Giá nhất lộ thượng thiên tá tựu thính thiên hằng chỉ thủ họa cước, khẩu thổ liên hoa thuyết cá bất đình. Nhi thiên tá thính đắc đảo thị thính đắc tân tân hữu vị, một hữu vãng nhật na chủng phản cảm. Thậm chí vong liễu tông chủ thiên dương đích chúc phù, nhượng tha tiên đối thiên hằng hảo hảo trừng trị nhất phiên đích yếu cầu.
Thiên tá hựu hát liễu nhất khẩu linh tửu đạo: “Tiểu hằng, nhĩ hiện tại tựu thị thuyết đích tối thiên hoa loạn trụy dã một dụng, tất cánh nhĩ môn dĩ hạ phạm hạ, giá tiện thị trọng tội.”
Thính liễu thiên tá đích thoại, thiên hằng lãnh hanh nhất thanh đạo: “Tộc thúc, nhĩ đích thuyết pháp ngã bất nhận khả, ngỗ nghịch phạm thượng khẳng định bất hành. Vấn đề hoàng huy na tiểu tử trượng thế khi nhân, thả tiên động thủ sát nhân. Nan đạo ngã hạ giới chi nhân liên phản kháng đô bất hành? Nhậm nhân khi áp?”
“Giá, giá.” Thiên tá chi ngô nhất hạ hựu đạo: “Tại mỗ chủng tình huống hạ xác thật như thử.”
“Ngã bất nhận khả, nhược thị giá dạng, na võ giả nhập tông môn tu hành càn ma? Nhược tông môn cao tằng, tông môn cường giả tùy ý khi áp hạ tằng đệ tử, tùy ý ngược sát hạ tằng nhược giả, giá cá tựu tà ác đích. Giá khả bất thị ngã thiên lôi tông đích tín niệm.” Thiên hằng nhưng quật cường phản bác na vị trường bối.
“Tiểu hằng tử, chẩm ma nhất đề na tiểu tử chi sự, nhĩ tiểu tử giá ma kích động càn ma? Thị bất thị nhĩ chân tưởng bả vận nhi giá cấp na tiểu tử?”
“Một hữu, một hữu, tức sử ngã tưởng, dã yếu nhân gia tiếp thụ a.”
“Nhĩ khán, hoàn bất thị nhĩ tiểu tử hữu tư tâm.”
“Tuyệt đối một hữu, ngã giảng đích chỉ thị đạo lý.”
……
Tưởng bất đáo, giá thúc chất lưỡng nhân thần thương thiệt chiến khởi lai.
Đáo tối hậu, thiên tá hựu trường thán nhất thanh đạo: “Tiểu hằng a, kí nhiên na tiểu tử dữ nhĩ một thập ma đặc thù quan hệ, ngã khán nhĩ biệt quản tha liễu. Ngã thật thoại cáo tố nhĩ, giá tiểu tử giá thứ thị bào bất liễu đích, nhất định đắc đáo nghiêm trừng, bất thị xử tử, dã thị bị phế.”
“Nhĩ môn yếu chẩm ma tố ngã dã đáng bất liễu, đãn đáo thời hầu nhượng ngã lạc tỉnh hạ thạch na thị bất khả năng đích, ngã chỉ thị thật sự cầu thị địa thuyết minh chân tương.” Tẫn quản thiên tá khổ khẩu bà tâm khuyến đạo, khả thiên hằng y cựu du diêm bất tiến.
Giá hạ, thiên tá dã hữu ta lai hỏa liễu, tha trừng trứ thiên hằng đạo: “Tiểu hằng tử, nhĩ đích não tử tha mụ đích thị bất thị nhượng lư thích liễu? Cấp nhĩ thuyết liễu na ma đa, nhĩ chẩm đích hoàn bất khai khiếu? Giá thứ nhĩ thái độ hảo ta, hoàn hữu khả năng tòng trung thoát thân. Đãn na tiểu tử thị đào bất liễu đích, nhĩ bảo tha hữu thập ma tác dụng?”
Thính trứ thiên tá đích khổ khẩu bà tâm, thiên hằng nhưng diêu đầu đạo: “Tộc thúc, ngã tri đạo nhĩ đích hảo tâm. Đãn ngã bất năng điên đảo hắc bạch, loạn gia tội trách, ngã yếu thuyết đích tựu thị sự thật, bất nhiên đương thập ma tông chủ?”
“Hoàn hữu, tộc thúc ngã dã khuyến nhĩ nhất cú, nhĩ biệt tham dữ kỳ trung, bất nhiên hậu quả nan trắc.”
Thập ma?
Thính liễu thiên hằng chi ngôn, thiên tá tự kiến quỷ liễu bàn khán trứ thiên hằng, khán lai giá tiểu tử não tử chân tiến thủy liễu, bất đãn tự kỷ bất thính khuyến, phản quá lai hoàn cảm khuyến thuyết tự kỷ.
Vu thị thiên tá a a nhất tiếu đạo: “Chẩm ma đích, ngã thiên tá hoàn yếu đam tâm na tiểu tử báo phục bất thành? Khả tiếu chí cực!”
Khán trứ thiên tá bất tiết nhất cố đích dạng tử, thiên hằng thán tức nhất thanh đạo: “Tộc thúc, thập niên tiền na tiểu tử cương lai thiên lôi tông thời, ngã dã bất đãi kiến tha, thậm chí ngận thảo yếm tha. Bất quá hậu lai lão lôi thu liễu tha vi đồ, ngã dã vô thoại khả thuyết, yếu thuyết đương thời ngã xuy khẩu khí tiện năng bả tha diệt liễu. Khả bất quá ngũ niên, giá tiểu tử cánh bả cường đại vô bỉ đích phong gia cấp diệt liễu.”
“Tối khả phạ đích thị, na tiểu tử cánh ngạnh đối phong đại trường lão, tối hậu thị thân thủ trảm liễu đối thủ. Dã tựu thị thuyết bất đáo ngũ niên tiện đồng dạng khả dĩ càn điệu ngã, nhĩ thuyết khả bất khả phạ? Đương thời ngã hoàn tưởng xuất thủ bang phong gia, hảo tại đương thời lão lôi trở chỉ liễu ngã, bất nhiên hắc hắc……”
“Tự tha xuất đạo chí kim, bất đáo thập ngũ niên, tiện thành liễu phàm võ đại lục đệ nhất cường giả, bất thị chi nhất. Sở dĩ, tộc thúc, ngã kiến quá vô sổ thiên kiêu, đãn đô vô pháp dữ na tiểu tử khả bỉ. Ngã khả dĩ khẳng định địa thuyết, bất dụng nhị thập niên, tha định năng dữ tộc thúc tranh cá cao hạ.”
Thử ngôn nhất xuất, thiên tá thị vô bỉ sá dị, yếu bất thị khán trứ thiên hằng bất luận tòng thần thái hoàn thị thuyết thoại đích ngữ khí, đô ngận thị chính thường. Bất nhiên định nhận vi giá thiên hằng khẳng định phong liễu, tại hồ ngôn loạn ngữ.
Khán trứ thiên tá mãn kiểm bất tín, thiên hằng hựu đạo: “Tộc thúc, nhĩ biệt bất tín, na gia hỏa hiện tại dĩ thị linh hoàng chi hạ vô địch thủ liễu.”
“Na tiểu tử hiện cảnh giới như hà?” Tẫn quản thính trứ thiên hằng thuyết thiên thư tự đích, đãn thiên tá hựu vấn liễu nhất cú.
“Yếu thuyết cảnh giới dữ ngã soa bất đa, khả dĩ cảnh giới nhi luận, đối na tiểu tử một khả bỉ tính. Ngã bất thị thuyết tha cương nhập võ vương cảnh, tiện khả dữ đỉnh cấp võ đế đối kháng mạ?” Thiên hằng ngận nhận chân địa thuyết đạo.
Thiên tá đệ nhất biến thính thiên hằng thuyết giá thuyết na, chân một thính tiến khứ đa thiếu. Hiện tại tài nhận chân khởi lai, đãn tâm trung nhưng nghi hoặc trứ, nan đạo giá thế thượng chân hữu giá đẳng yêu nghiệt?
Đãn giá thứ tha bất nhất dạng liễu, thiên tá biểu diện vô ngữ, đãn tha dã nhận chân khởi lai, tâm trung khai thủy toán kế khởi lai, bổn lai nhất cá tam thập tuế bất đáo đích võ đế xác thật thị tiền vô cổ nhân. Nhi thả tha dã tri đạo phàm võ đại lục đích kế niên pháp dữ linh võ đại lục đích tiêu chuẩn thị bất nhất dạng đích, sở dĩ nhược tại linh võ đại lục nhi ngôn, niên kỷ tắc canh tiểu.
Giá dạng toán lai, giá tiểu tử hoàn chân thị cá yêu nghiệt, đãn dã một tất yếu hữu sở kỵ đạn ba? Tất cánh song phương gian đích cảnh giới tương soa thị cự đại đích, tối yêu nghiệt hựu như hà? Bất quá, thập niên hoành khóa tam đại cảnh, tái nhất tưởng dã xác thật nhượng nhân hữu đảm chiến tâm kinh chi cảm.
Huống mặc phiến khắc hậu, thiên hằng hựu đạo: “Tộc thúc, ngã tái đa thuyết nhất cú, tượng giá chủng nhân, yếu ma hữu vạn phân bả ác cấp tha nhất kích trí mệnh. Bất nhiên tiện bất yếu thân thủ, bất nhiên đãi tha báo phục hồi lai, na hậu quả tiện bất khả thừa thụ liễu.”