Khán đáo bạch cửu dạ nhẫn bất trụ toản khẩn đích thủ tâm, thượng quan nguyên tu cảm giác tâm trung nhất trận đắc ý, khai khẩu đạo: “Một thác, tựu thị nhĩ đích huyền hàn chân khí a! Giá đông tây hoàn chân thị hảo dụng, cánh nhiên khả dĩ đống kết vạn vật! Tựu tại nhĩ dụng nhất bách linh bát đạo mệnh bàn tương mệnh sổ dữ ngã giao hoán chi hậu, ngã tựu thuấn gian tiếp thu liễu nhĩ đích sở hữu ký ức hòa năng lực! Tại na tử giao lân phiến hoàn toàn phá toái đích thời hầu, tại ngã toàn thân một hữu nhất khối hảo nhục mã thượng tựu yếu tử đích thời hầu, tại ngã dĩ kinh hoàn toàn phóng khí chuẩn bị tố quỷ dã bất phóng quá nhĩ đích thời hầu, ngã cánh nhiên năng đống kết na hắc động lí đích sở hữu thủy lưu!” Thượng quan nguyên tu cố ý bãi xuất nhất phó thập phân kinh nhạ đích dạng tử.
“Giá bất khả năng!” Nhược thị huyền hàn chân khí năng đống kết nam hải hắc động đích toàn qua, tha hựu hà tất khứ phiến kim hồng tiêu đích kim giao lân?
Thượng quan nguyên tu sẩn tiếu nhất thanh, trào phúng đạo: “Chiến thần chi lực tại nhĩ thể nội phát huy bất túc nhất tằng, khả tha tại ngã thủ trung khước năng phát huy xuất thập nhị phân đích tác dụng! Nhĩ hữu nhất cá hảo đích huyết mạch, khước một hữu nhất cá hảo đích thể phách, nhĩ mẫu thân thái phổ thông liễu, thái bình dung liễu, tha chỉ thị nhất cá hạ giới đích tiện dân, sở dĩ nhĩ chú định thành vi bất liễu chiến thần!”
Thượng quan nguyên tu thuyết đáo giá lí thanh âm mãnh địa bạt cao: “Khả thị ngã bất đồng! Ngã hữu thượng quan gia đích đích xuất huyết mạch, thị long đằng đại lục trừ liễu linh tộc dĩ ngoại tối cường đại đích gia tộc, hiện tại ngã hựu hữu liễu nhĩ đích chiến thần chi lực, thiên hạ chi gian, thùy hoàn năng thị ngã đích đối thủ? Lạc lạc lạc, khán nhĩ đích dạng tử, nhĩ dã ứng cai thể hội đáo ngã đích mệnh sổ hòa vận đạo, cấp nhĩ đái lai đích hảo xử liễu ba.”
Bạch cửu dạ mân thần bất đáp, tha hoán liễu thượng quan nguyên tu đích vận đạo chi hậu, xác thật cảm thụ đáo liễu tự kỷ thể nội đích chiến thần chi lực cường đại liễu vô sổ bội.
Huyết mạch đích bích lũy chân đích ngận nan đả phá, tha chỉ thị nhất cá phàm nhân đích thân thể, xác thật ủy khuất liễu chiến thần chi lực.
Khả bạch cửu dạ tưởng bất thông, sự tình chẩm ma hội xuất hiện giá chủng biến cố, tha thí tham đích vấn đạo: “Nhĩ một tử, ngã như hà năng hoán đắc mệnh sổ?”
Giá hòa băng nghiên hoán mệnh sổ đích thuyết pháp khả hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Đương sơ kim hồng tiêu thuyết quá: “Địa phủ trung đích vẫn hồn long dương thọ tương tẫn, băng nghiên tiện sấn kỳ thất nhật hoàn hồn chi tiền, sát điệu liễu vẫn hồn long đích danh tự, tự kỷ thủ nhi đại chi, nhi băng nghiên tiện nhất dược thành long đoạt tẩu liễu vẫn hồn long đích mệnh sổ vận đạo!”
Bạch cửu dạ khả dĩ xác tín tha dụng nội lực sát điệu liễu thượng quan nguyên tu đích danh tự, tại tha đích mệnh sổ thượng, khắc liễu tự kỷ đích danh tự, nhược thị thượng quan nguyên tu một tử, tha thị vô luận như hà dã sát bất điệu đích.
Thượng quan nguyên tu nộ thanh đạo: “Ngã chẩm ma tri đạo? Hoặc hứa thị lão thiên gia khai nhãn a, nhượng ngã thân nhãn khán trứ nhĩ tử tại tự kỷ tâm ái nữ nhân đích thủ lí!”
Bạch cửu dạ song thần mân khẩn, tư thốn trứ hiện tại xuất thủ, đáo để hữu kỉ phân thắng toán.
Thượng quan nguyên tu tự hồ thị khán xuất liễu bạch cửu dạ đích ý đồ, xuy tiếu nhất thanh đạo: “Nhĩ đả bất doanh ngã đích, ngã dã vị tất năng đả đắc doanh nhĩ, như kim nhĩ tựu thị ngã, ngã tựu thị nhĩ, nhược thị đả khởi lai, thùy dã đắc bất đáo hảo xử. Nhi thả…… Nhĩ khán đáo liễu mạ?”
Thượng quan nguyên tu song thủ cử khởi, ngưỡng trứ đầu kỳ ý bạch cửu dạ khán giá dĩ kinh biến thành băng phong thế giới đích phòng gian.
Thượng quan nguyên tu hữu ta si cuồng đích tiếu đạo: “Giá huyền hàn chân khí a, cánh nhiên năng đống kết thành già thiên giới, sở dĩ ni……” Thượng quan nguyên cực kiệt kiệt nanh tiếu: “Nhĩ bất tất đam tâm ngã môn đích đàm thoại hội bị tha, thính đạo, thử sự chỉ hữu nhĩ tri ngã tri, thiên bất tri, địa dã bất tri, thị bất thị ngận thần kỳ?” Thượng quan nguyên tu chỉ hướng thượng diện.
Bạch cửu dạ giá tài tưởng khởi lai, tha môn chi gian đích đàm thoại dĩ kinh tiết 『 lộ 』 liễu ngận đa giao hoán mệnh sổ đích sự tình, cương cương tha quá vu cấp thiết hòa chấn kinh, đảo thị vong liễu thiên địa quy tắc.
Thượng quan nguyên tu kế tục bổ sung đạo: “Bất quá a, ngã cáo tố nhĩ, giá kiện sự chỉ hữu ngã môn bỉ thử khả dĩ phân hưởng, nhĩ nhược thị đối đệ tam nhân thuyết liễu, tựu toán hữu giá già thiên giới, dã hoàn thị hội bị tha…… Tri đạo đích!” Thượng quan nguyên tu tái thứ chỉ hướng thượng diện.
Bạch cửu dạ bất giác đắc thượng quan nguyên tu hội giá ma hảo tâm đề tỉnh tha. Lược lược tư khảo phiến khắc, bạch cửu dạ minh bạch liễu, tha hòa thượng quan nguyên tu, hiện tại thuyết lai, kỳ thật tựu thị đồng nhất cá nhân, bỉ thử liễu giải bỉ thử, dung nhập bỉ thử, nhược thị nhất nhân tiết 『 lộ 』 liễu tự kỷ đích thân phân, na ma thiên địa quy tắc tại trừng phạt tha đích thời hầu, tất nhiên dã hội khiên liên đáo lánh ngoại nhất nhân. Sở dĩ thượng quan nguyên tu bất thị hảo tâm đề tỉnh tha, nhi thị cáo giới tha, bất yếu liên luy liễu thượng quan nguyên tu.
Tưởng đáo giá lí, bạch cửu dạ hốt đích câu thần nhất tiếu, khai khẩu đạo: “Đa tạ đề tỉnh, bất quá ngã dã hữu nhất cú thoại yếu cáo tố nhĩ.”
Thượng quan nguyên tu thu khởi kiểm thượng đích đắc ý chi 『 sắc 』, ngưng mâu khán trứ bạch cửu dạ.
Bạch cửu dạ khai khẩu đạo: “Nhĩ tối trân thị đích thị nhĩ đích 『 tính 』 mệnh, khả ngã tối trân thị đích thị ngã đích thê tử, chỉ yếu nhĩ đối tha hữu nhậm hà xí đồ hòa bất quỹ, ngã hội đái trứ nhĩ, nhất! Khởi! Tử!”
“Nhất khởi tử? Bạch cửu dạ, nhĩ phong liễu ma? Nhĩ tựu bất phạ nhĩ tử liễu chi hậu mặc linh tê hội hạ tràng thê thảm?”
Tiền thế lí, mặc linh tê xác thật hạ tràng thê thảm, khả kim sinh bất đồng liễu, tiên bất thuyết mặc linh tê thân biên hữu mặc nam tinh hộ trứ, tựu thuyết mặc linh tê tự kỷ dĩ kinh phi bỉ tầm thường, tha duệ trí, giảo hiệt, kiên cường, cơ mẫn, bạch cửu dạ tương tín, mặc linh tê tuyệt đối bất hội trọng đạo phúc triệt!
Tưởng đáo giá lí bạch cửu dạ lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ tiếp thụ liễu ngã đích ký ức, ứng cai tri đạo, ngã đích tê nhi, tòng lai tựu bất thị nhược giả!”
Tri đạo, thượng quan nguyên tu đương nhiên tri đạo, sở dĩ tha tài tại mặc linh tê diện tiền, tổng thị yếu tư lai tưởng khứ tài cảm tố xuất phản ứng. Na mặc linh tê đích nan triền trình độ, tuyệt đối bất á vu nhãn tiền nhân.
Tưởng đáo giá lí, thượng quan nguyên tu mãnh địa tranh đại nhãn tình, nhiên hậu nộ thanh đạo: “Bạch cửu dạ, nhĩ yếu tử tựu tự kỷ khứ, biệt tha luy ngã.”
Bạch cửu dạ lãnh tiếu nhất hạ: “Thế thượng đích nhân đô cầu sinh, na hữu kỉ cá cầu tử đích ni? Nhược thị nguyên tu công tử năng bình tâm tĩnh khí đích tọa hạ liêu liêu, thuyết bất định ngã môn hoàn hữu hợp tác đích khả năng, nhược thị nhĩ tưởng lợi dụng ngã đích tê nhi, na ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, ngã, nhất cá dĩ kinh tử quá nhất hồi đích nhân liễu, chân đích bất phạ tái tử nhất thứ!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!