Sở dĩ ni, nhượng tha tiên nã trứ, tiên lưu hảo chứng cư lưu cá dạng.
Giá dạng đích thoại, hoặc hứa đáo thời hầu tra xuất lai liễu chân chính đích tình huống, tựu yếu khảo lự hạ nhất bộ liễu.
Giá hội nhi ni, thính trứ tha na dạng tử nhất thuyết.
Tiểu mai dã thị lập mã điểm đầu, biểu kỳ tha minh bạch.
Giá hạ, cố ngôn hi tài lập mã tựu khứ vãng giam khống thất chuẩn bị điều giam khống khứ liễu.
Nhi thử thời thử khắc đích na đối phu thê ni, giá hạ tài toán thị hoảng loạn liễu. Na vị nữ sĩ cấp mang đích nộ hống đạo.
“Nhĩ, nhĩ cảm khứ, na ngã tựu bả nhĩ công tác thất phóng thượng hắc danh đan, đáo thời hầu lục kỉ cá thị tần khứ, nhượng đại gia đô bất yếu tiến nhĩ môn giá gia hắc điếm, tín bất tín?”
Thính trứ tha môn đột nhiên chi gian giá dạng tử trở chỉ tự kỷ, thậm chí trùng trứ tự kỷ giá dạng tử thuyết.
Cố ngôn hi tiện dã thị lập mã đích tựu chuyển quá thân lai, khán hướng liễu tha lưỡng. Khán đáo tha môn giá cá thời hầu cư nhiên năng trùng trứ tự kỷ giá dạng đích bỉ dụ.
Dã thị giác đắc đĩnh khả tiếu đích, tha hảo tượng hoàn một hữu ý thức đáo tha tố đích thác sự, hoàn hữu tựu thị tha một hữu phân thanh sở chủ thứ.
“Na nhĩ môn tương bất tương tín ngã khả dĩ tiên bả chứng cư cấp trảo xuất lai, đáo thời hầu đích thoại nhĩ môn bất bồi dã đắc bồi liễu.”
“Tất cánh giá sự dã thị nhĩ môn càn đích ma, nhi thả ngã na kiện lễ phục, nhĩ môn tri đạo ngã dụng liễu đa thiếu đích tàm ti mạ?”
“Tri đạo nhất cân cao giới trị tàm ti đại khái giới trị đa thiếu mạ?”
“Như quả ngã yếu thị báo cá sổ đích thoại, nhĩ môn cổ kế hội bị hách đáo đích, bỉ nhĩ môn nguyên tiên tưởng định chế đích na sáo lễ phục giới trị hoàn yếu canh cao nhất ta.”
“Nhĩ môn liên na sáo lễ phục đả ngũ chiết đích giới cách đô một bạn pháp tiếp thụ, na giá kiện lễ phục yếu bồi thường khởi lai đích thoại, khởi bất thị hội đặc biệt đích tâm đông liễu.”
Thuyết hoàn giá ma nhất phiên thoại chi hậu, cố ngôn hi dã thị bạch nhãn khán liễu nhất nhãn.
Nhân vi một tưởng đáo tha môn hội ác nhân tiên cáo trạng, thuyết thập ma hắc điếm chi loại đích.
Tự kỷ điếm na lí hắc nha, tự kỷ thối liễu tha môn đích đan, hoàn tưởng cấp tha môn đả chiết lai trứ, cư nhiên hoàn giá dạng tử thuyết.
Thậm chí thị đối tự kỷ điếm nội đích lễ phục tố giá dạng đích thủ cước, đáo thời hầu đích thoại, yếu thị bị tự kỷ điếm nội kỳ tha cố khách khán đáo liễu.
Hoàn dĩ vi thị tự kỷ điếm phô nội tố công bất tinh tế, thậm chí thị bả giá dạng nhất kiện giới trị liên thành đích lễ phục cấp lộng thành giá dạng tử liễu.
Khả tựu bất tri đạo cai chẩm ma hòa khách nhân giải thích.
Sở dĩ ni, giá hạ dã thị tưởng trứ tha môn kí nhiên giá ma tố liễu, na tựu đắc hữu thừa đam đích hậu quả.
Giá nhất hạ, thính trứ cố ngôn hi giá dạng tử nhất thuyết, hữu điểm vi vi đích hoảng ý.
Nhân vi đương thời thị tưởng trứ, khẳng định dã một hữu na ma cao đích giới cách đích. Tha môn đương thời dã chỉ thị tại võng thượng trảo đáo đích công tác thất.
Khán trứ giá gia công tác thất quy mô dã ngận tiểu, thậm chí thị cương cương khai nghiệp một đa cửu đích.
Sở dĩ ni, tựu tưởng trứ khẳng định dã bỉ giác tiện nghi, tưởng lai định chế lễ phục.
Na tri đạo định chế lễ phục cư nhiên yếu giao nhất bút định kim, định kim ngận cao.
Đãn thị ni, giá lí thị vi liễu yếu nhất sáo tượng dạng đích lễ phục, hựu giác đắc tha môn gia khoản thức hoàn đĩnh hảo khán đích, tựu định chế liễu.
Đãn hiện tại nhân vi bị thối đan, sở dĩ chỉnh cá nhân tâm lí áp ức, tựu tưởng trảo địa phương phát tiết.
Giá hạ ni, khán đáo liễu na kỉ kiện quần tử tựu hỏa đại.
Tái gia thượng, tưởng trứ quải tại ngoại diện triển kỳ đích ứng cai nhất bàn đô bất hội đặc biệt quý đích, dã tựu hữu liễu na dạng tưởng yếu hủy điệu đích tưởng pháp.
Sở dĩ, tha dã thị đại đảm trùng động đích khứ càn liễu giá dạng đích nhất kiện sự tình.
Bả tùy thân huề đái đích thải trang toàn bộ đồ mạt đáo liễu thủ thượng, tái lộng đáo liễu y phục thượng diện.
Giá hạ ni, thính trứ tha giá dạng tử nhất thuyết, dã hữu ta hoảng liễu. Đãn thị ni, nhân vi tha bàng biên hữu cá nam sĩ tại.
Sở dĩ ni, tha dã bất tưởng yếu đâu kiểm.
Tất cánh na nam sĩ thị tha vị lai đích trượng phu, tuy nhiên hiện tại hoàn một hữu hoàn thành hôn lễ, đãn cơ bổn thượng sự tình đô dĩ kinh định hạ lai liễu.
Một hữu thập ma thái đại đích vấn đề đích thoại, lưỡng nhân khẳng định thị hội hoàn thành kết hôn đích.
Sở dĩ giá nhất hạ ni, dã thị nhân vi tha tại, cấp túc liễu tha để khí tưởng trứ vô luận tự kỷ chẩm ma thuyết, đô bất hội hữu vấn đề đích.
Giá hạ, trực tiếp đích tựu vô thị liễu cố ngôn hi cương cương thuyết đích thoại.
“Hanh, nhĩ dĩ vi ngã phạ nhĩ a?”
“Bồi thường giá kiện sự tình nhĩ khả hách hổ bất liễu ngã môn đích, hữu chứng cư hựu như hà a?”
“Na nhĩ giá y phục quải tại giá lí ngã môn bất tiểu tâm niêm thượng khứ đích, giá dạng bất hành mạ?”
“Tái thuyết liễu tựu nhĩ giá cá phá bố năng trị đa thiếu tiền nha? Khán khởi lai tựu đĩnh liêm giới đích, nhĩ thiếu mông ngã a, nhĩ môn gia điếm giá ma tiểu đích.”
“Ngã đô bất tri đạo đương sơ vi thập ma hội tuyển trạch nhĩ môn, tựu nhân vi nhĩ môn tân khai nghiệp đích cảm giác thượng ưu huệ nhất điểm, đãn thật tế ni nhất điểm đô bất hảo.”
“Định kim hoàn yếu giao na ma đa tiền đích, thiếu cuống phiến nhân, chân dĩ vi nhĩ môn thị thập ma đặc biệt hảo đích đại điếm a.”
“Yếu đặc biệt hảo đích đại điếm na dã toán liễu, ngã nhận tài hảo ba, đãn nhĩ môn giá chủng đích bằng thập ma yếu thuyết ngã môn đích bất thị a.”
Giá vị nữ sĩ thuyết trứ ni, khán trứ cố ngôn hi, mãn nhãn đô thị đối tha đích bất tiết hòa bất mãn.
Cố ngôn hi thính hoàn tha thuyết đích giá ma nhất phiên thoại, dã thị giác đắc ngận tưởng tiếu liễu.
Tha môn chân thị hữu kiểm, hòa tự kỷ thuyết liễu giá ma nhất phiên thoại ni.
Bất quá ni, chính nhân vi hữu giá ma nhất phiên thoại, kháp hảo đích tựu chứng minh liễu chân đích thị tha môn bả na ta điểm điểm cấp lộng thượng khứ đích.
Giá hạ tự kỷ dã bất dụng khứ giam khống thất chuyên môn điều tra liễu.
Thính tha môn thuyết đích thoại, tựu dĩ kinh toán thị khả dĩ tri đạo đương thời giá kiện sự chẩm ma nhất hồi sự đích liễu.
“Nga, quả nhiên thị nhĩ môn lộng thượng khứ đích nha, cương cương hoàn bất nhận ni, hiện tại chung vu thừa nhận liễu ba.”
“Na kí nhiên nhĩ môn giác đắc giá cá giới trị cao, nhi thả ni, giác đắc ngã tại cuống phiến nhĩ môn.”
“Hành, na ngã tựu nã xuất na kiện y phục liêu tử đích tiến cấu đan cấp nhĩ môn khán ba.”
“Tiến giới đan tổng bất hội hữu giả ba, tất cánh thượng diện hoàn hữu cái chương hòa nhật kỳ dĩ cập cụ thể đích tương quan tín tức.”
“Nhĩ môn yếu thị tưởng yếu tra đích thoại, dã khả dĩ truy tung đáo tố nguyên đích, tín bất tín tựu do nhĩ môn a, na dạng ngã môn tổng bất năng cú khứ tố giả đích ba.”
“Nhĩ yếu thị bất tương tín đích thoại, na khả dĩ thỉnh chuyên môn đích giám định nhân viên lai nha, chỉ thị ngã phạ thỉnh liễu chuyên môn đích giám định nhân viên quá lai, na nhĩ môn tựu thảm liễu.”
“Sở dĩ ni, nhĩ môn yếu bất khảo lự nhất hạ giá sự nhi ngã môn tựu thử giải quyết liễu, ngã năng cú cấp cá đê giới nhĩ môn bổ thường cấp ngã tựu hành liễu.”
“Ngã đích thập ma trí lực lao động quả thật a, hoàn hữu ngã phí đích na ta tinh lực a, giá ta bổ thường tựu toán liễu.”
“Bất dụng nhĩ môn cấp liễu, tất cánh ngã môn thối liễu nhĩ môn nhất đan, nhĩ môn chỉ yếu tự kỷ hảo hảo phản tỉnh, bất yếu tái tố giá dạng đích sự tình tựu khả dĩ liễu.”
Cố ngôn hi hoàn thị tương tín nhân thị thiện lương đích, tịnh một hữu na chủng đặc biệt phôi đích nhân.
Chỉ yếu nhĩ năng cú bất đoạn đích cảm hóa tha, tương tha cảm hóa hảo, na tha khẳng định thị hoàn toán thị năng cú giảng đạo lý đích liễu.
Đãn nhãn hạ giá chủng tình huống, minh hiển tựu bất thị tha tưởng đích na dạng.
Tuy nhiên tha hội khứ hòa đối phương giảng đạo lý, đãn đối phương hoàn toàn bất hội đáp lý tha nha.
Tịnh thả nhận vi tha giảng nhất thông đạo lý, phản đảo thị nhượng tha giác đắc đặc biệt đích bất nại phiền.
“Hành liễu, nhĩ giảng cú liễu một a? Bất dụng nhĩ lai thuyết giáo ngã liễu, nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ thị cố ý giá dạng tử thuyết thoại hách hổ ngã mạ?”