Thánh chủ tài thị tự kỷ kim thiên đích chủ thực a!
Mặc phỉ tư thác đích nhãn thần nhượng thánh chủ khán trứ đô hữu ta hồn thân phát mao, na thị xích lỏa lỏa đích bất gia yểm sức đích dục vọng.
Thánh chủ hạ ý thức đích đả liễu cá hàn chiến, thuyết thật thoại hiện tại thánh chủ cảm giác ngận bất hảo, hoặc giả thuyết ngận biệt khuất.
Tại tự kỷ nguyên bổn đích thế giới trung, tiền kỳ đích tự kỷ tựu bất dụng thuyết liễu, bát đại ác ma đương trung tự kỷ thị tối cường đích tồn tại, thậm chí như quả bất thị na cai tử đích bất tử thần minh tự kỷ hoặc hứa đô dĩ kinh hoàn toàn thôn phệ kỳ dư thất đại ác ma thành vi chân chính đích thế giới chi chủ liễu.
Hậu lai tại địa ngục đích na đoạn nhật tử tuy nhiên toán thị giai hạ tù, đãn tiền kỳ tự kỷ đích nhật tử quá đích dã hoàn toán bất thác.
Địa ngục trung ác ma vô sổ, đối vu bát đại ác ma lai thuyết giá ta địa ngục ác ma nhất cá cá tựu thị khẩu lương.
Đẳng đáo địa ngục ác ma toàn bộ cật hoàn chi hậu, địa ngục trung chỉ thặng hạ tự kỷ bát cá huynh đệ tỷ muội liễu.
Kỳ tha thất cá ác ma nhân vi úy cụ tự kỷ đích cường đại, tương tự kỷ đích linh hồn đoạt thủ liễu nhất bộ phân.
Na phạ như thử, tự kỷ đích thật lực y cựu bất soa.
Hậu lai tuy nhiên mỗi nhất thứ tự kỷ tòng địa ngục trung tẩu xuất lai, hoặc giả thoát khốn chi hậu yếu bất liễu đa cửu đô hội trọng tân bị phong ấn hồi địa ngục chi trung.
Đãn na nhất thứ tự kỷ xuất hiện bất thị cường thế vô song.
Mặc phỉ tư thác?
Phản chính thánh chủ hiện tại thị lập mã tưởng trảo hồi tự kỷ đích lực lượng hảo hảo giáo huấn nhất hạ giá cá vương bát đản, na biên na cá tử lão đầu nhi thiên thiên bất bả tự kỷ đích lực lượng trọng tân giao cấp tự kỷ.
Mã đức, cha môn hảo ngạt đô thị tòng nhất cá thế giới xuất lai đích, thập ma hắc bạch khí chi tranh hoàn hữu tất yếu ma?
Tựu toán tự kỷ thủ hồi tự kỷ đích lực lượng hựu năng trách địa, tại giá cá thế giới dã phiên bất khởi thập ma phong lãng a
Đối vu thánh chủ đích biểu hiện, mặc phỉ tư thác ngận mãn ý.
Giá thị lai tự lánh ngoại nhất cá thế giới đích địa ngục ác ma, tự hồ hoàn tương đương vu thị vương chi loại đích tồn tại.
Tựu hỉ hoan khán đáo giá chủng tưởng yếu càn điệu tự kỷ, khước hựu càn bất điệu tự kỷ đích dạng tử.
Mặc phỉ tư thác ngận đắc ý.
Ngận cửu ngận cửu chi tiền, nhân loại kính ngã như thần minh.
Na cá thời hầu tự kỷ phụng hành chủ đích ý chí, phóng mục đại địa thượng đích nhân môn.
Tựu tượng thị phóng mục nhất dạng, như quả dương quần bất thính thoại, na ma tự kỷ tựu trừu thượng nhất tiên tử.
Nhân loại như quả bất thính thoại, hoặc giả hữu thập ma bất cai hữu đích tư tưởng, dã nhu yếu trừu thượng nhất tiên tử.
Bất quá nhân loại đích quản lý canh gia giản đan, bỉ như trảo xuất kỉ cá điển hình sát điệu tựu năng chấn nhiếp na ta nhân loại.
Chí vu điển hình đích tội danh ——
Na tựu tùy tự kỷ đẳng nhân thuyết liễu, na cá thời hầu giá ta nhân loại khán tự kỷ đích nhãn thần tựu hòa thánh chủ hiện tại đích nhãn thần nhất mô nhất dạng.
Hữu đa cửu một khán đáo giá nhãn thần liễu.
Mặc phỉ tư thác nhãn trung hữu ta mê mang.
Hoặc hứa thị na ta cai tử đích tội nhân tòng địa ngục ba xuất lai, dã hoặc hứa thị tòng nhã uy bị na vị danh vi ‘ thượng đế ’ đích tồn tại sát tử khai thủy.
Tích nhật tự kỷ giá ta cao cao tại thượng đích tồn tại, nhất cá cá tắc đô bị cản đáo địa ngục chi trung.
Đâu nhân a
Ma quỷ chiêm cư thần vị, thần minh phản đảo bị xưng vi ma quỷ.
Bất quá mặc phỉ tư thác dã áp căn bất tại ý.
Đối vu mặc phỉ tư thác lai thuyết hiện tại phản nhi canh hảo, chi tiền tại đương thần minh đích thời hầu, na phạ hữu nhất ta sự tình tự kỷ xác thật thị tưởng tố, đãn giá chủng sự tình ba tự kỷ mỗi thứ tố khởi lai đô thị nhu yếu tiễu tiễu đích khứ tố.
Tất cánh thân vi ‘ thần ’, hoàn thị yếu hữu ‘ thần ’ đích hành sự thao thủ đích.
Đương nhiên liễu, phóng tự kỷ na cá thời đại túng nhiên tự kỷ hữu thần minh chi lực, dã thị bất năng xưng vi thần đích.
Trừ liễu na vị nhã uy chi ngoại, kỳ tha nhân na phạ thật lực tái như hà cường đại thậm chí tại biệt đích thần hệ đương trung túc dĩ xưng chi vi chủ thần đích tồn tại, đãn tại nhã uy thủ hạ y cựu bất năng xưng chi vi thần.
Giá thế thượng đích thần minh chỉ hữu nhất cá dã chỉ năng hữu nhất cá, na tựu thị nhã uy liễu.
Hậu lai thành vi ác ma chi hậu, bất quản tố thập ma sự tình đô năng tòng tâm sở dục.
Tất cánh, tự kỷ hiện tại khả thị ác ma a!
Thiên sử bất cảm tố đích sự ngã môn ác ma lai tố, thiên sử cảm tố đích sự tình ngã môn ác ma khả dĩ tố đích canh càn thúy lợi lạc, tố sự ngoan lạt hào vô để tuyến, thân phân đặc hứa!
Giá tựu thị ác ma!
Mặc phỉ tư thác tương não đại chuyển hướng lánh nhất biên, thuyết thật thoại kim thiên hàng lâm giá lí cấp liễu mặc phỉ tư thác nhất cá ngận đại đích kinh hỉ.
Nguyên bổn chỉ thị tưởng lai thu thủ thánh chủ hồn phách đích, tất cánh giá dạng nhất vị ác ma đế vương đích linh hồn, phóng tự kỷ thu tàng lí na đô thị hưởng đương đương đích tồn tại.
Dĩ hậu như quả kỳ tha ác ma lĩnh chủ lai tự kỷ giá nhi tham quan, na giá diện tử dã thị thỏa thỏa đích.
Thậm chí, tự kỷ hoàn khả dĩ sử dụng thánh chủ đích linh hồn đề thăng thật lực.
Dĩ vãng ——
Tự kỷ giá ta địa ngục ác ma, chỉ hội khứ dụ hoặc thuần khiết chi nhân đích linh hồn, nhân vi linh hồn việt thị thuần khiết tạp chất việt thiếu, tự kỷ hấp thu dã việt thị bất phí sự nhi, thậm chí thuần khiết linh hồn như quả đối na vị thượng đế hữu tín ngưỡng đích thoại, tại đọa lạc nghịch chuyển chi hậu dã tựu việt phát đích thuần túy.
Na ma giá cổ chấp niệm đối tự kỷ thật lực đề thăng dã tựu việt đại.
Đãn thánh chủ bất nhu yếu, thánh chủ đích linh hồn bổn thân tựu thị thôn phệ liễu bất tri đạo đa thiếu ác ma đích lực lượng đề thuần lai đích.
Tuy nhiên bỉ bất thượng thuần khiết linh hồn tỉnh tâm, đãn dã bất soa đa thiếu liễu.
Tối chủ yếu đích thị, thánh chủ linh hồn thị bất diệt đích
Giá đặc ma tựu tương đương vu thị nhất cá ngụy vô hạn năng nguyên đề thủ khí, đẳng bả tha linh hồn hấp thu soa bất đa liễu, tái đầu uy nhất ta tân đích linh hồn đẳng thánh chủ đề thủ hoàn chi hậu, tự kỷ tái đề thủ thánh chủ đích linh hồn.
Bất đắc bất thuyết, hiện tại giá cá thế giới a, na ta tư bổn gia đích ngận đa đông tây, tự kỷ đô khả dĩ học tập.
Địa ngục trung na quần tôn tử hoàn chỉnh thiên thủ cựu, vô pháp lý giải.
Tha môn khả bỉ ngã môn ác ma hắc đa liễu
Tằng kinh tự kỷ trảo trụ liễu nhất vị dựng dục trứ thánh tử đích nữ tử, tha hữu trứ tối vi thuần tịnh đích tín ngưỡng.
Đương thời tự kỷ trực tiếp tương đối phương khai thang phá đỗ, tương vị xuất sinh đích thánh tử thủ tẩu.
Hiện tại tưởng tưởng ——
Ngã đặc ma bất thị thuần túy thần kinh bệnh ma
Đương thời tự kỷ ứng cai nhượng na cá nữ tử canh gia kiên định tự kỷ đích tín ngưỡng, thậm chí nhượng tha khứ truyện bá thượng đế đích tín ngưỡng, nhiên hậu tố cá phẩu phúc sản trực tiếp bả thánh tử thủ xuất lai.
Đẳng na nữ tử tái hoài dựng đích thời hầu, khán khán hoàn hữu một hữu khả năng tái sinh xuất nhất cá thánh tử.
Như quả sinh bất xuất dã một sự nhi, tha bổn thân tác vi truyện giáo sĩ khả dĩ nhượng canh đa đích nhân tín ngưỡng kiên định, đáo thời hầu một sự nhi dụ hoặc lưỡng cá linh hồn.
Giá bất thỏa thỏa đích sản nghiệp liên ma
Ngôn quy chính truyện, thánh chủ cấp tự kỷ đái lai đích kinh hỉ hoàn thị man đại đích.
Thủ tiên thị na cá tiểu nữ hài, tha chỉnh cá nhân đô tán phát xuất nhất cổ mỹ vị đích khí chất, na diệp diệp sinh huy đích linh hồn kỉ hồ đô hóa tác liễu thuần túy đích kim sắc.
Tuy nhiên bất tri đạo tha thị na cá giáo phái đích tín đồ, đãn giá quang huy dĩ kinh túc dĩ thuyết thị thánh linh liễu a
Na biên na cá lão đầu, thân thượng bạch ma pháp đích khí nùng úc chí cực, linh hồn đích quang huy tuy nhiên bỉ bất thượng tiểu nữ hài, khước dã năng bỉ đắc thượng nhất bàn đích cuồng tín đồ thậm chí tiếp cận thánh linh đích tằng thứ liễu.
Mỹ vị!
Mặc phỉ tư thác chuyển đầu khán hướng tối hậu nhất đạo thân ảnh.
Kỳ thật tối hậu nhất đạo thân ảnh mặc phỉ tư thác áp căn một hữu khán xuất thập ma, đãn đối phương thân thượng tự nhiên tán phát đích tinh khí nhượng tự kỷ hữu nhất chủng trọng tân hồi quy thiên quốc đích cảm giác.
Giá nhân đích giới trị khủng phạ hoàn yếu đại vu thánh chủ hòa na cá khiếu tiểu ngọc đích tiểu nữ hài.
Mặc phỉ tư thác khán hướng tô mặc.
Hạ nhất khắc, thân thể nhất cương
( bổn chương hoàn )