Giá chủng huyết dịch nhượng mặc linh tê bất đắc bất tưởng đáo hạ diện thị bất thị hữu cá huyết trì……
Mặc linh tê đảo trừu nhất khẩu lương khí, vấn hướng bạch cửu dạ: “Nhĩ môn cô thị đích hoàng lăng lí diện hữu huyết trì ma?”
Huyết trì? Bạch cửu dạ nghi hoặc đích trứu trứu mi, phiến khắc hậu cẩn thận đích hồi đạo: “Bất tằng thính văn.”
Mặc linh tê chỉ trứ na cá bị huyết nhiễm hồng đích từ bình đạo: “Thượng diện đô thị huyết, nhi thả bất thị đồng nhất cá nhân huyết, dã bất toàn thị nhân loại đích huyết, hoàn hữu trư, ngưu, dương đích huyết. Huyết dịch dĩ kinh hủ bại ngận cửu liễu, dĩ kinh phân biện bất xuất thị thập ma thời hầu lưu xuất lai đích liễu.”
Chúng nhân tề tề đích thâm hô hấp liễu nhất hạ.
Na ma đa huyết, na ma đa chủng loại đích huyết, nan đạo hạ diện chân đích hữu nhất cá huyết trì ma?
Huyết trì giá chủng đông tây, quang thị thính danh tự tựu tri đạo thị tà vật liễu, khả nhất cá hoàng lăng, yếu huyết trì tố thập ma? Nan đạo thị bồi táng đích nhân?
Chúng nhân kỉ hồ thị đồng thời tưởng đáo liễu giá nhất điểm, khán hướng bạch cửu dạ đích nhãn thần dã biến liễu biến.
Thượng vị giả bất bả nhân mệnh đương hồi sự đích tình huống giản trực thái thường kiến liễu.
Bạch cửu dạ mân liễu mân thần, giá lí đô thị tha đích tổ bối, tha bất năng vọng tự phê phán, đãn thị hựu một hữu để khí thế tổ bối phản bác, tất cánh tằng tổ phụ tựu tằng dụng ngận đa hài tử nghiên chế trường sinh bất lão dược liễu bất thị mạ.
Khán đáo bạch cửu dạ hốt nhiên tựu thành vi chúng thỉ chi đích liễu, mặc linh tê cánh nhiên tâm trung thiểm quá nhất mạt nan thụ đích toan sở.
Mặc linh tê bế liễu bế nhãn, niết liễu niết mi tâm, bả na cổ kỳ quái đích cảm giác phao chi vu não hậu, khai khẩu đạo: “Tiên biệt tưởng liễu, đẳng ngã môn tiến nhập hoàng lăng, tự nhiên tựu hữu đáp án liễu!”
Mặc linh tê tẩu hồi đáo đệ nhất cá động khẩu, thần thức động liễu động, tòng giải độc không gian trung na điều hà lí thủ thủy quán nhập giá cá động, nhân vi bất xác định giá đệ nhất đạo quỷ thị bất thị chân đích hỉ thủy, sở dĩ tha nhất khai thủy tịnh một hữu gia đa, nhi thị gia liễu nhất điểm điểm, đại ước lưỡng oản đích dạng tử.
Đường tuấn nhược nhược đích đạo: “Dã bất tri đạo tha hỉ bất hỉ hoan……”
Chúng nhân dã phạm liễu nan, cương cương na cá thập áo động khẩu, chí thiếu hoàn hữu cá ma thằng khả dĩ tác vi đề kỳ, khả nhãn tiền giá cá, ti hào một hữu phản ứng a.
Bạch cửu dạ tưởng liễu tưởng khai khẩu đạo: “Ứng cai thị hỉ hoan đích, nhược thị bất hỉ hoan, đa bán hội như tạc dạ na bàn, hí lộng vu ngã môn.”
Chúng nhân tưởng khởi lai tạc cân thập áo quỷ “Bạt hà” đích sự tình liễu. Na quỷ hoàn tha môn bổn lai trứ!
Tứ cá đại nam nhân tề tề đích trừu liễu trừu kiểm giáp, tập võ chi nhân suất đích tứ cước triều, thật tại hữu ta nan khán.
Du tiếu khí phẫn vu bạch cửu dạ khởi giá cá sự tình, lãnh thanh đạo: “Hanh, nhĩ thiếu đắc ý, bất định tha bất hỉ hoan thủy đẳng hạ đô phún nhĩ kiểm thượng ni!”
Bạch cửu dạ bạch liễu tha nhất nhãn, bất tiết dữ tha thảo luận, chỉ tĩnh tĩnh đích khán mặc linh tê kế tục vãng động khẩu quán thủy.
Hứa cửu chi hậu, mặc linh tê cảm giác tự kỷ chí thiếu quán tiến khứ năng vi thành nhất cá trì đường đích thủy liễu, na cá động khẩu tài chung vu hữu liễu phản ứng.
Tại chúng nhân kỳ phán đích mục quang hạ, động khẩu như dự liêu trung nhất bàn, hướng xạ xuất nhất đạo lục quang, dữ thử đồng thời, huyền võ bối thượng hựu lượng khởi nhất khối quy văn chuyên.
“Chân thành liễu!” Đường tuấn hân hỉ bất dĩ.
Chúng nhân dã đô ngận cao hưng.
“Khoái, nhĩ tái, đệ nhị đạo quỷ thị thập ma?” Mặc linh tê khai thủy hưng phấn khởi lai liễu.
Bạch cửu dạ khán trứ mặc linh tê nhất kiểm kỳ đãi đích biểu tình, hốt nhiên giác đắc bị tha giá chủng mục quang chú thị đích cảm giác ngận hảo, nhãn trung đô thị kỳ phán hoàn đái trứ nhất ti ti ngưỡng mộ.
Tâm tình pha hảo đích bạch cửu dạ, khởi thoại lai dã biến đắc ôn hòa liễu hứa đa: “Đệ nhị đạo thị châm khẩu quỷ danh hoán tô chi mục khư, sinh tiền cố nhân sát sinh, phụ nhân cuống phu phiến tài nhi bất bố thi, lệnh kỳ như địa ngục, yết hầu tế như châm tiêm, phúc đại như sơn, tích thủy nan tiến, thường thụ cơ hàn giao bách đẳng khổ.”
Mặc linh tê chủy giác trừu liễu trừu, tuy nhiên tha bất thái đổng bạch cửu dạ đích xuất khẩu thành chương đích cổ văn, đãn thị dã liễu giải liễu cá thất thất bát bát, một tưởng đáo nữ nhân phiến hôn phiến tài tại cổ đại cánh nhiên thị giá ma nghiêm trọng đích tội ác a! Sách sách!
“Thụ cơ hàn giao bách chi khổ, na thị bất thị ứng cai cấp tha tống điểm thực vật a?” Đường tuấn phân tích đáo.
Mộc vân sơ trứu liễu trứu mi, tư thốn phiến khắc khai khẩu đạo: “Châm khẩu quỷ đích bệnh táo tại vu yết hầu tế như châm tiêm, vô pháp chính thường tiến thực, ngã tưởng ứng cai thị trị hảo tha đích bệnh tài đối.”
“Cấp…… Cấp quỷ trị bệnh mạ?” Đường tuấn hữu ta nan dĩ trí tín đích trứ.
Mặc linh tê dã phạm nan liễu, nhược yếu trị bệnh, vọng văn vấn thiết thị thiếu bất liêu, khả thị quỷ bất xuất lai, tha môn tựu toán tưởng cứu dã một xử khứ cứu a!
Tái giả liễu tha môn năng cấp quỷ khán bệnh ma? Y nhiêu pháp tử dụng tại quỷ thân thượng, hoàn quản dụng mạ?
Mặc linh tê thán khẩu khí, tồn tại địa thượng, song thủ thác trứ hạ ba, khán khởi lai tượng cá khả liên đích miêu mễ nhất bàn.
“Nan đạo nhĩ đích tổ tiên tưởng yếu táng nhập hoàng lăng đô giá ma phí kính mạ? Ngã môn tài giải quyết đích lưỡng đạo quỷ, nhược thị giải quyết tam thập lục đạo, khởi bất thị yếu cá bả nguyệt liễu?” Mặc linh tê ngưỡng trứ đầu vấn hướng bạch cửu dạ, kỳ thật tha tâm trung hoàn hữu nhất cú thoại một, nhược thị bạch cửu dạ đích tổ tiên hạ táng đô giá ma phí kính, hội bất hội hoàn một đẳng nhập thổ, tựu tiên hủ bại liễu a!
Bạch cửu dạ văn ngôn đê hạ đầu, cương hảo khán đáo mặc linh tê đích tồn tại na lí ngưỡng đầu khán trứ tha.
Đại đại đích nhãn tình sấn trứ hỏa quang, lí diện trang mãn liễu tha đích đảo ảnh.
Bạch cửu dạ hỉ hoan tha nhãn trung đô thị tự kỷ đích dạng tử, bất tự giác đích tựu câu khởi liễu chủy giác.
Hảo khán đích nhân tổng thị hội gia phân, nhi hảo khán đích nhân tái tiếu khởi lai, na giản trực tựu thị gia phân chi hậu đích gia phân. Bạch cửu dạ ôn nhu đích tiếu dung, hoảng hoa liễu mặc linh tê đích nhãn, nhượng tha ngốc lăng đích khán nhập liễu mê.
Mặc linh tê tưởng bất thông liễu, hảo đích vong xuyên thủy vong tình khứ ái, vi thập ma tự kỷ hoàn hội bị tha đích kiểm hấp dẫn ni?
Sở dĩ…… Chân đích tượng bạch cửu dạ chi tiền điều khản tha na bàn, tuy nhiên vô tình vô ái, đãn thị hoàn nghênh… Dục?
Mặc linh tê đích thị tuyến bất tự giác đích tòng bạch cửu dạ đích kiểm thượng hạ hoạt đáo tha đích hầu kết, khán đáo bạch cửu dạ đích hầu kết cổn động liễu nhất hạ, mặc linh tê dã một nhẫn trụ yết liễu yết khẩu thủy.
Nhị nhân chi gian tế vi đích hỗ động, tịnh một hữu dẫn khởi kỳ tha nhiêu chú ý, đương nhiên, trừ liễu nhất trực quan chú bạch cửu dạ đích lãnh ngưng yên chi ngoại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!