nhất thanh đạo: “Thượng quan huynh, bất man nhĩ thuyết, giá đoạn thời gian ngã dã thường hữu tư khảo, tựu nhĩ ngã kim nhật chi thành tựu, dữ công tử nhất bỉ toán cá thậm, na hoàn hữu thập ma khả kiêu ngạo đích? Sở dĩ dĩ hậu hảo hảo truy tùy công tử.”
“Cáp, cáp” thượng quan kiệt thính liễu đàm duy chi ngôn, cáp cáp đại tiếu hậu đạo: “Đàm huynh, khán lai nhĩ khai khiếu liễu, thượng đạo liễu! Hữu xuất tức, hữu tiền đồ!” Ngôn bãi, cánh nã kỉ đàn tử linh tửu, nhưng cấp liễu đàm gia chúng nhân.
Hiện tại thượng quan tộc nhân dữ đàm gia chúng nhân hợp tại nhất khởi, sấn trứ triệu vũ tha môn ly khai giá đoạn không nhàn thời gian, khai thủy cật hát nhàn liêu.
Tựu giá đốn cật hát nhàn liêu chi gian, đàm duy tài tri đạo nguyên lai thượng quan kiệt đẳng nhân vi hà tại giá ma đoản đích thời gian nội, cảnh giới như thử đột phi mãnh tiến. Tượng thượng tân kiệt ngũ niên gian liên thăng tam cảnh, giá thị bất khả tưởng tượng đích sự tình. Kỳ nguyên nhân tựu thị đắc đáo chủ thượng đích tâm pháp, võ quyết chỉ điểm, hựu gia linh đan diệu dược tư dưỡng.
Chí thượng quan giác đích nhất chi độc tú, đàm duy phản nhi thị vi bình thường, nhân vi tha đích lưỡng vị tộc muội tựu thị cân triệu vũ hảo thượng kỉ thứ, bất tựu mạc danh kỳ diệu địa thăng cảnh liễu mạ? Nhi thả hoàn dung mạo chi sắc đại trướng, do thử khả tưởng thượng quan giác năng độc lĩnh phong tao thật chúc chính thường.
Nhi tưởng đáo tự kỷ đáo liễu kim nhật, nhưng vị đắc đáo chủ thượng đích nhậm hà truyện thụ, đốn thời cảm đáo nội tâm nhất trận khổ sáp. Tâm tưởng khẳng định đương nhật cuồng vọng tự đại, hoàn tưởng nhiễm chỉ chủ thượng đích nữ nhân, sở dĩ tài đắc chủ thượng tăng ác, nhi bất đắc chủ thượng hỉ dụng. Vu thị nội tâm cấm bất trụ địa nhất trận trận chiến lật, hựu nhất thanh trường thán, thùy thủ bất ngữ.
Thượng quan kiệt khán trứ đàm duy muộn thanh bất hưởng, tự hồ minh bạch liễu đàm duy đích tâm tư. Tiện phách liễu phách đàm duy đích kiên đạo: “Đàm lão đệ, nhĩ bất nhu tự tang, công tử bất đãn thiên phú yêu nghiệt, nhi thả tâm hung hoành đại. Bất hội dữ nhĩ kế giác na ta kê mao toán bì chi sự đích, giả dữ thời nhật, chỉ yếu nhĩ đẳng trung thành nỗ lực tiện khả. Đãn hữu nhất điểm, bất đắc hữu bán điểm phi phân chi tưởng, bất nhiên thần tiên đô cứu bất liễu nhĩ. Dĩ hậu công tử bất hội khuy đãi nhĩ môn đích, phóng tâm.”
Đàm duy nhất thính thượng quan kiệt chi ngôn, tâm trung nhất thu, tâm tưởng thập ma phi phân chi tưởng? Giá chủng sự tình chẩm ma khả năng hoàn hội phát sinh? Khán trứ thượng quan kiệt chân thành đích kiểm, tâm tưởng giá hoàn khố kỉ niên bất kiến, hoàn chân thị thoát thai hoán cốt, bất đồng dĩ vãng liễu.
Tự kỷ dĩ hậu dã cai hảo hảo nỗ lực liễu!