Đồ sơn.
“Thiên sử tỷ tỷ, nâm yếu dự ước nhất hạ đồ sơn đích chuyển thế tục duyên nghiệp vụ ma?”
Khổ tình cự thụ thông thiên, vô sổ đích quả thật kết tại khổ tình cự thụ chi thượng, na cổ khủng phố đích ‘ khí ’ tựu toán thị khải toa khán đáo dã kinh nhạ đích thuyết bất xuất thoại lai.
Dĩ tiền vô pháp kiểm trắc đáo khí đích thời hầu đảo dã bất thuyết thập ma.
Tất cánh, thái bàng đại liễu a!
Cận cận sổ thiên niên thời gian, tích luy nhất khỏa tinh cầu đích tình tự lực lượng tựu năng đạt đáo giá chủng trình độ?
Khải toa thậm chí giác đắc như quả yếu bả giá sở hữu đích tình lực toàn bộ lợi dụng khởi lai, khả dĩ khinh tùng sang tạo xuất lưỡng vị đệ tứ đại thần thể.
Tự kỷ dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ lai đồ sơn liễu.
Ân, hoặc giả thuyết nhất hữu cơ hội tựu lai.
Mỗi nhất thứ bả kỳ tha thiên sử đích ngân hành tạp thấu chi chi hậu, tự kỷ đô hội hiết nhất đoạn thời gian.
Khải toa giác đắc tự kỷ thượng ẩn liễu.
Tất cánh, đồ sơn hồ yêu na mao nhung nhung đích nhĩ đóa hòa vĩ ba. Khái khái, kỳ thật tự kỷ thị vi liễu nghiên cứu, vi liễu thiên sử đích vị lai tài lai đáo đồ sơn đích.
Thượng thứ đề á mã đặc đích sự tình kết thúc chi hậu tự kỷ nã đáo liễu nhất bút phong hậu đích dong kim, lập mã tựu quá lai liễu.
Đồ sơn đích hồng tiên thải?
Bất cấp trứ hoàn, phản chính hạ cá nguyệt đích thoại công tư dã phát hạ lai liễu.
Hoàn bất như hưởng thụ nhất hạ.
“Chuyển thế tục duyên ma?”
Khải toa niết trứ hạ ba, nhất trực dĩ lai thiên sử đích cảm tình quan đô thị thánh khiết thuần chân đích.
Tương thủ thiên niên sổ vạn niên, nãi chí vô sổ vạn niên đích ái tình, quang thị tưởng tưởng tựu túc dĩ cảm khái giá đoạn cảm tình đích mỹ hảo dĩ cập truyện kỳ.
Đãn đồ sơn giá chủng sinh sinh thế thế bất ly bất khí đích ái luyến tắc canh gia nhượng nhân chấn hám.
Hỉ hoan đích nhân ma?
Khải toa diêu liễu diêu đầu, bất thuyết tự kỷ hiện tại áp căn một hữu hỉ hoan đích nhân.
Tựu toán chân đích hữu hỉ hoan đích nhân, tự kỷ dã bất hội dụng giá phương thức dữ kỳ tư thủ, trực tiếp tương kỳ chuyển hóa thành thiên sử bất hương ma?
“Di?”
Hạ nhất khắc, khải toa cảm thụ đáo nhất cổ cực trí thục tất đích khí tức.
“Cai tử đích thiên tra, cánh nhiên dã lai liễu!”
Hoa diệp!
Giá hoàn chân thị bất thị oan gia bất tụ đầu, bổn lai lưu tha nhất điều mệnh dĩ kinh thị đương sơ tự kỷ pháp ngoại khai ân liễu.
Đảo bất thị tự kỷ phụ nhân chi nhân.
Sự thật thượng đương sơ đích thiên tra khuyết thiếu tư nguyên, khuyết thiếu khoa nghiên nhân viên.
Na phạ năng cú vĩnh sinh, dã chỉ năng khán trứ mai lạc thiên đình hòa tha môn chi gian đích soa cự việt lai việt đại.
Một tưởng đáo hiện tại cánh nhiên hoàn cảm xuất thế?
Hạ ý thức đích tựu tưởng khứ trảo đối phương đích ma phiền.
“Thiên sử tiểu tỷ thị yếu khứ đối phó ngoại diện na cá nhân ma?”
Nhất chỉ lục phát mị mị nhãn hồ yêu trạm tại khải toa tưởng yếu ly khứ đích lộ thượng.
Đồ sơn dung dung.
Thuyết thật thoại, khải toa khán đáo đồ sơn dung dung đích nhất thuấn gian, kỳ thật thị hữu ta đầu bì phát ma đích.
Giá cá hồ yêu tiểu tỷ tỷ tuy nhiên mỗi thứ đô năng chuẩn xác đích đái trứ tự kỷ khứ hưởng thụ nhất hạ đồ sơn đích tối tân hạng mục, thậm chí giá đoạn thời gian tự kỷ đích thần thể tiến giai đáo đệ tứ đại trung cấp giá cá dạng tử, dã đại đa thị diện tiền giá chỉ hồ yêu tiểu tỷ tỷ đích bang trợ.
Đãn ——
Giới cách a!
Tồn khoản hoa lạp lạp đích vãng hạ hàng, thải khoản tắc thị hoa lạp lạp đích vãng thượng thăng.
Khải toa giác đắc như quả tự kỷ tái giá ma trầm luân hạ khứ đích thoại, tự kỷ khẳng ni cá yếu mại thân cấp đồ sơn tài hành liễu.,
“Như quả yếu đam tâm tha đích thoại, na thiên sử tiểu tỷ bất dụng đam tâm liễu.”
“Vi hà?”
Khải toa trứu mi.
Hoa diệp đích khí tức tịnh bất nhược, thậm chí hoàn đái trứ nhất cổ tử tự hồ thị tu luyện giới giá biên đích khí tức.
Bất thuyết năng đạt đáo tứ đại thần thể, chí thiếu tam đại thần thể diện đối đối phương cổ mạc trứ nã bất hạ tha đích.
“Tha nha nhạ đáo liễu tối bất cai nhạ đích nhân ni”
Đồ sơn dung dung mị mị nhãn hoãn hoãn tranh khai, khải toa bất tự cấm đích đả liễu cá lãnh chiến.
Tối bất cai nhạ đích nhân?
Giá lí, tối bất cai nhạ đích nhân tự hồ hữu điểm đa a
Phượng tê cao điểm phòng.
Hoa diệp xuất hiện đích nhất thuấn gian, phượng tê mãnh địa tranh khai nhãn tình, hữu ta khát vọng đích khán trứ nhai đạo ngoại đích na đạo thân ảnh.
Dục vọng!
Kỉ hồ vô cùng vô tẫn đích dục vọng, như quả tự kỷ năng hấp thu hoàn giá cổ dục vọng đích thoại, tự kỷ đích thật lực hựu năng tái tiến nhất bộ liễu.
Nguyên bổn bất cửu chi tiền tự kỷ đô dĩ kinh bị phục hi trảo trụ liễu, hậu lai bị na tử hầu tử cứu hạ, phượng tê hận a!
Đảo bất thị thuyết nhân vi tử hầu tử giá cá cừu nhân đột nhiên thành liễu tự kỷ cứu mệnh ân nhân tài hận, chủ yếu thị năng bả tử hầu tử tùy thủ tựu bả tự kỷ cấp phóng liễu, thậm chí căn bổn một hữu đa khán tự kỷ nhất nhãn?
Thập ma ngoạn ý nhi, đối phương áp căn tựu một bả tự kỷ đương tố đối thủ!
Bất phục, bất sảng, canh đa đích thị nhất chủng cực trí đích phẫn nộ.
Nhiên hậu tự kỷ tựu lai đáo giá điều nhai trọng tân khai khởi liễu tự kỷ đích cao điểm điếm, quan kiện thị giá tử hầu tử áp căn trang tác khán bất đáo.
Bái thác, lão nương khả thị hắc hồ nương nhĩ a!
Tối cơ sở đích tôn trọng đô một hữu nhất điểm ma?
“Bất quản liễu!”
Phượng tê khai khẩu, tùy tức tiểu tâm dực dực đích tẩu xuất phòng môn.
Chỉ yếu thôn phệ liễu giá cổ vô cùng vô tẫn đích dục vọng, tự kỷ tựu năng trảo na tử hầu tử báo cừu.
Thiên tri đạo đương sơ giá tử hầu tử cấp tự kỷ tạo thành liễu đa đại đích tâm lý sang thương?
Tác vi phản phái tự kỷ bổn thân tựu thị mãn chủy hoang thoại đích nhân, hầu tử tắc thị na cá thế giới các chủng vĩ quang chính đích chí cao tồn tại.
Tự kỷ đệ nhất thứ chân tâm thành ý tưởng yếu bang nhất cá nhân, đặc nương đích chuyển thủ tựu bị mại liễu.
Lão nương thị phản phái nhĩ thị phản phái?
“Thử cừu bất báo, lão nương dĩ hậu hoàn chẩm ma thống lĩnh hắc hồ?”
Nguyên bổn hắc hồ tuy nhiên khả dĩ thao khống nhân đích ý thức dĩ cập cảm tình, đãn bổn thân y cựu thị dĩ thôn phệ yêu lực vi chủ đích, bất quá tự kỷ bất nhất dạng.
Tự kỷ tằng kinh thôn phệ quá nhân loại chi ác, hiện tại ngộ đáo loại tự đích tồn tại giản trực tựu tượng thị tại tự kỷ nhãn tiền phóng liễu nhất khối mỹ vị vô bỉ đích đản cao.
Lánh nhất biên, tô mặc mãn kiểm tâm đông đích khán trứ tự kỷ đích đại cát phổ.
Ca đích đại cát phổ. Toái liễu?
Ca đích tâm dã toái liễu!
Tô mặc cảm giác não đại hữu điểm phát hôn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!