Giang trần dã thị khán trứ thiên vân tông đích phi chu tiền lai, giá phi chu hoàn thị đĩnh đại đích, khán khởi lai thập phân khí phái, bất quý thị đại tông môn, giá dạng đích phi chu ứng cai trị bất thiếu linh thạch ba?
Tại phi chu thượng diện, hữu hảo kỉ thập nhân, đô thân xuyên thiên vân tông y phục, thượng diện hữu trứ thiên vân tông đích tiêu ký, hữu đệ tử, dã hữu trường lão.
Phi chu đình liễu hạ lai, tòng thượng diện tẩu hạ lai tứ thập đa nhân, giá ta thiên vân tông đích đệ tử bất thiếu đô thị nhất kiểm đích cao ngạo.
Tu vi tối đê đô thị võ sư cảnh ngũ trọng đích đệ tử, võ tông cảnh cấp biệt đích đệ tử dã hữu bất thiếu.
Giang trần khán trứ thiên vân tông nhất chúng đệ tử nhân đích tu vi, thiên vân tông giá biên vi thủ đích na cá nhân thị võ vương cảnh tam trọng, khán lai, giá nhất thứ thiên vân tông phụ trách chiêu thu đệ tử đích phụ trách nhân tựu thị tha liễu.
Giá thị nhất cá trung niên nhân, lưu trứ sơn dương hồ, khán khởi lai đảo dã hòa thiện, chí vu nhân phẩm thị bất thị như đồng biểu diện na bàn, giá cá tựu thuyết bất định liễu.
Tất cánh nhân tâm nan trắc, thị khán bất xuất lai đích.
Tiếp hạ lai đích tựu thị âm la tông đích phi chu liễu, khán đáo âm la tông đích phi chu, giang trần song nhãn nhất mị, đối vu âm la tông, giang trần thị cực độ một hữu hảo cảm đích, tất cánh chi tiền giang trần cân âm la tông đích nhân hữu quá trùng đột, âm la tông đích đệ tử hoàn toàn bất tương nhân mệnh đương nhất hồi sự, thập phân lãnh huyết, giá thị âm la tông cấp giang trần đích ấn tượng.
Nhi thả giang trần đích ma hồn đao, dã thị tòng âm la tông giá biên đắc lai đích, dã hứa hiện tại âm la tông hoàn tại tầm trảo ma hồn đao ni.
Đối vu âm la tông, mục tiền giang trần đích tưởng pháp tựu thị năng bất cân kỳ tiếp xúc, tẫn lượng biệt tiếp xúc, tựu thị đam tâm ma hồn đao bị đối phương đích nhân nhận xuất lai, đáo thời hầu tựu thị nhất kiện đại ma phiền.
Hiện tại giang trần đích thật lực hoàn một hữu thành trường khởi lai, diện đối âm la tông giá cá tông môn, hoàn thị thị cảm đáo ngận đại áp lực đích.
Chúng nhân khán trứ thiên vân tông dữ âm la tông đích nhân đô tiền lai liễu, đô hoan hô khởi lai, ngận đa tham gia khảo hạch đích thiên tài, tha môn tài bất quản năng gia nhập na nhất cá tông môn ni, chỉ yếu năng gia nhập tam đại tông môn đích nhậm hà nhất cá tông môn đô khả dĩ.
Chỉ hữu kích bại chúng đa đích thiên tài, hoạch đắc danh ngạch, tài hữu gia nhập tam đại tông môn đích cơ hội.
Ngận khoái, thương hải tông đích nhân dã tiền lai liễu, tựu giá dạng, tam đại tông môn đích đại biểu đô tiền lai liễu.
Bắc hải quận mỗi nhất tọa thành trì khảo hạch đích thời gian bất nhất dạng, mỗi nhất cá tông môn đô hội phái xuất kỉ chi đại biểu đội tiền vãng thành trì khứ chiêu thu tân đệ tử, lưỡng niên nhất thứ.
Tương nhất phê tân đệ tử tiếp hồi lai chi hậu, tha môn hội tái tiền vãng kỳ tha đích thành trì, tái tiếp nhất phê tân đệ tử hồi lai.
Tha môn yếu lai hồi hảo kỉ thứ, kim thiên tựu thị vân la thành phạm vi nội đích thiên tài tham gia khảo hạch.
Ngận khoái, khảo hạch khai thủy đích chung thanh hưởng khởi lai liễu.
“Hảo liễu, kim thiên thị bắc hải quận tam đại tông môn tuyển bạt tân đệ tử đích thời gian, các vị tham gia khảo hạch đích thiên tài môn thính trứ, nhĩ môn tương thủ trung đích bằng chứng nã xuất lai, ngã môn xác nhận thị chân đích liễu, na ma khả dĩ tham gia khảo hạch, như quả một hữu bằng chứng đích thoại, na ma vô pháp tham gia khảo hạch.” Thiên vân tông đích nhất danh võ tông cảnh cường giả đại hát đạo, nhượng tại tràng đích sở hữu tham gia khảo hạch đích thiên tài đô thính đáo.
Mỗi nhất cá trấn mỗi cách lưỡng niên đô hội tiến hành nhất tràng đại bỉ, hoạch đắc hảo danh thứ đích thiên tài, tài năng hoạch đắc bằng chứng, tiên tiền giang trần tại thanh nguyệt trấn thời, biểu hiện đắc như thử xuất sắc, giang trần đích thủ trung đương nhiên hữu bằng chứng liễu.
Kỳ tha đích thiên tài dã thị như thử, năng tiền lai tham gia khảo hạch đích thiên tài, đô thị mỗi nhất cá trấn đương trung đích giảo giảo giả.
Vân la thành đương trung, dã hội hữu nhất ta danh ngạch, như quả nhất ta xuất thân đê đích thiên tài, một hữu danh ngạch đích thoại, vân la thành hội cử hành chuyên môn đích đại bỉ, thiết nhị thập cá danh ngạch, tối cường đích nhị thập cá nhân tựu khả dĩ đắc đáo danh ngạch, đồng dạng khả dĩ tham gia tam đại tông môn đích khảo hạch, giá dạng đích phương thức dã thị nhượng nhất ta xuất thân để tằng đích nhân dã hữu gia nhập đại tông môn đích cơ hội.
Lệ như nhất ta thôn tử lí xuất thân đích niên khinh nhân, tựu khả dĩ thông quá vân la thành cử hành đích na nhất thứ đại bỉ, tranh đoạt na nhị thập cá danh ngạch chi nhất.
Giá nhất thứ tham gia đích khảo hạch đích nhân hữu nhất thiên đa nhân, đãn thị thính văn, lưỡng bách cá nhân năng hoạch đắc gia nhập tông môn đích danh ngạch, cạnh tranh dã thị tương đương kích liệt đích.
Tiền thập danh đích thoại, khả dĩ tự do tuyển trạch gia nhập na nhất cá tông môn, kỳ tha nhân đích thoại, tắc thị do tam đại tông môn tùy cơ phân phối, một hữu tuyển trạch đích quyền lợi.
Đối vu giá dạng đích tố pháp, kỳ tha đích thiên tài đô bất cảm hữu ý kiến, bổn lai tựu thị tha môn cầu trứ năng gia nhập đại tông môn, hiện tại hữu cơ hội gia nhập tựu toán bất thác liễu, hoàn tưởng thiêu?
Yếu ma tựu phóng khí gia nhập đích cơ hội, yếu ma tựu phục tòng an bài.
“Hảo liễu, đệ nhất luân khảo hạch khai thủy, đệ nhất quan, tựu thị trắc thí ý chí lực đích, ý chí lực trắc thí thông quá liễu, tài năng tiến nhập đệ nhị luân.” Thiên vân tông đích võ tông cảnh cường giả đạo.
Giá nhất thứ, do thiên vân tông đích nhân lai chủ trì.
Thiên vân tông đích nhân tương nhất ta sự tình, giản đan địa cân chúng đa thiên tài thuyết liễu nhất biến, na tựu thị tại nhất kiện bảo vật diện tiền, năng kiên trì tam thập tức thời gian bất đảo địa đích, na ma tựu toán thông quan, như quả đảo địa đích thoại, na ma tựu bị đào thái.
Giá cá bảo vật khiếu uy áp chung, khả dĩ thích phóng xuất cường đại đích uy áp, tâm chí việt thị kiên định đích nhân, na ma tựu năng kiên trì đắc việt cửu, giá thị tối trực tiếp đích tuyển bạt phương thức.
Tưởng thành vi cường giả, na ma tất tu yếu hữu nhất định đích tâm lý tố chất, như quả tâm lý phòng tuyến thái nhược đích thoại, tương lai đích thành tựu hữu hạn.
Dã hứa tại hậu kỳ đích thoại, mỗ ta nhân năng đề thăng tự kỷ đích ý chí lực, đãn thị giá chủng tình huống, tông môn bất khảo lự, một hữu tất yếu khứ bính na chủng tiểu khái suất, tha môn yếu đích thị thiên tài, quy củ thị quy củ.
Thử thời đường mạt dã thị tại quan chúng tịch chi trung, quan khán giá nhất thứ đích nhập môn khảo hạch.
“Đa, nhĩ thuyết giang trần giá nhất thứ năng bất năng đoạt đắc đệ nhất danh nha.” Đường mạt vấn đạo.
Đường thành khai khẩu đạo: “Như quả một hữu thập ma ý ngoại đích thoại, giang trần đoạt đắc đệ nhất danh thị một hữu vấn đề đích, tha khả thị nhất cá võ tông cảnh ngũ trọng đích cao thủ, tại tràng đích giá ma đa thiên tài, hữu thùy bỉ tha đích cảnh giới canh cao đích? Dĩ tha giá dạng đích tu vi, tại tam đại tông môn chi trung đô thị hạch tâm đệ tử bàn đích tồn tại, canh bất yếu thuyết, hiện tại đích giang trần hoàn một hữu gia nhập tông môn liễu.”
Giang trần năng kích bại tống duệ giá đẳng cấp biệt đích cao thủ, khởi thị giá ma giản đan đích nhân vật.
Đường thành phái xuất khứ đích nhân điều tra tống gia bị tập đích nguyên nhân, tha môn tuân vấn nhất ta tồn hoạt đích tống gia tộc nhân, quả nhiên tra đáo nhất ta tuyến tác, hữu nhân thuyết, tống duệ đẳng nhân khiếu xuất liễu hắc y nhân đích danh tự khiếu giang trần.
Giá dạng đích thoại, đường thành cơ bổn dĩ kinh xác nhận dạ tập tống gia đích nhân tựu thị giang trần liễu, tưởng bất đáo giang trần đích đảm tử giá ma đại, trực tiếp sát thượng tống gia khứ liễu, hoàn chân nhượng giang trần thành công liễu.
Chi tiền đường thành hoàn dĩ vi giang trần vô pháp ứng đối tống gia ni, đương thiên vãn thượng giang trần tựu sát điệu liễu tống duệ đẳng nhân, nhượng tống gia tại vân la thành trung trừ danh.
“Tựu thị bất tri đạo giang trần hội gia nhập na nhất cá tông môn.” Đường mạt đạo.
“Chẩm ma? Nhĩ dã tưởng gia nhập tông môn? Tại gia lí, ngã chỉ đạo nhĩ tu luyện hoàn bất cú mạ?” Đường thành đạo.
Hiện tại đường mạt hoàn thị nhất danh võ giả cảnh tu luyện giả, dĩ đường thành đích thật lực, chỉ đạo đường mạt xước xước hữu dư.
“Ngã bất ma, ca ca tha đô gia nhập thiên vân tông liễu, tha đô năng gia nhập tông môn, vi hà ngã bất năng? Ngã tài bất tưởng tại nhĩ đích bảo hộ hạ thành trường ni.” Đường mạt bất mãn địa đạo.
Tại thành chủ phủ, tha nhất trực bị hộ trứ, giá nhượng tha cảm đáo thập phân bất thích ứng, vô luận đáo na nhi, đường thành đô phái nhân cân trứ, bảo hộ tha, tựu thị đam tâm tha hội xuất thập ma ý ngoại, dã khả dĩ khán trứ đường thành đối vu giá cá nữ nhi đích trọng thị.