Thư phục a, giản trực thái thư phục liễu!
Thử thời sùng trinh tòng đầu đỉnh đáo cước tiêm đô thư phục cực liễu.
Khả dĩ thuyết đăng cơ giá ma cửu dĩ lai, sùng trinh đích tâm trung hoàn tòng lai một hữu giá ma đích thư phục quá.
Chi tiền đích viên sùng hoán đảo thị nhượng tha khai tâm quá, bất quá na đô thị tại vân đài tấu đối chi thời, hậu lai sùng trinh mạn mạn đích tựu sát giác đáo nhất ti bất đối kính liễu.
Hậu lai tổ đại thọ đích nhất cá cử động trực tiếp nhượng sùng trinh hạ định liễu trảm sát viên sùng hoán đích quyết tâm.
Nhân vi tại tha khán lai, viên sùng hoán căn bổn tựu thị tại ủng binh tự trọng nhi dĩ, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu bất tái thính triều đình đích chỉ ý liễu.
Nhi như kim, chu kiến an tuy nhiên bỉ khởi viên sùng hoán lai thuyết hoàn yếu quá phân, khả tha lưỡng đích giác sắc căn bổn bất nhất dạng, tha môn tại sùng trinh tâm mục trung đích địa vị dã bất nhất dạng.
Khán trứ nhãn tiền quỵ thành bài đích mông cổ vương cung quý tộc môn, sùng trinh đầu lô tự nhiên nhi nhiên đích cao ngạo liễu khởi lai, tha tẩu đáo giá quần nhân đích diện tiền, dụng nhất chủng bễ nghễ thiên hạ đích tư thái tảo thị trứ chúng nhân.
Nhi hạ diện đích nhân khước căn bổn bất thái sĩ đầu khán thượng nhất khán.
Tại sùng trinh đích thân hậu, na ta đại thần môn dã thị thân trường liễu não đại, tất cánh giá kỉ cá khả thị khoa nhĩ thấm bộ đích thân vương, tha môn khả thị kiến nô tối trung thật đích cẩu thối tử hòa hậu hoa viên, kỳ địa vị khả bất thị nhất bàn đích mông cổ bộ lạc khả dĩ tương bỉ giác đích.
Bất quá giá ta đại thần môn đại đa dã đô khán bất thành thiết, tưởng vãng tiền diện tễ tễ hựu phạ quân tiền thất nghi, chỉ năng thân trường não đại, nhãn tình đô khoái khán hạt liễu.
Giá ta đại thần môn đô khán bất thanh sở tựu canh biệt đề na ta bách tính môn liễu, tha môn cự ly thật tại thái viễn, tối đa dã chỉ năng khán đáo nhất cá đại khái lai, bất quá giá khước dã tịnh bất ảnh hưởng tha môn tâm trung khai thủy tưởng tượng liễu khởi lai.
Nhi chu kiến an tắc cân tại sùng trinh đích thân bàng, mỗi đương sùng trinh tẩu đáo nhất nhân diện tiền, chu kiến an đô thế kỳ giới thiệu liễu khởi lai.
“Bệ hạ, giá cá thị khoa nhĩ thấm tả dực đích trát tát khắc đa la ba đồ lỗ quận vương bác nhĩ tế cát đặc · mãn châu tập lễ, nã hạ tha môn khả vị thị tối dung dịch đích.”
Sùng trinh nhất biên thính trứ nhất biên điểm trứ đầu, nhi mãn châu tập lễ tắc thị cảm thụ đáo liễu vô bỉ đích vũ nhục, thùy trứ đầu căn bổn bất cảm sĩ khởi.
Chi hậu sùng trinh hựu kinh quá liễu hảo kỉ danh khoa nhĩ thấm trát tát khắc đài cát môn đích diện tiền chu kiến an dã đô nhất nhất tố trứ giới thiệu, sùng trinh mỗi nhất thứ đô thị tiếu trứ điểm đầu, tối hậu trung khí thập túc đích ân liễu nhất thanh.
Nhi đương tha môn tẩu đáo thân vương ngô khắc thiện giá lí đích thời hầu, chu kiến an bất cận cận thị giới thiệu liễu tha đích tước vị, hoàn tương tha dữ mãn thanh đích quan hệ nhất biên thuyết liễu xuất lai.
“Bệ hạ, giá cá khả thị mãn thanh tối ngưu đích quan hệ hộ a, tha cô cô tựu hữu hảo kỉ cá phân biệt giá cấp liễu lão nô hòa hoàng thái cực đương hậu phi, kỳ trung hoàn hữu nhất cá triết triết, na khả thị hoàng thái cực đích hoàng hậu.
Giá hoàn bất toán thập ma, tha đích lưỡng cá muội muội dã đô giá cấp liễu hoàng thái cực, pha thụ sủng ái a, khả dĩ thuyết mãn thanh cẩu kiến nô đích thiên hạ chí thiếu hữu nhất bán đô thị tha môn khoa nhĩ thấm đích.”
“Liễu bất đắc, liễu bất đắc a, giá tựu thị binh pháp hữu vân bất chiến nhi khuất nhân chi binh?”
Sùng trinh cáp cáp nhất tiếu, cân trứ chu kiến an tiện tổn liễu khởi lai, ngô khắc thiện thử thời thị hựu khí hựu tu, khí đích thị tha cư nhiên bị minh nhân như thử đích vũ nhục, tu đích thị chu kiến an thuyết đích hảo tượng thị sự thật a!
Nhân gia thuyết đích thị sự thật, sở dĩ tha liên phản bác đô trảo bất xuất nhất cú lai phản bác, nhĩ thuyết khí bất khí.
Nhi tiếp hạ lai sùng trinh đích nhất cú thoại khước soa điểm một trực tiếp bả ngô khắc thiện cấp khí tử liễu quá khứ.
“Di, kiến an a, nhĩ thuyết na triết triết thị hoàng hậu, tha đích lưỡng cá chất nữ hựu thị hoàng thái cực đích hậu phi, nhĩ thuyết tha môn bình nhật lí cai như hà xưng hô a.”
Kỳ thật giá chủng sự tự cổ dĩ lai dã bất thị thập ma hi kỳ sự bất quá sùng trinh tựu thị tưởng ác tâm ác tâm nhất hạ giá ta nhân nhượng tự kỷ khai tâm khai tâm, sở dĩ tiện khai khẩu tổn liễu khởi lai.
Nhi chu kiến an dã tự nhiên minh bạch sùng trinh đích ý tư, tha cáp cáp nhất tiếu, trực tiếp thuyết đạo.
“Giá cá vấn đề tựu yếu vấn vấn giá vị ngô khắc thiện vương gia liễu cáp cáp cáp cáp, thuyết lai thần dã hảo kỳ, giá ngô khắc thiện yếu thị kiến đáo liễu hoàng thái cực, thị hảm muội phu a, hoàn thị hảm cô phụ a, giá dĩ hậu bất hội hảm hoàng thái cực nữ tế ba? Cáp cáp cáp....”
Lưỡng nhân thuyết thoại đích thanh âm ngận đại, tựu liên bất viễn xử đích đại thần môn dã đô thính đắc thanh thanh sở sở, phân phân cân trứ cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.
Ngô khắc thiện tắc thị trực tiếp khí đích khí huyết phiên dũng trực tiếp nhất đĩnh vựng tử liễu quá khứ.
Nhi tựu tại ngô khắc thiện thân biên đích nhất cá lão đầu tử khước một hữu ngô khắc thiện na bàn đích phạ sự, tha trực tiếp trạm liễu khởi lai, triều trứ sùng trinh hòa chu kiến an lưỡng nhân tiện tưởng đại mạ, khả thuyết liễu bán thiên khước một hữu nhất cú quan thoại, chu kiến an lưỡng nhân áp căn dã thính bất đổng a.
Tuy nhiên thính bất đổng, khả dã khán đắc xuất giá lão đầu tử thị tại mạ nhân, sùng trinh kiểm sắc nhất chính, lãnh lãnh đích hanh đạo.
“Kiến an, giá lão gia hỏa thị thùy.”
“Bệ hạ, giá lão gia hỏa lai đầu khả hữu ta đại liễu a, tha khiếu hồng quả nhĩ, yếu thị luận bối phân, giá hóa khả thị ngô khắc thiện đích gia gia bối liễu, yếu thuyết bất yếu kiểm tha cân ngô khắc thiện tha môn bỉ khởi lai dã thị bất tương thượng hạ, giá hóa hữu nhất cá nữ nhi giá cấp nỗ nhĩ cáp xích thành liễu thái phi, nhất cá nữ nhi giá cấp liễu lão nô đích nhi tử a tế cách đương phúc tấn, bệ hạ, nâm thuyết tha môn giá quan hệ thị bất thị hữu ta loạn a.”
Hà chỉ thị loạn.
Sùng trinh lý liễu bán thiên dã một lý minh bạch tha môn giá ta nhân kỳ trung đích quan hệ, giá hoàn thị đĩnh thương não đích, tác tính dã tựu bất tại đa tưởng liễu, thính trứ giá lão gia hỏa hoàn tại na lí niệm thao, sùng trinh cấp liễu vương thừa ân nhất cá nhãn thần, hậu giả lập khắc miểu đổng, trực tiếp thượng tiền tựu thị kỉ cá đại bức đấu đả tại hồng quả nhĩ kiểm thượng.
Vương thừa ân khả bất thị nhược kê, bình nhật lí dã thị tập võ chi nhân, giá kỉ cá đại bức đấu hạ khứ, hồng quả nhĩ trực tiếp tựu bị phiến vựng liễu quá khứ.
Trừng liễu tha nhất nhãn quá hậu, sùng trinh tiện kế tục triều trứ hậu diện đích nhân tẩu khứ, bất nhất hội tiện tương chu kiến an sở trảo đích giá ta khoa nhĩ thấm đích vương công quý tộc môn như đồng thưởng hầu nhất bàn tẩu mã quan hoa đích khán liễu nhất biến, giá tài truyện chỉ nhượng nhân áp trứ giá ta vương công quý tộc môn cấp bách tính môn hảo hảo đích khán khán.
Bất quá tha dã đặc biệt giao đại liễu, nhưng thập ma đô hành, tựu thị bất năng nhưng ngạnh vật, tất cánh giá ta nhân sùng trinh lưu trứ hoàn hữu dụng đích.
Đẳng tương giá ta phu lỗ môn áp tẩu dĩ hậu, sùng trinh hựu tùy tiện trảo liễu cá do đầu tương đại thần môn đô khiếu liễu hồi khứ, nhi hậu sùng trinh tiện lạp thượng chu kiến an thượng liễu long liễn triều trứ cung nội nhi khứ.
Quan ninh kỉ nhân hoàn hữu ta nghi hoặc, tất cánh giá bất thị hoàn một hữu tiến hành phong thưởng mạ?
Bất quá ngận khoái vương thừa ân tiện kháo cận cấp tha môn thuyết liễu kỉ cú quá hậu, quan ninh kỉ nhân tiện điểm liễu điểm đầu, thối hồi đáo liễu đại quân chi trung, nhi dương hà vệ chúng tương sĩ môn dã bị sùng trinh an bài tại liễu kinh doanh đích nhất xử doanh phòng chi trung, mệnh nhân tống lai hảo tửu hảo thái, hảo sinh hiết tức hiết tức.
Nhi tại long liễn chi thượng, sùng trinh hữu ta trứ cấp đích tại chu kiến an thân thượng mạc liễu mạc khứ, diện sắc thập phân cấp táo, giá lộng đích chu kiến an thuấn gian tựu khởi liễu kê bì ngật đáp, hoàn dĩ vi giá nhất lưỡng cá nguyệt một kiến sùng trinh tựu đa liễu thập ma đặc thù đích ái hảo liễu.
Bất quá sùng trinh khả một khán đáo tha na dam giới đích biểu tình, nhi thị quan thiết đích khai khẩu thuyết đạo.
“Kiến an a, nhĩ một hữu thương đáo ba?”
Chu kiến an nhất lăng, sùng trinh nguyên lai thị quan tâm tự kỷ.
Giá đảo thị nhượng tha vi vi cảm động liễu khởi lai, khán tha diêu đầu chi hậu, sùng trinh giá tài phóng tâm hạ lai.
Bất quá ngận khoái, sùng trinh hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự, tà tà đích khán hướng chu kiến an, biểu tình hữu ta quái dị khởi lai.
“Đối liễu kiến an, na hải lan châu tuy mỹ, khả bất yếu tham bôi a.......”