“Mộ gia hoàn thị tu tiên thế gia ba? Tu luyện tư nguyên khẳng định ngận hảo, thính thuyết mỗi niên đô năng nã đáo tiến nhập lạc đồ học viện đích danh ngạch, dĩ hậu nhĩ thị bất thị dã năng tiến lạc đồ học viện?”
“Thuyết đáo lạc đồ học viện, nhĩ biểu tỷ tha bất cửu tiền cương đột phá liễu, dĩ kinh thị trúc cơ kỳ tam giai đích tu sĩ liễu, thiên phú khả dĩ thuyết thị ngận hảo liễu, nhĩ khán năng bất năng hòa nhĩ ba thuyết nhất thanh, cấp nhĩ biểu tỷ nhất cá danh ngạch, dã khứ lạc đồ học viện tu luyện?”
“Nhĩ tri đạo đích, nhĩ biểu tỷ đích tu luyện thiên phú thị chân hảo, tựu thị tư nguyên bất cú hảo, nhược thị năng cú khứ lạc đồ học viện tu luyện, tương lai đích thành tựu khẳng định bất nhất bàn.”
Lộ anh nhất thuyết tựu thị nhất trường xuyến thoại, trung gian kỉ hồ đô một hữu đình hiết quá, hoàn toàn một cấp khương hủ thuyết thoại đích cơ hội.
Đẳng tưởng thuyết đích thoại chung vu thuyết hoàn liễu, lộ anh tài đình hạ lai, tiều trứ khương hủ.
Ký ức lí, lộ anh đối nguyên chủ bất thị hoành mi lãnh đối, tựu thị tự thị thậm cao, trừ liễu nguyên chủ bị tiếp hồi đế đô na nhật, tòng vị cấp quá nguyên chủ nhất cá hảo kiểm sắc, kim thiên giá ma nhiệt lạc, khương hủ hoàn hữu ta ý ngoại, hiện tại khán lai, thị hữu sở cầu, khả tích……
Khương hủ diện vô biểu tình đạo: “Bão khiểm, bang bất liễu.”
Khương hủ đích thoại nhất xuất, lộ anh tựu lăng liễu nhất hạ, “A? Thập ma…… Thập ma ý tư?”
Hồi quá thần hậu, bất tri đạo tưởng đáo thập ma, lộ anh đích kiểm sắc bất thái hảo khán, “A hủ a, mạn tuyết khả thị nhĩ thân biểu tỷ, thị nhĩ cữu cữu đích nữ nhi, tựu toán khán tại nhĩ cữu cữu đích diện thượng, nhĩ dã đắc bang tha nhất bả.”
“Ngã khả thị thính thuyết liễu, mộ gia tại đế đô khả thị thị đại gia tộc, yếu nhất cá lạc đồ học viện đích danh ngạch, dã tựu nhất cú thoại đích sự tình.”
“Nhĩ hiện tại thuyết bang bất liễu, giá…… Thùy tín a?”
“A hủ a, nhĩ biệt vong liễu, nhĩ thị tại vân phù trấn trường đại đích, nhĩ mụ tử đắc tảo, giá ta niên, nhĩ ngoại công, cữu cữu tương nhĩ lạp xả đại bất dung dịch, hiện tại, nhượng nhĩ bang nhĩ biểu tỷ chuyển cá học, nhĩ……”
Thính khương hủ thuyết bang bất liễu, lộ anh bất cận biến liễu kiểm sắc, tựu liên ngữ khí đô biến đắc hữu ta âm dương quái khí khởi lai.
Bất quá, vu nguyên chủ nhi ngôn, giá tài thị chính thường đích thái độ.
Một tái vãng hậu thính hạ khứ, khương hủ trắc đầu khán hướng lộ anh, “Cữu mụ tưởng nhượng mộ vũ phong bang mang đích thoại, tựu tự kỷ khứ trảo, dĩ hậu ngã hòa mộ gia tái một nhậm hà quan hệ liễu.”
“A?” Lộ anh lăng liễu nhất hạ, một thái hoãn quá lai, “Thập…… Thập ma ý tư? Thập ma một hữu quan hệ? Nhĩ bất thị mộ gia thiếu gia mạ?”
Khương hủ thu hồi mục quang, thùy trứ mâu, bán chân bán giả địa đạo liễu nhất cú, “Mộ gia bất nhận ngã, hựu bả ngã cản xuất lai liễu.”
“Thập ma?!” Lộ anh đích thanh âm đẩu nhiên bạt cao, ngữ khí dã hốt nhiên biến đắc tiêm duệ khởi lai, “Na tuyết mạn tiến lạc đồ học viện đích sự tình…… Bất thị, ngã thị thuyết, chẩm ma hội bất yếu nhĩ? Nhĩ bất thị……”
Thính đáo ngoại diện đích động tĩnh, khương vân thanh tòng trù phòng lí tẩu xuất lai liễu, “Chẩm ma liễu?”
Lộ anh một hồi khương vân thanh đích thoại, trành trứ khương hủ khán liễu hảo kỉ miểu, hựu vấn liễu nhất cú, “Mộ gia chân đích bất nhận nhĩ? Khả, bất thị phái nhân lai tiếp nhĩ liễu mạ? Chẩm…… Chẩm ma bất nhận nhĩ?”
Khương hủ: “Nhân vi ngã phế vật, bất năng tu luyện.”
Lộ anh: “……”
Lộ anh thị tu tiên giả.
Bất cận lộ anh, khương gia kỳ tha nhân dã đô thị tu tiên giả, chỉ hữu khương hủ bất thị.
Lộ anh tự nhiên dã tri đạo khương hủ thuyết đích phế vật thị chỉ một hữu linh căn, vô pháp tu luyện đích ý tư, sở dĩ một hữu hoài nghi tha đích thoại.
Trầm mặc địa trành trứ khương hủ khán liễu hứa cửu.
Tưởng đáo thị khương hủ nhất cá nhân hồi lai đích, hựu kiến khương hủ thân thượng xuyên đích đô thị khứ đế đô chi tiền mãi đích địa than hóa, lộ anh tín liễu.
Một tái thuyết thoại, trực tiếp sĩ bộ ly khai, tiến liễu trù phòng.
Khương vân thanh thính trứ lưỡng nhân đích đối thoại, đại khái dã thính minh bạch liễu, tha dã một tưởng đáo, khương hủ hốt nhiên hồi lai, cư nhiên thị bị mộ gia cản hồi lai liễu.