“Ai nha, huynh đệ môn, nhĩ môn dã khả dĩ đa trừu điểm thời gian khứ bồi bồi gia lí nhân a.”
“Nhiên hậu đáo liễu niên kỷ đích, cai giao bằng hữu đích dã giao giao bằng hữu, hòa nhân gia hảo hảo xử, dĩ hậu dã năng tượng ngã hòa nhĩ tẩu tử na dạng hạnh phúc đích.”
“Ngã hi vọng cha môn huynh đệ môn đô năng cú an an ổn ổn đích, thuận thuận lợi lợi đích, ngã môn đô năng triều trứ canh hảo đích phương hướng dữ đại bộ hướng tiền.”
Thính trứ tha giá ma nhất thuyết ni, đại gia dã đô thị nhất cá cá đích nhạc liễu khởi lai liễu a.
Tùy tức, lý thiên dã lập mã đích trùng trứ sở vân khai khẩu đạo.
“Nhĩ dã tri đạo huynh đệ môn đô bỉ giác mang, nhi thả ni dã đô ngốc ngốc đích.”
“Bất chẩm ma hội hòa nữ hài tử tương xử đích, giá khả đắc cân cha môn sở ca hảo hảo đích học nhất học nha, sở ca đàm đàm khán ba, đương thời thị chẩm ma truy đáo tẩu tử đích.”
“Tẩu tử na ma hảo đích nữ nhân, chẩm ma đương thời cân liễu nhĩ ni? Nhĩ đương thời nan đạo dã tượng hiện tại nhất dạng, hữu giá ma đại đích thành tựu liễu mạ?”
Thuyết hoàn giá ma nhất phiên thoại, dã thị lập mã nữu đầu khán hướng liễu tha. Khẩn trành trứ tha, nhãn thần khán trứ, hi vọng tha năng cú cấp dư hồi đáp.
Kỳ thật ni, huynh đệ môn kỉ cá liêu liêu thiên, dã một hữu thuyết na ma chính thức đích.
Sở dĩ vô luận thập ma dạng đích, tựu thị tưởng trứ hiện tại một hữu thập ma sự tình khả dĩ càn liễu.
Tái gia thượng hát tửu liêu thiên ma, giá dã ngận chính thường đích, sở dĩ liêu liêu bát quái, đảo dã vô nhậm hà đích vấn đề.
Sở vân thính trứ huynh đệ môn kỉ cá đô tại khởi hống, giá hạ ni, dã thị tiếu liễu tiếu.
Trùng trứ tha môn khai khẩu đạo.
“Nhĩ môn dĩ vi truy nhĩ môn tẩu tử chân đích thị na ma dung dịch đích sự tình mạ?”
“Đương thời ngã khả thị hoa phí liễu hảo đại đích lực khí ni, tái thuyết, na cá thời hầu ngã tuy nhiên dĩ kinh tiểu tiểu đích hữu thành tựu liễu, đãn dã một tố đáo tượng hiện tại giá dạng đích địa bộ.”
“Nhĩ môn tẩu tử đương thời na khả thị giáo hoa cấp đích nhân liễu nha, ngã xác thật thị cao phàn liễu.”
“Bất quá ni, hảo tại tha giác đắc ngã hữu năng lực hòa hữu tín tâm năng cú đái trứ tha tẩu hướng canh hảo, năng cú ủng hữu canh hảo đích sinh hoạt, sở dĩ tựu cân liễu ngã.”
“Sự thật chứng minh, giá dã toán thị chính xác đích tuyển trạch ma, bất quá ni, yếu thị đương thời nhĩ môn tẩu tử một cân ngã, na ngã khẳng định hội phi thường di hám đích.
“Na ngã khả đắc thương tâm nan quá hảo cửu đích liễu, hoặc hứa chân đích hội hậu hối nhất bối tử đích.”
Thính trứ sở vân giá ma nhất thuyết ni, giá hạ lý thiên dã thị nhạc a liễu lưỡng thanh, tiếu liễu tiếu.
Trùng trứ sở vân khai khẩu đạo.
“Hoàn hảo sở ca thị giá dạng tử thuyết đích, khán lai sở ca hoàn thị hộ trứ tẩu tử đích nha, nhất trực tại thuyết tẩu tử đích hảo cáp cáp.”
“Ngã bổn lai hoàn tưởng yếu sở ca hát túy liễu, cảm thuyết tẩu tử đích bất thị, na ngã khả đắc lục cá âm hồi đầu cấp tẩu tử khứ thính nhất thính ni.
Thính trứ tha giá dạng tử nhất thuyết ni, sở vân tiện dã thị thượng tiền phách liễu phách tha.”
“Nhĩ giá phôi tiểu tử, tâm nhãn khả chân thị bỉ biệt nhân đô bất tri đạo đa đa thiếu a.”
“Cư nhiên hoàn tưởng trứ lục âm phát cấp nhĩ tẩu tử ni, nhĩ tưởng đích mỹ, tha khả đô thị trạm tại ngã giá biên đích.”
“Hảo lạp, huynh đệ môn, ngã dã bất đa thuyết liễu.”
“Chỉ hi vọng nhĩ môn sinh hoạt mỹ mãn, nhiên hậu ni công tác thuận lợi, một hữu biệt đích liễu, hoàn hữu tựu thị thân thể kiện khang, hảo ba.”
“Chỉ hi vọng đại gia bất yếu tái xuất hiện kỳ tha đích nhất ta vấn đề liễu, ngã dã hội tẫn lượng đích bảo chướng nhĩ môn đích nhất ta quyền ích đích, phóng tâm.
“Cân ngã hợp tác vĩnh viễn đô thị cân trứ ngã trám đích một hữu khuy tổn đích, tựu toán hữu na chủng tình huống, na ngã dã hội tẫn ngã tự kỷ đích sở năng cấp nhĩ môn bổ thượng khứ đích.”
“Phóng tâm ba, chỉ hữu trám đích một hữu khuy đích, hà huống nhĩ môn hoàn thị ngã đích huynh đệ ni, ngã canh đắc chiếu cố liễu.”
Thính trứ sở vân giá ma nhất thuyết ni, đại gia dã đô thị phi thường đích cao hưng liễu.
Nhất cá cá đích dã đô phân phân điểm đầu, biểu kỳ tương tín tha sở thuyết đích thoại.
Nhân vi sở vân tha thuyết đích tự tự tại lý, nhi thả ni, dã tương tín tha hữu giá cá năng lực năng cú đái huynh đệ môn tẩu thượng điên phong.
Tùy hậu ni, lý thiên tiện lập mã trùng tha điểm đầu, nhãn thần dã khẩn trành trứ sở vân.
“Hi vọng như thử ba.”
Tối hậu ni, giá tràng tửu cục dã thị tại đại gia đích hoan thanh tiếu ngữ đương trung kết thúc điệu liễu.
Sở vân nhân vi bị tha môn kính liễu kỉ bôi tửu, sở dĩ hiện tại dã thị túy tửu đích mô dạng, liên tẩu lộ đô tẩu bất xuất nhất điều trực tuyến lai.
Oai thất nữu bát đích.
Nhi kỳ tha đích kỉ vị tửu lượng bỉ giác hảo, sở dĩ ni, giá hội nhi hoàn một túy ni.
Nhân vi tha môn ca kỉ cá hát tửu tòng lai đô bất thị na chủng hát đáo bất túy bất quy đích địa bộ.
Biên hát biên liêu tài thị tha môn đích nhân sinh thường thái.
Đãn vi thập ma sở vân hội hát túy ni?
Thị nhân vi tha tửu lượng thái bất hành liễu, sở vân tuy nhiên tác vi sinh ý nhân, kinh thường hữu ứng thù, đãn đại bộ phân ni hoàn thị hội hữu trợ lý hoặc giả thị hữu kỳ tha nhân bang tha đáng tửu đích.
Tất cánh sở vân khả thị cao cao tại thượng đích nhất cá giáp phương, cực thiếu sổ hội thành vi ất phương đích.
Na dạng đích tình huống chi hạ, dã hội hữu nhân bang mang đích, sở dĩ giá tựu tạo thành liễu tha cơ bổn thượng một hữu công tác, tựu thị tích tửu bất triêm đích.
Ngộ đáo hiện tại giá dạng đích tràng hợp, lý thiên dã thị đầu đông đích khai khẩu đạo.
“Ai, sở ca nhĩ giá tửu lượng dã thái bất hành liễu, thân vi sinh ý nhân nhĩ khả đắc hảo hảo luyện nhất luyện a, bất thị ca kỉ cá thuyết nhĩ.”
“Tài hát liễu tam bôi, nhĩ tựu giá dạng liễu, na tửu độ sổ hoàn bất cao ni, thị chân bất cao, ngã môn dã bất thị ngận tưởng hát túy đích.”
“Hát túy liễu ngận đa sự tựu đô bạn bất thành, đệ nhị thiên khởi lai não đại hoàn vựng vựng đích, bất ký đắc tạc thiên phạm đích sự liễu.”
“Sở dĩ dã tựu trảo liễu độ sổ dã bất thị ngận cao đích tửu, nhĩ chẩm ma tựu túy thành giá cá dạng tử liễu nha?”
Thuyết hoàn giá ma nhất phiên thoại, dã thị hoàn toàn đích hữu ta vô pháp lý giải.
Đãn dã minh bạch ba, hữu ta nhân ni, tại mỗ nhất phương diện thị ngận lệ hại đích.
Đãn dã hữu nhất ta phương diện tịnh bất chẩm ma lệ hại, na khả năng thị tha đích nhược
Giá dã chỉ năng thị chứng minh nhân vô hoàn nhân ma, nhân hựu bất thị bách phân bách hoàn mỹ đích.
Khán trứ sở vân giá cá dạng tử, giá hạ dã thị bất miễn đích tiếu liễu tiếu.
Bất quá ni, sở vân tuy nhiên thị túy tửu đích, đãn ý thức hoàn thị hữu nhất ta đích.
“Hoàn liễu, giá hội nhi hồi khứ khẳng định đắc bị nhĩ môn tẩu tử mạ liễu.”
“Đáo thời hầu hựu đắc thuyết ngã thân. Thượng xú hồng hồng đích, hảo liễu hảo liễu, nhĩ môn hồi khứ ba, ngã tự kỷ năng hành đích.”
“Ngã trợ lý ni, ngã đả điện thoại cấp ngã trợ lý, nhượng tha khai xa lai tiếp ngã tựu hành liễu, nhĩ môn hồi khứ ba.”
Thính trứ tha giá dạng tử nhất thuyết, liên thủ cơ đô nã bất ổn, chỉnh cá nhân đô trạm bất trụ đích dạng tử.
Hoàn nhượng tha đẳng thập ma trợ lý quá lai tiếp nha.
Lý thiên tưởng trứ, thị tự kỷ bả tha khiếu đáo giá lí đích, hiện tại vô luận như hà đô yếu bả tha cấp đái hồi khứ.
Phủ tắc đích thoại, cố ngôn hi na biên khẳng định bất hảo giao đại.
Đáo thời hầu chân đích yếu thị giác đắc tự kỷ bả tha ước xuất lai liễu, liên tha hậu tục đích tình huống đô một hữu chẩm ma khứ quản đích thoại, na chi hậu nan miễn tâm sinh nhất ta hiềm khích.
Sở dĩ ni, vi liễu bất sản sinh giá ta hiềm khích ni, tựu chuẩn bị tống tha hồi khứ liễu.
Đáo thời hầu tái cân cố ngôn hi giải thích giải thích, kỳ thật một hát đa thiếu đích, tựu chỉ thị một tưởng đáo tha tửu lượng giá ma soa nhi dĩ.
Giá hạ ni, dã tựu lập mã thượng tiền khứ liễu, trùng trứ sở vân khai khẩu thuyết khởi lai liễu.
“Hoàn đẳng thập ma nhĩ đích trợ lý quá lai tiếp nhĩ a, nhĩ khán khán, nhĩ hiện tại năng càn ma, ngã đô hại phạ đáo thời hầu xuất thập ma sự, na khả tựu bất hảo liễu.”