“Tẩu tử dã thị nhân vi ngã môn chi gian đích sự tình tài bị trảo đích ni.”
“Ngã tựu thị tưởng vấn vấn khán hội bất hội sản sinh âm ảnh, tất cánh thị nữ nhân ma, sở dĩ ni, tựu tưởng trứ vấn nhất hạ, giá bất thị kim thiên tha một lai mạ.”
“Bất quá ni, kí nhiên một thập ma vấn đề na tựu hảo liễu, ngã môn huynh đệ kỉ cá khả một giác đắc tẩu tử hội na dạng tử hòa nhĩ thuyết đích.”
“Sở ca, lai, cha môn tiên kính nhĩ nhất bôi, huynh đệ kỉ cá ni, đô thị đặc biệt kính bội nhĩ đích, tri đạo nhĩ hữu dũng hữu mưu.”
“Ngận đa đích tưởng pháp đô thị tòng nhĩ giá biên đắc đáo đích, nhi thả ni, dã nhân vi hữu liễu nhĩ, ngã môn hán tử tài việt bạn việt hảo.”
“Tuy nhiên thuyết kinh quá na kiện sự tình chi hậu, ngã môn hán tử nguyên khí đại thương.”
“Đãn thị ni, tổng cảm giác hữu nhĩ giá dạng đích đại ca, cha môn dã thị giác đắc ngận đạp thật đích, sở dĩ huynh đệ môn tiên kính nhĩ nhất bôi, cảm tạ đại ca.”
Tùy hậu, thuyết hoàn na nhất phiên thoại, tiện ngưỡng đầu thống ẩm hoàn liễu na bôi tửu. Giá nhất hạ, đô bả sở vân cấp chỉnh đích bất hội liễu.
Nhân vi một tưởng đáo tha môn hội giá dạng đích.
Vu thị ni, lập mã cân trứ tha khai khẩu thuyết liễu khởi lai liễu.
“Ai nha, ngã dã một tố thập ma đích nha, dã một chẩm ma đặc biệt chiếu cố nhĩ môn hán tử, hán tử phát triển khởi lai đáo hiện tại đô thị kháo nhĩ môn đích nỗ lực.”
“Kháo các vị huynh đệ môn nhất khởi tài phát triển khởi lai đích, giá na năng cú thị ngã đích công lao ni?”
“Nhĩ môn giá dạng thái chiết sát ngã liễu, cản khẩn đích, na ngã đắc hồi kính nhất bôi, bất cảm đương bất cảm đương.”
Thuyết hoàn, dã tựu ngưỡng đầu hát hạ tha môn đệ quá lai đích na bôi tửu, giá hạ ni, song phương tài nhạc a đích phóng hạ liễu tửu bôi.
“Thập ma khiếu tố bất cảm đương a? Sở ca nhĩ khả thị ngã môn nhất quần nhân đích bảng dạng ni, ngã môn đại gia đô kháo nhĩ chỉ đạo ni.”
“Hảo liễu, kim thiên lai ni, bất cận cận vi liễu giá ta sự ba, dã bất cận cận thị hàn huyên.”
“Tựu thị tưởng trứ tự tòng na kiện sự tình kết thúc chi hậu ni, ngã môn hoàn một hữu hảo hảo thương lượng quá, tiếp hạ lai hán tử cai diện lâm như hà đích tẩu hướng.”
“Ngã đả toán nhượng tha chuyển hình, khán nhất hạ cứu cánh cai đả tạo thành thập ma dạng đích, hội bỉ giác hảo nhất ta, sở dĩ tựu thị tưởng yếu lai cầu trợ nhất hạ nhĩ lạp.”
“Sở ca, nhĩ tưởng tưởng khán cứu cánh hữu một hữu thập ma dạng đích hảo đích bạn pháp ni.
Yếu tri đạo, nhất cá hán tử đích chuyển hình khả năng thị hảo đích, đãn dã đồng thời khả năng thị bất hảo đích.
Tất cánh giá tựu tượng thị tố nhất tràng đổ chú nhất nhất dạng, yếu thị đổ đối liễu na khẳng định hội phiên bội.
Na như quả đổ thác liễu ni, tắc khả năng hội khuynh gia đãng sản đích, sở dĩ tựu tưởng thính nhất thính chuyên môn đích nhân đích ý kiến liễu.
Tượng sở vân đích thoại, tha tựu hội bỉ giác hữu tưởng pháp nhất ta.
Tha năng cú nhất thủ bả tha đích công tư đả tạo đích na dạng hảo, nhi thả ni dã thượng liễu thị nội nhất lưu đích xí nghiệp danh đan.
Túc dĩ chứng minh tha đích thật lực thị túc cú cường đích, sở dĩ hữu giá dạng đích nhất cá nhân tại thân biên, vi thập ma bất hảo hảo đích vấn nhất vấn ni?
Tổng bỉ tự kỷ hạt sai hạt tố hội bỉ giác hảo nhất ta ba.
Thính trứ đối phương giá dạng tử, sở vân dã tưởng liễu tưởng, hiện tại đích tình huống, dã bất thị chuyển hình tựu năng cú cải biến đích ba.
Kỳ thật tối chủ yếu đích thị nhân viên đích trí hoán.
Tượng chi tiền đích thoại, tha môn na nhất bang huynh đệ môn toán thị tẩu liễu, na chính thị tha môn nhu yếu chú nhập tân tiên huyết dịch, nhiên hậu khứ bả hán tử cải biến nhất hạ đích thời hầu a.
Tối chủ yếu đích thị, giá lí đắc tiên tố hảo sung phân đích chuẩn bị, bất quá, tự kỷ hiện tại thật tại thị một hữu đa dư đích thời gian khứ bang tha môn trảo nhất ta bỉ giác khả kháo đích nhân tài.
Giá hạ ni, dã chỉ năng thị tưởng liễu tưởng, trùng trứ tha môn khai khẩu thuyết liễu khởi lai liễu.
“Úc, ngã tưởng đáo liễu, thị hữu giá ma nhất cá bạn pháp đích, na tựu thị nhĩ môn yếu bất cân trứ ngã càn ba.
“Ngã đột nhiên tưởng đáo ngã công tư hiện tại dã khuyết ngận đa đích hợp tác hỏa bạn, hữu nhất ta ni, bỉ giác nan trảo đích, đãn thị như quả nhĩ môn nguyện ý cân ngã đích thoại, na tựu năng giải quyết liễu.
“Nhân vi nhĩ môn dã tri đạo ma, hiện tại ngã dã ngộ đáo liễu nhất ta cức thủ đích vấn đề, nhĩ môn đồng dạng dã thị.”
“Đãn như quả ngã môn song phương liên hợp tại nhất khối đích thoại, hoặc hứa năng cú chân chính đích bả giá kiện sự tình cấp xử lý hảo ni.”
“Đẳng đáo xử lý hảo liễu chi hậu, nhĩ môn yếu thị tái tưởng phân cát xuất lai, tự kỷ đan càn, ngã dã hội bang nhĩ môn trảo nhân đích, chẩm ma dạng ni?”
Thính trứ sở vân đột nhiên chi gian giá dạng tử khai khẩu thuyết trứ giá ma nhất phiên thoại ni.
Đảo dã thị nhượng tha môn giác đắc ngận đại cật nhất kinh đích.
Nhân vi một tưởng đáo sở vân hội yêu thỉnh tha môn gia nhập đáo tha đích công tư đương trung.
Tất cánh tha đích công tư na ma đại, nhi thả ni, thân hậu dã hữu vô sổ đích sản nghiệp.
Yếu thị tự kỷ giá cá tiểu hán gia tiến khứ đích thoại, năng tố nhất ta thập ma ni?
Năng tại tha đích công tư đam nhậm thập ma dạng đích nhất cá giác sắc ni?
Bất hội tựu thị đả đả tạp đích ba?
Giá hạ ni, lý thiên hựu hữu ta do dự liễu, tự kỷ đảo thị vô sở vị.
Nhân vi ni, cân trứ sở vân khẳng định thị hữu nhục cật đích, tái gia thượng sở vân hòa tự kỷ dã giá ma cửu đích huynh đệ quan hệ liễu.
Tổng bất năng khanh tự kỷ ba.
Tựu thị nhân vi tương tín tha, sở dĩ tài bả tha trảo quá lai đích, chỉ thị ngận đam tâm na bang huynh đệ môn bất khẳng.
Tất cánh ni, hán tử thị thủ liễu giá ma đa niên đích, tòng tối khai thủy, nhất điểm nhất điểm đích khán trứ tha thành trường đáo hiện tại.
Tuy nhiên sở vân hòa tự kỷ dã giá ma ngận cửu đích huynh đệ quan hệ liễu.
Đãn thị, hợp tịnh đích thoại, na kỳ thật hoàn thị hội hữu nhất ta nhân hội bất nguyện ý đích.
Sở dĩ ni, giá hạ tưởng liễu tưởng, tiện dã ngận củ kết liễu.
Tưởng đích tái đa hoàn bất như vấn nhất vấn kỳ tha đích huynh đệ môn ni, hữu nhất bộ phân nhân đích tưởng pháp, tự kỷ hựu bất thị ngận thanh sở.
Sở dĩ giá hạ ni, dã chỉ năng thị tiên tuân vấn sở vân kỉ cá vấn đề liễu.
“Sở ca, bất thị ngã bất tương tín nhĩ a, khả thị nhĩ tri đạo đích, huynh đệ môn dã tựu thặng hạ giá ma kỉ cá nhân liễu.”
“Tòng nguyên tiên đích kỉ thập hào nhân hiện tại tựu biến thành liễu kỉ cá nhân liễu, tựu thị nhất cá tiểu đoàn thể.”
“Ngã môn dã bất phạ cân trứ nhĩ cật khuy đích, canh hà huống cân trứ sở ca nhĩ, na hữu thập ma cật khuy đích.”
“Chỉ thị ni, nhĩ dã tri đạo giá hán tử thị ngã môn đích tâm huyết, ngã môn nhất thủ sang bạn khởi lai đích.”
“Tựu tượng thị tự kỷ đích hài tử nhất dạng, tòng tiểu khán trứ trường đại đích, hiện tại hài tử trường đại liễu, ngã môn khước bất trung dụng liễu.”
“Liên hài tử đích sinh hoạt, đô bất năng bảo chướng đích, tuy nhiên thị giá dạng thuyết một thác, đãn thị ngã môn tổng bất năng bả tha mại liễu ba thị ba?”
“Sở dĩ thuyết, sở ca ngã dã thị bất tri đạo cai như hà hồi đáp nhĩ, ngã giác đắc nhĩ giá cá tưởng pháp xác thật bất thác.”
“Đãn thị ni, giá dạng tử nhất lai đích thoại, tựu ý vị trứ ngã môn dĩ kinh một hữu liễu tự kỷ đích hán tử, thị giá dạng đích mạ?”
Thính trứ tha đột nhiên chi gian giá dạng tử thuyết, sở vân dã tựu minh bạch tha cứu cánh thị tại hại phạ thập ma liễu, vi thập ma trì trì một hữu hồi phục tự kỷ.
Nguyên lai thị tại đam tâm giá nhất phương diện đích vấn đề.
Tùy hậu ni, tiện lập mã đích tựu trùng trứ lý thiên khai khẩu thuyết liễu khởi lai liễu.
“Huynh đệ, ngã thị minh bạch nhĩ đích tâm tình đích, giá kỉ cá huynh đệ môn ni, dã xác thật thị trung tâm, nhất trực cân trứ nhĩ đích.”
“Hán tử đích tình huống, ngã dã đặc biệt liễu giải, nhĩ phóng tâm, ngã bất hội khanh liễu nhĩ môn đích, dã bất hội chiêm nhĩ môn tiện nghi.”
“Chỉ yếu nhĩ môn tương tín ngã, ngã khẳng định hội cấp nhĩ môn chỉ xuất nhất điều minh lộ lai đích.”